马克思哲学思维方式PPT课件下载推荐.ppt

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他的思想对人类产生了深远的影响。

他创立了形式逻辑学，丰富和发展了哲学的各个分支学科，对科学等作出了巨大的贡献。

科学的功能在于认知，对客观事物现象由“不知”“已知”和“知之”，思想在“思”，有思才能达其意，达意才能明理，明理才能无惑。

2.哲学虽然对于所提出的疑问，不能肯定告诉我们哪个答案对，但却能扩展我们的思想境界，使我们摆脱习俗的控制。

因此，关于哲学的价值的讨论，我们就可以总结说：

哲学之应当学习并不在于它能对于所提出的问题提供任何确定的答案，因为通常不可能知道有什么确定的答案是真确的，而是在于这些问题本身”。

罗素：

哲学问题,大多数人在还没有对这个世界思考之前就已经熟悉和习惯了这个世界。

认为世界本来就应当如此。

我们失去了对这个世界的好奇心，把忙于谋生当成了人生的意义。

哲学家与众不同的地方在于他们从不习惯于这个世界，他们要问为什么，没有让琐碎的生活磨掉好奇心。

有人说，哲学家是把童心保持了一生的人。

”福柯3.科学是“硬”性的，让人形成固化的科学性思维，哲学是软性的，给人提供把握世界和生活的思维。

4.科学知识是对已有的事务对象本质和规律的认识，是根据已有的结果找原因，哲学让人在思想中建构了结果。

是由原因到结果。

（二）哲学的基本属性1.哲学是观念性的思想观念是决定态度和行动的思想系统，是人们的基本信念（beliefs）。

因此可以说哲学是关于观念、信念的学说。

所有需要哲学干预的思想问题都是关于价值体系的问题，或者说，凡是关于价值体系的问题都只能由哲学来判定，科学不能解决价值问题。

在哲学中，概念、逻辑和思维方式只是手段，价值观才是整个哲学思想体系的决定性基础。

（马克思：

个人怎样表现自己的生命，他们自己就是怎样。

因此，他们是什么样的，这同他们的生产是一致的既和他们生产什么一致，又和他们怎样生产一致。

因而，个人是什么样的，这取决于他们进行生产的物质条件。

）（亚里士多德：

德能够分为两种：

一种是智慧的德，另一种是行为的德。

前者是从领悟中得来的，后者是从实践中得来的。

）,2.哲学是时代的思想精华哲学的个性表现为民族性、时代性。

哲学是时代精神的总结和升华、哲学是社会变革的先导，任何反映自己时代的历史和客观要求的哲学，都可以成为这一时代社会变革的先导，指导社会变革。

在马克思看来，就是哲学要代表自己的时代和自己所处时代的人民，最珍贵和看不见的精髓都集中在哲学思想里。

它所关心的是一切人的真理，而不是个别人的真理”也就是说，哲学问题是时代的产物，哲学问题具有明显的时代特征。

哲学离不开自己的时代，哲学是时代精神的反映，每一个真正的哲学问题所把握的都是自己所处时代脉搏的一次跳动；

每一个真正的哲学问题所演奏的都是自己所处时代的一段最强的音符。

3.哲学提供的不是答案，而是问题和对问题独特的理解方式。

4.哲学塑造人的态度、观点、立场、方法5.哲学是关于思想、思考、论理的逻辑6.上述这些又都是以哲学的思维为基础，哲学体现为思维方式，没有哲学思维就没有鲜明的态度、观点、立场、方法。

7.批判作为否定现状和实现理想的活动，它直接地表现为揭示、辨析、鉴别和选择的过程。

马克思指出：

“真正的批判要分析的不是答案，而是问题。

”,（三）马克思（主义）哲学的总体性质历史唯物主义（历史性思维、社会性思维，辩证法思维）马克思：

“意识在任何时候都只能是被意识到了的存在，而人们的存在就是他们的实际生活过程”，“不是从观念出发来解释实践，而是从物质实践出发来解释观念的东西”。

马克思恩格斯选集第1卷，1972年版，第43页。

马克思说“人们不能自由选择自己的生产力这是他们的全部历史的基础，因为任何生产力都是一种既得的力量，以往活动的产物。

所以，生产力是人们的实践能力的结果，但是，这种能力本身决定于人们所处的条件，决定于先前已经获得的生产力，决定于在他们以前已经存在、不是由他们创立而是由前一代人创立的社会形式。

单是由于后来的每一代人所得到的生产力都是前一代人已经取得而背他们当做原料来为新生产服务这一事实，就形成人们的历史联系，就形成人类的历史”。

三、人类思维的基本形式

（一）根据思维的逻辑性：

1.非逻辑思维（形象思维，直觉）2.逻辑思维（比较、分类、类推、综合、归纳、演绎、非线性思维）

（二）科学（主义）的思维方式：

1.事实思维（经验性）：

2.数量计算式思维：

3.线性思维和加和性思维；

4；

实证性思维5.确定性思维,（三）机械论世界观的思维方式机械论世界观在思维方式上是一种单纯、严格的单一因果思维。

第一，它在思维方法上只是机械的；

世界被看成一个齿轮式链接的关系（拉美特里，牛顿，莱布尼兹）。

第二，它是外因论的（2008年经济危机，次贷危机）。

第三，机械论只是一种“变化论”，而非“进化论”、“发展论”。

第四，机械论思维所坚持的是一种严格的因果决定论。

（四）实证主义的思维做什么都要实际证明，注重实效、实际，也是以往领导政绩观的认识论基础。

工程性思维：

做事情按照工程的机制和模式去思考、设计（文化工程、马克思主义建设工程）。

人和社会历史、人文哲学不是实证的。

实证主义强调经验分析、科学至上、价值中立、技术理性的思维范式。

上述弊病：

物的存在是存在，人的存在是生存。

在这个意义上说，“人”不是一个名词，而是一个动词。

因此，对人的理解和解释必须超越一般的存在论的解释。

对于人来说，生物学的本能的生存方式并非人的生存方式。

人的真正的生存方式是历史的生存方式（人在历史中：

现实的不是真空中的，现实啥样人就啥样）。

经验主义，教条主义，形式主义，官僚主义，本本主义都根源于此。

四、领导干部应具备的马克思主义哲学思维方式

（一）历史性思维1.自然现象和社会历史现象的区别：

自然界对人的主观性是外在的，不具有主观性，只有作为主体的人才有主观性，自然客观性是一目了然的。

人类历史就不同了。

社会历史是由人的活动构成的，它并不存在于人的活动之外。

社会历史是有人的主观性的作用于其中的。

历史是人的活动的产物，它是“后在”于人的活动的。

“后在”不是外在。

体现着人的主观目的的作用。

正因为社会历史有上述特点，因而要说明社会历史的客观性就非常困难。

（社会历史现象比研究自然现象复杂）自然现象是先有结果后追溯原因，而且是严格不变的，社会现象是先预设和预知结果，人的设计，这是原因，再去求结果。

2.生成性思维（过程性思维，不是既成的思维）3.整体性思维：

整体性机制上指左脑思维和右脑思维的有机统一。

思维是大脑的机能，人的大脑两半球是高度专门化的。

在创造性思维活动中，大脑两半球既各司其职，又协同工作。

右脑的功能主要是产生创造性设想或概念，左脑的功能主要是分析、论证和完善右脑所产生的创造性设想或概念。

方式上：

跟踪过程、如何生成、整体联系。

避免盲人摸象、井底观天。

3.综合性思维：

指要调动和使用各种思维形式和方法，从不同角度和不同层次上对思维对象进行综合考虑，要涉及比较与分类、类比与外推、归纳与演绎、抽象与概括、分析与综合、想象与构思、直觉与灵感、猜测与反驳等思维形式和方法。

4.观（属）人的思维：

思维的着眼点和逻辑起点（人的尺度、价值）。

我们常说以人为本，现在谁会考虑以人为本。

人的价值在于何种意义，本是什么？

（二）辩证性思维（辩证法的思维方式）1.合理性思维（价值判断非事实判断），任何事物或事情都不是孤立的，思考问题要梳理各个方面的要素和关系，把我合适程度，寻求最优价值，就是评价事物是否合理，该事物是否具有合乎逻辑的特性。

马克思理论体系中一个灵魂是人的价值合理性和社会合理性供给侧管理认为市场可以自动调节使实际产出回归潜在产出，所以根本不需要所谓的“刺激政策”来调节总需求，拉动经济增长需要提高生产能力即提高潜在产出水平，其核心在于提高全要素生产率。

政策，包括简政放权、放松管制、金融改革、国企改革、土地改革、提高创新能力等。

2.联系性思维（普遍联系法则）

（1）唯物辨证法把普遍联系和永恒发展看做是物质世界的一切事物、现象的辩证本性。

唯物辨证法用联系、发展、全面的观点看问题，认为世界上一切事物都处在普遍联系和永恒发展之中，事物的内部矛盾是推动事物发展的根本动力。

一根筋，钻牛角。

（蝴蝶效应）（我们现在工作与美国是否有联系）（楼市、股市、家事）。

亚马逊雨林一只蝴蝶翅膀偶尔振动，也许两周后就会引起得克萨斯州的一场龙卷风。

普遍系统组织。

0,

（2）联系的条件性：

联系的多样件和条件的复杂性是密切相关的，具体地分析事物联系的多样性，必须研究条件问题。

所谓条件，就是指同某事物相联系的、对事物的存在和发展发生作用的要素的总和。

任何具体事物都是有条件的。

3.矛盾律思维（对立统一）马克思主义哲学中，对立统一规律就是辩证法的实质和核心所在，要认识辩证法主要是抓住对立统一规律。

矛盾论开头：

事物的矛盾法则，即对立统一的法则，也就是唯物辩证法的最根本法则。

（1）辩证法的二因论思维。

与形而上学的对立如下：

第一、孤立观点与联系观点的对立；

第二、静止观点与运动观点的对立，第三、片面观点与全面观点的对立，第四、外因观点和内因观点的对立。

毛泽东在论述唯物辩证法和形而上学的对立中，来阐述了内因和外因的辨证关系。

毛泽东从反对形而上学的外因论入手，重点是论证了事物发展的根本原因是：

事物内部的矛盾性。

我们今天的改革是解决内因问题。

重点论述了内因和外因的辨证关系。

第一、内因是变化发展的根据，决定是事物发展的性质、趋势和方向，是根本的动力，是第一位原因。

外因是变化发展的条件，虽不能决定发展的趋势和方向，但对事物的发展起加速或减缓作用，是第二位原因。

辩证法的思维（前提性或根源性思维）要求会找原因。

内外因是相互联系不可分割的。

一个事物的发展总是要有一定的时间、地点和条件，总要同周围其它事物相互联系，受其事物的影响和制约，这些都是外因。

外因通过内因而起作用。

如：

温度使鸡蛋变成小鸡，是通过鸡蛋的内因起作用。

（2）矛盾的斗争性与同一性思维。

第一，矛盾的斗争性思维。

毛泽东对矛盾的斗争性的把握高深莫测，“与天奋斗，其乐无穷!

与地奋斗，其乐无穷!

与人奋斗，其乐无穷!

”在他看来，矛盾就是一事物战胜另一事物，是矛盾双方你死我活的斗争。

斗争哲学是毛泽东哲学思想中的一个特点。

在矛盾论中，毛泽东明确指出，我们为弄清这些问题所进行的哲学研究，其目的是为了消除教条主义在党内的影响。

“辩证法的宇宙观，主要地就是教导人们要善于去观察和分析各种事物的矛盾运动，并根据这种分析，指出解决矛盾的方法。

”第二，（前面谈过）关于矛盾的普遍性，他向全党号召:

必须学会这一分析问题的方法。

只有学会了这个方法，才能正确地分析中国革命的历史和现状，并且推断革命的将来。

第三，关于矛盾的特殊性思维。

矛盾的特殊性要求我们在研究问题的时候，必须坚持具体问题具体分析的方法，切忌带有任何的主观性、片面性和表面性。

（如市场经济规律是普遍性，目前中国的改革体现的是特殊性，具体问题）