高考语文复习文言文阅读 专项练习题汇编含答案及译文Word格式文档下载.docx

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有與疾自千里踵门求治者，君为辟第舍居之，亲视膳粥、药物，既愈而后遣之，如是常数十百人不绝也。

其不可为者，必实告之，亦不复为治。

活人无数，病家持金帛来谢，不尽取也。

戊寅之春，予见君于蕲水山中。

视其貌伟然，听其议博而不繁，妙而易晓。

告予曰：

“世所谓医书，予皆见之，惟扁鹊之言深矣，盖所谓《难经》者也。

予欲以其术告后世，故著《难经解》数万言。

观草木之性与五脏之宜，秩其职任，官其寒热，班其奇偶，以疗百疾，著《主对集》一卷。

古今异宜，方术脱遗，备伤寒之变，补仲景《伤寒论》。

药有后出，古所未知，今不能辨，尝试有功，不可遗也，作《本草补遗》一卷。

”吁!

其备矣。

予问以华佗之事，君曰：

“术若是，非人所能为也，其史之妄乎!

”

是冬而君疾作。

明年春而剧。

门人请自视脉，君笑曰：

“予察之审矣，胃气已绝，死矣。

”因尽屏药饵，忽焉韵语数句，授其婿，盖超然达者语也。

后数日，与客坐语而卒，年五十八，时二月初六也。

（取材于张耒《庞安常墓志铭》）

6.下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）

①而世医不以术易衣食者鲜矣易：

改变

②悼生人之疾疠悼：

为……担心

③独取黄帝、扁鹊之脉书治之治：

研究

④乃益读《灵枢》《太素》诸秘书乃：

于是

⑤靡不贯通靡：

没有

⑥亦不复为治为：

因为

⑦其史之妄乎其：

恐怕、大概

⑧予察之审矣审：

清楚

A.①⑥B.②⑦C.③⑤D.④⑧

7.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）

A.盖与谷帛等

大概是和谷物布帛相同的

B.天使我隐于医欤

这是上天让我无法行医了

C.秩其职任

整编排列它们功用的次序

D.因尽屏药饵

于是完全不服用任何药物

8.下列对文意的理解，不正确的一项是（3分）

A.作者在第一段表达了对当时部分从医者的不满，但也相信有“治其道，修其术”的良医存在

B.庞安时医术高明，有仁爱之心，为求医者提供居所，调理饮食，事必躬亲，不取分文。

C.庞安时对古代医学理论常有自己的见解，对名医扁鹊的医书、华佗的事迹有客观评价。

D.文章结尾处写庞安时痼疾加剧，却能够淡然处之，表现了他超然达观的人生态度。

9.将下面句子译为现代汉语。

（4分）

率按前人成说而用之，未有心得而能原其所以说者也。

10.第三段中的“吁!

其备矣”，是作者对庞安时著述完备的感叹。

请结合本段内容，简述作者这样感叹的理由。

（6分）

（二）根据要求，完成第11题。

（共7分）

11.阅读下面《论语》的文字，回答问题。

①子曰：

“质胜文则野，文胜质则史。

文质彬彬，然后君子。

”（《论语·

雍也》）

②棘子成曰：

“君子质而已矣，何以文为?

”子贡曰：

“惜乎夫子之说君子也!

驷不及舌。

文犹质也，质犹文也，虎豹之鞟【1】犹犬羊之鞟。

颜渊》）

注释：

【1】鞟（kuò

）：

去毛的兽皮。

（1）文中画线句，有人断句为“惜乎/夫子之说/君子也”，有人断句为“惜乎/夫子之说君子也”。

请根据以上两种不同断句方法，分别解释句意。

（2分）

（2）阅读以上两则材料，请用自己的话概括儒家对于“质”和“文”关系的认识，并选择某一个领域（文学、艺术、教育等），结合实例谈谈你的思考。

（5分）

6.（3分）A

7.（3分）B

8.（3分）B

9.（4分）参考译文：

（当世的医生）大都沿袭前人通行的说法来治病，（他们）没有自己的心得体会更不能去推究前人这样说的原因。

【评分标准】其中“率”“成说”“原”“所以”，每错一处扣1分；

整句表达不通顺扣1分；

4分扣完为止。

10.（6分）参考答案：

作者感叹庞安时著述完备，是因为庞安时医学著述多，且研究方向全面。

其著述中：

①有将扁鹊《难经》中深奥的医学理论解说给后人的《难经解》；

②有研究记录药物性能与人体脏器匹配关系的《主对集》；

③有对张仲景《伤寒论》遗漏药方和对伤寒症状的表现进行补充的著述；

④有对古书没有记载的新出现的有效药物，进行研究记录的《本草补遗》。

【评分标准】整体解说，2分；

结合文章内容分条分析，每点1分；

意思对即可。

11.（7分）

（1）参考译文：

先生的话是出自君子之口，可惜说错了。

先生这样谈论君子，可惜说错了。

【评分标准】每句1分，共2分；

意思对即可；

其它答案视合理程度给分。

（2）参考答案：

第一问：

“质”“文”同等重要。

【评分标准】1分，意思对即可。

第二问：

略

【评分标准】例子具体、恰切，2分；

分析“质”和“文”的关系有逻辑，认识到位，2分。

言之成理即可。

附录：

文言文译文

我曾经说过，世间的医生对于老百姓的日常生活来说，他们的作用大概是和谷物布帛一样的，我私下里奇怪现在擅长医道的人怎么那么少啊。

从夏商周以来，凭借医术而闻名于世的人很多，他们论说医术的著作也很完备了。

我又奇怪于现在的医生都轻忽那些医书而不研习。

因此，致使众多孝子慈孙在亲人遭受疾病痛苦，需要救治的时候，留下了许多遗憾，这难道不令人悲痛吗！

我小时候身体孱弱多病，因此经常与当世的一些医生交游，（当世的医生）大都沿袭前人通行的说法来治病，（他们）没有自己的心得体会更不能去推究前人成书立说的原因。

况且世上的医生不拿医术作为谋生手段，来换取衣食的人已经很少了，又哪里有精力顾及到这些呢。

自然擅长医道和医术的人越来越少，而古代的医学传统也荒废了。

（但是）我想世间一定会有明察事理、精微深奥、才能出众的医者，悲悯医学的的凋敝，为老百姓长期遭受病痛感到极度的哀伤，独自专心研究治病的本领，钻研精进医疗技术，只是目前没有什么人知道他们罢了。

绍圣丁丑，我获罪被贬谪到齐安，后来认识了蕲水的庞安时。

他在医学方面，大概就是我所说的明察事理、精微深奥的人。

庞君名安时，字安常，蕲州蕲水人。

庞安时小时候读书，曾向父亲求问医学，父亲将《脉诀》给他，庞安时说：

“《脉诀》内容浅显，不值得学。

”然后，他只选取了黄帝和扁鹊的脉书潜心研究。

不久，他便能通晓书中的全部内容，并且时常有自己新的见解，（别人）与他辩驳诘难也不能使他改变。

他的父亲大为惊奇，当时庞安时还未成年。

不久，庞安时因患病而耳聋，他感叹道：

“这是（上天）让我退隐为医（潜心研习医术）啊！

”于是他更加刻苦地研究《灵枢》《太素》等珍贵的医书，经传百家之言凡是涉及医学内容的，无不融会贯通。

庞安时常常为人治病，一般十有八九都能痊愈。

有抱病乘车从千里之外上门来求治的人，庞安时为他们腾出房间，让他们居住，并且亲自察看患者的食物、药品，等病人痊愈后才让他们回家，这样的情况常常是数十上百人不断。

那些无法救治的病人，他一定如实告诉他们病情，也不再为（他们）治疗。

庞安时治好了无数的病人，一些患者拿着财物来感谢，他并不都收取。

戊寅之春，我在蕲水的深山之中见到了庞安时。

我看他形貌出众，听他言谈，（其言论）既渊博丰富又切要简明，既精深微妙又通俗易懂。

（庞安时）告诉我：

“世上的医书，我基本上都看过，只有扁鹊的医术写的最深奥，就是那本《难经》。

我想把《难经》里记载的医术解说给后人，所以著《难经解》共数万言。

我仔细观察植物（药物）的性能，及其与人体脏器间的匹配关系，整编排列药物功用的次序，评定药物的寒热性气，分辨药物的阴阳属性，用它们来治疗各种疾病，并著《主对集》一卷。

（对于）古今观点不同有争议的，医术有所缺漏的，（为了）使得伤寒的不同症状表现能记录得更加详细，我对张仲景的《伤寒论》进行了补充。

有些药物是后世才出现，古人没有记载，现在的人又不能辨别的。

我经过尝试，确认了这些药材的功效，认为医书中不应该遗漏，为此写了《本草补遗》一卷。

”啊，实在是太完备了！

我曾问他有关华佗的事，他说：

“医术如果真的像书中所写的这样，不是人所能达到的，大概史书的记载并不真实吧！

这年冬天，庞安时顽疾发作。

到了第二年的春天，病情加剧。

他的学生请他给自己诊脉，他笑着说：

“我已仔细地研究了，我的胃气已绝，该死了。

”于是他完全不再服用任何药物。

有一天他忽然说了几句韵语给他的女婿，都是些超脱旷达的人常说的话。

过了几天，他在与客人坐着谈话时安然辞世，时年五十八岁，时间是二月初六日。

二、本大题共6小题，共25分。

（一）阅读下面文言文，完成6-10题。

（共18分）

《南齐书》，梁萧子显撰。

臣等因校正其讹谬，而叙其篇目，曰：

将以是非得失、兴坏理乱之故而为法戒，则必得其所托，而后能传于久。

此史之所以作也。

然而所托不得其人，则或失其意，或乱其实，或析理之不通，或设辞之不善，故虽有殊功韪德非常之迹，将暗而不章，郁而不发，而梼杌嵬琐、奸回凶慝【1】之形，可幸而掩也。

古之所谓良史者，其明必足以周万事之理，其道必足以适天下之用，其智必足以通难知之意，其文必足以发难显之情，然后其任可得而称也。

何以知其然也？

昔者唐、虞有神明之性，有微妙之德，使由之者不能知，知之者不能名，以为治天下之本。

号令之所布，法度之所设，其言至约，其体至备，以为治天下之具。

而为二典者，推而明之，所记者岂独其迹也？

并与其深微之意而传之。

小大精粗，无不尽也；

本末先后，无不白也。

使诵其说者，如出乎其时；

其求旨者，如即乎其人。

是可不谓明足以周万事之理，道足以适天下之用，智足以通难知之意，文足以发难显之情乎？

则方是之时，岂特任政者皆天下之士哉？

盖执简操笔而随者，亦皆圣人之徒也。

夫自三代之后为史者，如迁【2】之文，亦不可不谓隽伟拔出之才、非常之士也。

然顾以谓明不足以周万事之理，道不足以适天下之用，智不足以通难知之意，文不足以发难显之情，何哉？

盖圣贤之高致，迁固有不能纯达其情而见之于后者矣，故不得而与之也。

迁之得失如此，况其他邪？

子显之于斯文，喜自驰骋，其更改破析、刻雕藻缋【3】之变尤多，而其文益下。

岂夫材固不可以强而有邪？

数世之史既然，故其事迹暧昧，虽有随世以就功名之君、相与合谋之臣，未有赫然得倾动天下之耳目、播天下之口者也。

而一时偷夺倾危、悖礼反义之人，亦幸而不暴著于世，岂非所托不得其人故也？

可不惜哉！

盖史者，所以明夫治天下之道也。

故为之者，亦必天下之材，然后其任可得而称也。

岂可忽哉！

（取材于曾巩《南齐书目录序》）

【1】慝：

邪恶，罪恶。

【2】迁：

司马迁。

【3】缋：

通“绘”。

6．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）

A．而叙其篇目 

叙：

作序 

B．而为法戒 

戒：

戒除

C．周万事之理 

周：

综括 

D．其言至约 

约：

简略

7．下列各组语句中加点的词，意义、用法都相同的一组是（3分）

A．此史之所以作也 

使由之者不能知

B．昔者唐、虞有神明之性 

其求旨者，如即乎其人

C．小大精粗，无不尽也 

故不得而与之也

D．然顾以谓明