《马克思主义基本原理概论》试题库论述题Word文件下载.docx
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2、试运用真理绝对性和真理相对性辩证统一关系的原理说明坚持和发展马克思主义的必要性。
绝对真理和相对真理的辩证统一关系
第一,相互区别,二者是同一真理的两个不同的方面是有性别的。
第二,相互统一,表现为:
相互联结,相互渗透,不可分割;
相互转化,人类真理性的认识过程是由相对真理向绝对真理的永无止境的发展过程。
(5分)
马克思主义是真理,它正确反映了无产阶级革命的本质和规律,正确揭示社会主义的本质及其规律具有真理的绝对性,因此,必须坚持马克思主义。
但是马克思主义并没有完全揭示社会主义建设的全部内容,因此,马克思主义也具有真理的相对性也需要发展。
3、试用普遍联系的客观性原理分析我们建设环境友好型社会的意义。
答:
联系的定义。
整个世界是一个相互联系的统一整体;
任何事物都是统一的联系之网上的一个网结,并通过这个联系之网体现出联系的普遍性。
(2分)事物联系的普遍性有三层含义:
第一,任何事物内部的不同部分和要素是相互联系的,也就是说,任何事物都具有内在的结构性。
第二,任何事物都不能孤立存在,都同其他事物处于一定的相互联系之中。
第三,整个世界是相互联系的统一整体。
从无机界到有机界,从自然界到人类社会,任何事物都处在普遍联系、交互作用中,不存在完全孤立的东西(3分)。
马克思主义关于事物普遍联系的原理,要求人们要善于分析事物的具体联系,确立整体性、开放性观念,正确认识和处理人与自然、人与人、人与社会的相互关系,促进经济社会的协调和持续的发展。
联系实际论述(5分)
4、试用社会意识的相对独立性原理,说明我国加强先进文化建设的必要性和意义。
(1)社会意识具有相对独立性,即它在反映社会存在的同时,还有自己特有的发展形式和规律。
主要表现在:
第一,社会意识与社会存在发展的不平衡性;
第二,社会意识内部各种形式之间的相互影响及各自具有的历史继承性;
第三,社会意识对社会存在的能动的反作用,先进的社会意识,反映了社会发展的客观规律,对社会发展起积极的促进作用,落后的社会意识不符合社会发展的规律,对社会发展起着阻碍的作用。
(3分)
(2)社会意识相对独立性原理要求,我们在建设和谐社会的过程中要加强社会文化的建设特别是先进文化的建设。
(2分)
(3)先进文化适应先进生产力发展要求、代表人民群众的长远利益、顺应人类文明发展趋势,能促进社会进步和发展。
在人类历史发展中,先进文化是有效地解决人类社会生存和发展中各种矛盾的精神武器;
在现代,文化与经济和政治相互交融,在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。
在当代中国,社会主义先进文化占主导地位,但仍然存在落后腐朽文化并阻碍社会进步。
只有加强先进文化建设,建设有中国特色的社会主义文化,才能有利于促进社会主义和谐社会的建设,有利于促进全人类文明的进步。
5、运用“人民群众是历史的创造者”原理,说明我国加快推进以改善民生为重点的社会建设的重要性。
人民群众是社会历史的创造者哲学原理内容:
人民群众是生产力的体现者,是社会物质财富的创造者;
是社会精神财富的创造者;
是推动社会制度变革的决定力量。
这一原理是我党群众观点和群众路线的理论基础。
党的群众观点是指相信群众自己解放自己的观点;
全心全意为人民服务的观点;
一切向人民负责的观点;
一切向人民群众学习的观点。
党的群众路线是指一切为了群众;
一切依靠群众;
从群众中来;
到群众中去。
结合我国民生问题展开论述(4分)
6、如何把握主观能动性和客观规律性的辩证关系?
意识能动性是指人的意识所特有的积极反映世界与改造世界的活动和能力。
首先,必须尊重客观规律。
发挥人的主观能动性必须以承认规律的客观性为前提。
人们对客观规律认识愈深刻、越正确,就越能有效地发挥主观能动作用。
不顾规律和违背规律,只能把事情办糟。
其次,在尊重客观规律的基础上,要充分发挥主观能动性。
在做任何事物之前,要进行系统的调查研究,努力把握客观事物的本质和规律,力求对它做出正确的价值判断。
人们要正确发挥主观能动作用,应当注意以下几点:
首先,从实际出发,努力认识和把握事物的发展规律。
其次,实践是发挥人的主观能动性的基本途径。
最后,主观能动作用的发挥还依赖于一定的物质条件和物质手段。
总之,要正确发挥意识的能动性,必须把发挥意识能动性和尊重客观规律结合起来,把主观努力和客观条件结合起来,坚持革命精神和科学态度的统一,反对片面夸大意识能动作用,否认客观规律的意志决定论,也要反对否认意识能动作用的机械决定论。
(2分)
7、为什么说相对剩余价值生产是在各个资本家追求超额剩余价值的过程中实现的?
答:
相对剩余价值是在工作日长度不变的条件下,由于缩短必要劳动时间,相应延长剩余劳动时间生产的剩余价值。
(2分)相对剩余价值生产是以社会劳动生产率提高为条件的。
生产相对剩余价值,必须缩短必要劳动时间,为此必须降低劳动力价值。
同时必须提高生活资料生产部门的劳动生产率以及与生活资料生产有关的生产资料生产部门的劳动生产率。
(3分)在现实生活中,劳动生产率的提高,首先是从个别企业开始的,而个别企业提高劳动生产率的目的,是为了追求超额剩价值。
因此,各个资本家之间进行激烈的竞争,竞相采用先进技术。
当先进技术得到普及以后,该部门的平均劳动生产率提高,所有的资本家都因此获得相对剩余价值。
8、试述认识的反复性和无限性的原理,并用这一原理说明我们对社会主义建设的认识是一个不断深化的过程。
认识的反复性是指由于受到客观条件和主观条件的限制,人们对事物的认识不是一次完成的,一个正确的认识往往需要经过实践、认识、再实践、再认识的多次反复才能完成。
(3分)认识的无限性是指由于客观世界和实践的发展是无限的,认识的发展也是无限的。
(3分)我们对社会主义建设的认识,也经历了不断反复和深化的过程。
改革开放以来,我国由单一的公有制经济转变为以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的经济制度,由计划经济体制转变为社会主义市场经济体制,使社会主义建设取得了巨大成就。
随着实践的发展,我们对社会主义建设的认识,还将进一步深化和发展。
9、试运用真理的绝对性和相对性关系原理说明我们为什么必须把坚持和发展马克思主义统一起来。
真理的绝对性和相对性之间是辩证统一的关系。
第一真理的绝对性和相对性是相互包含的。
真理的绝对性包含着真理的相对性;
相对性中也包含着绝对性。
第二,真理的相对性和绝对性相互转化。
真理永远处在由相对向绝对的转化和发展中,这是真理发展的规律(5分)马克思主义是是真理正确反映了社会主义本质和规律,具有真理的绝对性因此必须坚持。
(2分)但是马克思主义并没有给出每一个国家如何建设社会主义的具体方案,因此又具有真理的相对性,所以马克思主义需要发展。
10、试运用生产关系必须适应生产力状况规律说明我国经济体制改革的必要性。
生产关系必须适应生产力状况规律内容:
第一,体现在生产力决定生产关系的产生、性质、变革以及发展方向。
第二,生产关系依据是否适合生产力的状况而对生产力的发展起促进或阻碍作用。
(6分)
从本质上看,社会主义的生产关系同生产力是基本相适应的,体现了社会主义制度的优越性。
但是,由于社会主义制度建立的时间不长,不可能是完善的,而且生产力是不断发展的,使生产关系的某些方面和环节同生产力发展的要求相矛盾。
表现在所有制形式单一,公有化程度过高;
政府对企业统得过多过死;
忽视商品、货币存在以及价值规律的作用。
这些矛盾构成了改革的内在动力。
改革是社会主义制度的自我完善和自我发展。
11、运用“生产关系一定要适应生产力状况的规律”原理,谈谈如何认识我国的经济体制改革?
是生产力的体现者,是社会物质财富的创造者;
(3分)这一原理是我党群众观点和群众路线的理论基础。
(3分)结合我国民生问题展开论述。
14、如何把握主观能动性和客观规律性的辩证关系?
(2分)首先,必须尊重客观规律。
(3分)人们要正确发挥主观能动作用,应当注意以下几点:
(3分)总之,要正确发挥意识的能动性,必须把发挥意识能动性和尊重客观规律结合起来,把主观努力和客观条件结合起来,坚持革命精神和科学态度的统一。
《马克思主义基本原理概论》试题库(简答题)
1、如何理解世界的物质统一性原理?
自然界、人类社会和精神意识,尽管他们表现各异,特点不同,但都根源于物质,都是物质的一种存在方式或机能。
世界上除了运动着的物质,别的什么都不存在。
世界的物质统一性,以具体物质形态的差异性、丰富性和无限性为前提,而物质形态的差异性、丰富性和多样性,又以他们的客观实在性为基础,离开多样性的物质统一性,是空洞的抽象;
离开客观实在性的多样性,会变成纯粹的虚无。
只有坚持物质世界的多样性的统一,才是对世界本来面目的真实反映。
2、怎样理解人的自觉活动与社会历史客观必然性的关系?
(12分)
第一,人的自觉活动的开展、自觉能动性的发挥,要以尊重客观规律为前提;
(1分)
第二,人的自觉活动的目的、意志同历史发展总结果之间的差异是永恒存在的,但人类活动的目的性与历史发展总结果接近的趋势也是不断发展的,人们在自觉活动中可不断掌握并运用社会规律;
第三,社会规律的实现形式和途径具有可选择性,这使得社会历史的进程是统一性和多样性的统一。
3、马克思主义认识论和其他哲学认识论的区别是什么?
第一,马克思主义认识论坚持了唯物主义反映论,反对了唯心主义先验论。
第二、马克思主义认识论坚持了唯物主义可知论,反对了不可知论。
第三、马克思主义认识论坚持能动革命的反映论,反对直观被动的反映论。
4、怎样理解社会主义政治文明的本质特征?
党的领导是人民当家作主和依法治国的根本保证;
人民当家作主在社会主义民主政治的本质要求;
依法治国是党领导人民治理国家的基本方略。
5、如何理解哲学的基本问题?
“全部哲学,特别是