武当山紫霄宫导游词Word格式.docx

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　　顺着玉带河往下看犹如银线穿珠，请诸位依次顺序看，紫霄宫前有座小山头，美如翡翠宝珠，金水渠从小宝珠中穿过，流入禹迹池，宛如银线穿碧珠。

传说，小宝珠峰是大宝珠峰之子。

古人为确保此地宝光福气不绝，遂凿洞开渠以银线穿之。

　　我们进的第一个殿叫龙虎殿，当中供奉的是王灵官手持钢鞭，威风禀禀，传说中王灵官有三只眼，能识人间善恶，性情刚直，办事公道，铁面无私，故而专司守门之职。

该殿内左有凶刹袭人的青龙神，右有面目狰狞的白虎神，皆为泥塑彩绘，造型生动，形象逼真，其作品出自元代著名雕塑家之手。

　　我们上第一个崇台，可以看见两边东西院下有龟驮御碑亭。

说起龟驮御碑，还有个故事，说的是朱棣在靖难之役中，一次败阵到江边，可是江上没有船，正走投无路，突然，水里翻起浪花，现出一个巨龟，那龟竟然向他示意点头，这时朱隶大笑：

天助我也。

于是他与姚广孝等大臣登上了巨龟，待追兵赶到时，他们已经登上了彼岸。

朱棣上马时，巨龟发话了：

你登基后，可别忘了给我册封。

朱棣会意点头，扬鞭策马而去。

以后朱棣果然做了皇帝，一批有功之臣得到策封，在他退朝时，军师姚广孝提醒他：

你是否忘了一位功臣，朱棣恍然大悟，毫不犹豫地给那巨龟委以重任。

让它专门驮御碑。

大家会问，这神秘的巨龟到底是谁呢它就是龙王的第八子——因为它有神力，善于负重，因此，皇帝才封了它这个美差。

你看这巨龟神态自若，那巨碑高8米，长4米，宽米，重98吨，这龟的力气真大;

相传它是龙王第八子，叫赑屃，善于负重;

我们站在远处观看，还有什么感觉。

我要说，它不仅是中华民族的崇拜者，亦是东方文化的象征。

武当山有十座御碑亭，恢复了屋顶的就是这两个。

重檐山式、旋子彩绘，建筑上很有考究。

　　上了这三道崇台，我们来到朝拜殿，这朝拜殿又是做什么呢明朝武当册作为皇室家庙，不仅建筑格调等级森严，而且道教规矩十分严格，所有朝拜紫霄宫的四方信士只能在这里跪拜，而七品以上达官贵人才能进入四方大院。

故名朝拜殿，朝拜殿又称十方堂，紫霄宫原为子孙庙，后为子孙常住，十方堂主要用来接待游方道人掛单、留住事宜。

现堂内供奉有真武、吕洞宾、张三丰神像。

在这神龛的四周挂满了二十四孝图。

　　现在可能大家疑问，二十四孝图本是儒家文化，怎么会在道教庙观的呢在道教史上，全真派创始人王重阳、邱处机、将儒、释、道三教融为一体，形成了新的教派，因此，道教文化中饱含有浓郁的儒教思想，而武当山皆有十方丛林，无论全真或正一派都能在此掛单，全真派文化思想在武当庙观十分普遍，因此，儒家文化的出现是全真文化的表现。

下面我和大家一同来重温二十四孝故事。

　　一、虞舜孝感动天

　　舜（夏朝皇帝）姓姚号有虞氏，名重华，史称虞舜。

童年时母死，其父脾气坏常打儿子出气。

继母对他百般虐待动不动就打骂，只给残菜剩饭吃，继母子姚象也欺侮他。

但舜不仅能忍受而且还孝敬父母。

　　二、老莱子戏彩娱亲

　　春秋（东周）时，与孔子齐名的老子（老莱子）十分孝敬父母。

他七十多岁还说自己不老，常常穿着五彩斑烂的衣服给父母演儿童戏，有时故意跌了一跤，并模仿小孩啼哭起来，引得父母开怀大笑。

　　三、剡子鹿乳奉亲

　　东周时，有个叫剡子的，父母年迈，患有眼疾，据说多喝些鹿乳病就会好，剡子为此想方设法，终于买到一件鹿皮，将自己装扮为鹿，爬入深山，杂进鹿群中，瞅住那母鹿，将其乳挤入皮袋。

猎人差点将他当鹿用箭射死。

　　四、子路为亲负米

　　东周时，孔子的高才学生仲由（子路），家里很穷，长年吃糠咽菜，采野果，为了让父母吃顿米饭，子路跑了一百多里去买了一点米背回家。

　　五、曾参啮指心痛

　　东周学者曾参字子舆，对母亲非常孝顺，经常上山打柴割草，有一次家里有客人来到，他母亲盼望儿子回来安排做饭，急得把手指都咬破了。

这时在山上砍柴的曾参，忽然感应到一阵心痛，便捆了柴急匆匆背上跑回家。

　　六、子腾单衣顺母

　　东周闵损，字子腾，早年母亲去世，父亲娶了继母，生了两个孩子。

冬天来临，继母给三个孩子各做了一套棉衣。

父亲外出，叫子腾拉车，子腾冻得全身乱抖，把车拉得东倒西歪，其父气得甩手打了他一鞭子，棉衣被打破，露出了芦花，其父才知道他为什么会冻得发抖，其父气得要与继母离婚，子腾对父亲求情说：

“继母在家，就是我一个受冻罢了，如果继母离去，恐怕三个孩子都要受冻，还是不要休了继母好。

”

　　七、文帝亲尝汤药

　　西汉时，汉高祖刘邦第三子刘恒，最初封为代王，他的生母太后经常患病，长达三年，刘恒昼夜在母亲身边照料，“目不交睫，衣不解带”家人煎的汤药，他每次都要亲口尝过，才送给母亲喝。

　　八、蔡顺拾葚供亲

　　西汉时，蔡顺年少父丧，服侍母亲很孝顺。

当时王莽判乱，到处饥荒。

蔡顺到林里找桑树，采桑果实（葚音慎）来充饥，他把熟了的桑子放一盒子中，未熟的放另一盒里，赤眉军士看见了问他，他说：

“我把熟黑的给母亲吃，不熟带红的留给自己吃。

　　九、郭巨为母埋儿

　　东汉时，郭巨家很穷，他对妻子说：

“我们穷得不能让母亲吃饱饭，母亲又分饭给孙儿吃，这样都半饥半饿活不下去，倒不如埋了三岁儿以后生活有着落了可以再生个儿子，但是母亲如果饿死了就不可能再有母亲了。

”郭巨去挖坑，挖下去三尺多，忽然发现一个土罐子，里面装着黄金锭。

罐子上写着：

天赐孝子郭巨，官不得取民不得夺。

　　十、董永卖身葬父

　　东汉时，有个董永，家贫如洗。

父亲死了，无钱安葬，只好卖身葬父，去财主家当长工。

途中在槐荫树下巧逢七仙女，愿与董结为夫妻。

　　十一、丁兰刻木事亲

　　东汉丁兰，自幼丧父母，因未能报答父母养育之恩，便用木块刻了父母的像，供在房中，早晚焚香敬拜。

时间长了，他妻子烦了，用针去刺父母像的手指，谁知一扎竞扎出了血来。

丁兰回来见父母像竟会流泪。

向其妻问清情况，便离婚不要她了。

　　十二、姜诗家涌泉跃鲤

　　汉朝时有个姜诗，妻子庞氏，两口子都很孝顺母亲。

母亲喜欢喝江里的水，庞氏便到七里时处江边去挑水回来给母亲喝。

母亲喜欢吃鲤鱼，夫妻俩便常常到江中去打鱼回来给母亲吃。

一天，忽然他们房屋旁边有泉水涌出，味道和江里的水一样，每天还从水里跳出二条鲤鱼来，使夫妻轻而易举地供奉其母。

　　十三、陆绩怀桔遗亲

　　东汉谋士陆绩，六岁时，到九江去见大将袁术，袁术拿桔子给他。

他偷偷把桔子揣在怀里。

辞别袁术回家时，不料两个桔子掉了下来。

袁术看了说：

“陆郎你作客还带桔子回去”陆绩跪答道：

“我妈妈最喜欢吃桔子，所以我留着回去给妈妈吃。

”袁术夸他有孝心。

　　十四、黄香扇枕温衾（音求）

　　东汉黄香，九岁丧母，对父尽孝，夏天用扇子为父亲把枕席扇凉，冬天用身子为父亲暖被窝。

当地太守刘护知道后，很感动地称赞他为孝子。

　　十五、江革行拥供母

　　东汉江革，少年丧父，与母相依为命，时逢汉未乱世各路兵马到处抢夺，江革背着母亲逃难，几次遇到劫贼，要抢劫他们，江革都泪流满面说：

老母要我服侍，我不能跟你们去。

劫贼不忍杀他就放他走。

　　十六、王禅闻雷泣墓三国王禅孝敬母亲。

他母亲怕打雷，每逢雷雨他便陪着母亲。

母死后，葬于

　　山林，每逢雷雨他便跑到母亲坟上去跪在那里哭着说：

“你儿子我在这里陪着母亲，你不要怕。

”十七、孟宗哭竹生笋晋朝时有个孟宗，少年丧父。

母亲老了又病重在身，冬天里说着要竹笋熬羹吃。

孟宪无法得到新鲜竹笋来做粥糊，急得跑到竹林中，抱着竹子大哭。

其孝心感动天地，忽见竹下地裂冒出几根竹笋，孟宗马上拔来回家做粥糊，给母亲吃。

　　十八、五祥卧冰求鲤

　　晋朝时，有个王祥，字休征。

早年丧母，继母朱氏使坏，在他父亲面前，老说王祥坏话，使他失去了父母之爱。

冬天继母想吃鲜鱼，王祥为敬父母跑到冰河上，脱了衣服，卧到冰上，冰化了，蹩在冰下的鲤鱼从化了冰的洞孔中跳了出来，他便抓回去供奉继母。

　　十九、杨香扼虎救父

　　晋朝、杨香、十四岁，随父到田里做活，忽然从林里跳出老虎，把父亲拖去。

当时杨香手无寸铁，但他奋不顾身跳上去扼住老虎脖子喉咙，老虎被掐得出不了气，放了杨香之父，逃跑了。

　　二十、吴猛恣蚊饱血

　　晋朝，吴猛、八岁，家贫穷夏天没有蚊帐。

吴猛赤膊短裤睡床上让蚊子都去咬他吸他的血，他是为了不让蚊子去咬他父母。

　　二十一、庚黔娄尝粪心忧

　　南北朝的南齐，庚黔娄当屠陵县官，到任不到十日，忽然感到心惊眉跳。

予想到家有祸，使辞官跑回家果然父亲害病两天了，请医生来看，医生说：

“要知父病能否好转，要尝其粪，苦则易好，甜则难愈。

”他便去尝一尝，感觉是甜味，因此，忧心如焚。

到晚上他朝拜天地、北斗、愿以自身代父去死。

　　二十二、唐氏乳姑不怠

　　唐朝崔山南，曾祖母长孙夫人，年老牙齿掉完了，吃不下饭、病弱危危，其媳妇唐夫人，每天洗身后，用自己的奶喂她婆婆长孙夫人。

喂了几年长孙夫人没有吃点点粮食但恢复了健康。

一日得病子子孙孙都来看她。

她向众人说：

我没有什么能报答媳妇，但愿你们能象我媳妇唐夫人孝敬我那样尊敬她。

　　二十三、庭坚亲涤溺器

　　宋代大书法家诗人黄庭坚，当官至御史，但很孝顺母亲，每天晚上亲自为母亲洗马桶，尽儿子一分心。

　　二十四、寿昌弃官寻母

　　宋朝朱寿昌，七岁时，其生母刘氏，被大娘嫉妒逼她嫁了出去。

从此，五十年母子不得相见，寿昌当官后，想到生身母亲，辞了官，离了家外出寻母，发誓：

“不见到母亲便不回来。

”终于他找到同州就在那里寻到了生母，这时，生母已七十多岁了。

　　二十四个孝敬父母的故事讲完了，我们往上走吧。

　　[紫霄大殿]穿过十方堂，来到紫霄殿大院，仰望展旗峰，豁然开朗，那耸立在三层崇台之上的紫霄大殿巍然屹立，气势磅礴。

1982年，现代著名的世界建筑学家杨庭保先生，观后欣然命笔，写下了“紫霄精神”四个大字，并赞颂武当山古建筑群是中华民族的瑰宝。

该殿为重檐歇山式庑殿，丹墙碧瓦，脊饰有龙凤宝瓶、仙人、天马、海马、狮子等大小鸱吻共61个，造型逼真栩栩如生，按照建筑法式规定，象这样的大木式作法，在明代代表着皇权的最高等级。

殿内面阔进深均为五间，俗称明三暗五式的建筑格调，檐柱间使用四扇三角六弯梭花格心扇门，可开可合，檐下斗拱均用旋子彩绘，又有仙人、荷花木雕艺术陪衬，显得更加绚丽多彩，这些图案描写了许多道教故事和民间生活传说。

　　大殿两侧单檐硬山式配房，古称官厅。

从前，用来接待朝廷官吏的场所，现为云水堂和道教协会办公的地方。

1999年5月16日，中共中央xx江同志在武当山视察时，在云水堂与武当山道长亲切交谈，对武当道乐和武当武术给予了很高的艺术评价。

看了武当拳后，高兴地说：

“武当拳好，大家都要练，强身健体。

”顺着官厅依次往下看有两座亭亭玉立的小阁楼，分别是钟楼和鼓楼，过去道人们以晨钟暮鼓，道教经书来作伴，久而形成了道教音乐的雏形。

钟鼓楼下面是东西配房，东配房现陈列着武当山宫观各类经书和金、银、铜、铁、锡、木、石等质地的宗教艺术品，西配房陈列着十二生肖、七十二仙图。

大殿四周的建筑布局十分紧揍，大