刘铁芳执著地探寻一种有高度的教育马小平语文教师生涯研究文档格式.docx
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若其道术，乃必尊个性而张精神。
”[2]鲁迅力陈“曰非物质，曰重个人”的重要性，乃是时代核心的基础性问题——“掊物质而张灵明，任个人而排众数。
人既发扬踔厉矣，则邦国亦以兴起。
”[3]马小平，一位普通的语文教师，以自己卑微的身躯，担当时代立人的根本性主题，可谓鲁迅“立人”教育理想的当代传人。
马小平，1953年，出生在湖南湘潭。
高考恢复，1978年，马小平考入湖南师范大学中文系。
1968年，15岁的马小平初中毕业，接下来的十年，他没有读高中、读大学，而是去了浏阳的茶山林场种树。
当时他未满16岁，本不符合上山下乡的标准，但想得到组织认可的他拼命争取，终于改变自己的命运。
1977年，马小平作为湘潭地区的27名典型之一，去参观大寨，还带回一把锄头。
1982年，马小平29岁，他回到家乡的湘潭十中，成了一名中学语文教师。
1992年，马小平开始教育生涯的第二个十年，他来到了东莞中学。
2002年，马小平来到了深圳中学。
2004年，他被查出患有胶质瘤，位于脑部。
2012年1月16日，马小平永远地离开了他深爱的事业，离开了这个世界。
一位普通的语文教师，29年如一日，爱语文，爱学生，爱教育，也爱这个时代，爱这个民族。
在绝大多数中学语文教师，盯着高考指挥棒，课堂上每讲三句话，必有一句要降到某年高考怎么考的时候，他艰难而执著地抬起头来，仰望星空，又脚踏实地，在钱理群先生所言“针插不进、水泼不进”的高中应试教育铁壁面前，以自己燃烧的生命热情，硬生生敞开一条曲折而幽深的人本化语文教育实践之路。
马小平所践行的是一条什么样的语文教育之路，他何以能走上这么一条艰难而充满魅力的教育理想之路，这是我们面对马小平远去的灵魂所要思考的基本问题。
以立人为中心的语文教育主旨
马小平的语文教育探索实践的价值，正在于其抓住了一个事关语文教育、整个教育，乃至我们时代的根本性主题，那就是立人。
直入教育核心问题的思考，让马小平老师走在时代的前列。
他进入语文教育领域，劈头所问的问题就是：
“什么是当代中学生最缺乏的？
”他的回答更是惊心动魄：
我们所培养的人才，并不缺乏知识和技术，“他们有知识，却没有是非判断力；
他们有技术，却没有良知”，他们患有“人类文明缺乏症，人文素养缺乏症，公民素养缺乏症”。
在我们的教育下，很可能将出现有知识，有技术，但没有文化，没有人文关怀和素养的一代人。
在马老师看来，这正是全球性的现代文明病的恶果，我们的以成为“成功者”为目标的教育，必然导致实利主义、实用主义、虚无主义、市侩主义的泛滥，形成年轻一代精神与道德的危机，有可能导致整个人类文明的腐蚀与毁灭。
[4]
联合国科教文组织总干事马约尔先生在他为该组织1988年世界教育报告撰写的前言中有一句耐人寻味的话：
“我们留一个什么样的世界给子孙后代,很大程度上取决于我们给世界留下什么样的子孙后代。
”马老师常常引用这一句话以表达教育“立人”的重要性。
“马小平之问”实质上问及的是当下中国时代的核心问题，我们的教育仍然是要让“国人立”，仍然是要“掊物质而张灵明，任个人而排众数”。
我们的时代还在重蹈覆辙，物质主义、众数主义仍然盛行，我们的学生没有判断力，缺乏人文素养。
难能可贵的马小平，在90年代就一针见血，抓住了当代语文教育乃至整个教育的根本性问题，那就是“立人”。
他从当下语文教育出发，打破中学语文课程文本僵化的传统解读藩篱，重新回到来理解文本，力图发掘文本中的人文精神，培育学生的人文素养。
他在与学生关于鲁迅作品解读对话探讨中力抨当下语文教育最缺乏人文素养：
马：
《孔乙己》一直收在初中教材中，但是这样的课文对于初中学生的理解能力来说，还是有一定难度的。
这些年来，我们中学教材中，解读《孔乙己》有一个比较大的误区，一直把它和《范进中举》摆在一起，说是揭示了
封建科举制度对读书人的戕害。
这是目前最传统、最普遍、最流行的解读。
王：
学生通过学习这样的课文，知道了科举制度的不好，但是照这样的解读，对鲁迅有大的误解，而且还是对孔乙己的不尊重。
鲁迅所有的小说有一个核心的内容，那就是他要揭示一种人与人之间可怕的隔膜。
在《孔乙己》这个小说的开头就有一段话，“掌柜的是一副凶脸孔，主顾也没有好声气”。
这句话就揭示了一种一般人生活的环境，小伙计也就生活在这种环境之中，所有的人都生活在这种环境中——单调、无聊，没有好脸孔，也没有好声气环境中。
他们就把所有的乐趣就寄托在一个人身上，这个人就是孔乙己。
可是按照我们以往的解读，这些都没有了。
所以，现在中学生人文素质差，除了很多的文本不像话以外；
还有好多好的文本，也给解读歪了，给糟蹋了，根本没有起到人文教育的作用。
所以我对钱先生的呼吁中学教育的人文性是非常地赞同。
但是，中学老师能够达到人文素质上把握课文高度的也不多。
非常可悲。
（马小平：
《鲁迅作品选析》）
从鲁迅作品的解读问题延伸到学生人文素养的培育，马小平意识到我们的教育之所以会缺乏人文素养，一是让一些没有底蕴的文本入选课本，这说明我们的课程选择需要非常谨慎；
二是经典文本的思想很多时候并没有被教师真正理解，这需要我们的教师提高自身素养，而不是“照本宣科”，“拿来主义”的过程本身就是教师失去判断力的过程，那又何以能培养具有判断力的学生呢?
马小平老师还提到很重要的一点，阅读一定要是“有人”的阅读，在对《祝福》与《一碗阳春面》的对比阅读中，马老师是这样解读的：
我这里有一个比较，不一定恰当。
我想起了《一碗阳春面》这篇小说，那位日本妇女，带着两个小孩，在生活遭受特别困难的时候，本来是给大家提供了一次“看”的机会，大家可以欣赏他的痛苦，就在这个年三十晚上，他们来到了这个面馆，三个人合要了一碗面条。
这本来是一件可以嘲笑事情。
我想，老板娘夫妇，本来可以去向人说，我们那里闹了一个笑话，三个人合吃一碗面，而且是年三十的晚上。
可是老板娘夫妇怎么做的，老板给他加了半碗面条。
老板娘说给他们加一碗吧，老板说，不行，那会让他们难堪的，会伤害他们的。
你只要看一看这一碗与半碗之间，他们非常的注意，保护处在贫困环境中的人的最后一点自尊，这，就是人的境界啊。
我在这里设想一下，如果在鲁镇的环境中，在我们的环境中，会怎样呢？
可能会出现这样几种情形：
第一种情形，冷嘲热讽，你有没有搞错？
三个人吃一碗面？
我有没有听错，三个人？
一碗面？
第二种情形，施舍。
什么，一碗面条？
胸脯一拍，给你们三碗，算我请客吧。
好像特阔绰。
我觉得在这篇小说中，最难得的就是在这种情景中，老板夫妇不仅给了这母子三人一份理解、一份尊重，还把这个故事当成一个美好的事件来传颂，还把这个桌子给定了型。
叫做吉祥桌、幸福桌。
所有办喜事的人，都来到这个桌子前，吃上一碗面条。
每年的三十晚上，这个桌子要预留下来。
所有周边的人都知道这是一个美丽的故事。
如果把这种情形换成祥林嫂，那会是怎样呢？
我觉得我们国民性中有一种根本的东西，离我们不远呀，就在我们身边啊。
这是两种完全不同的姿态，《祝福》里的人物要么是“看客”要么是“被看”，马老师说：
“我想到，今天，我们在教这篇课文时，我们如果不能唤起一种尊敬，那么我们还是做了鲁镇人的后代，前辈欣赏完了，现在轮到我们上场欣赏了。
”或者我们可以像《一碗阳春面》面里的人物，展现我们人性的美好，把所有的人当做“人”看，尊重他们，保护他们的作为“人”的尊严。
可惜，在我们学习鲁迅作品的时候，教师、学生正如鲁迅作品中人物一样，“看客”和“被看”居多，甚至很多时候我们自己都没有意识到：
就在我们的血液里。
对，我们检讨自己，对底层的痛苦能够有一种尊敬吗？
像祥林嫂这样一个女人，在生活中遭受侮辱、遭受伤害，也受人同情，你看这种同情，中国式的同情。
对，一种居高临下的同情。
人情冷暖都经历过，就是没有人真正地尊重过他。
但是，不仅仅是没有把他当人，对身边的每一个人都没有把他们当人，就连…也没有把自己当人。
说得好！
在这个故事中，种种丑态都出席了，唯独尊重和人性缺席。
人不在了。
所以，钱理群先生抓住“立人”，来解读鲁迅，这实在是抓住了根本。
我有一个想法，如果让我跟学生讲的话。
我可能不会提祥林嫂多么可怜，我不会提，而是假设，我是祥林嫂我怎么办？
因为我们每个人都可能遭受不幸。
会遭受另外的一些东西。
在这样的困境中，如何继续保持一个作为人的尊严。
马小平老师非常赞赏钱理群先生对鲁迅的解读，正是因为钱老师抓住了鲁迅作品中的真正精神——“立人”思想。
鲁迅作品是批判，更是建设，作品文字之中揭示丑恶是为了呼唤“人性”，所以在阅读中必须要是“人”在阅读，才能感召到鲁迅先生的爱之深恨之切。
鲁迅并不是要摆出当时社会和人的丑恶、残酷来让我们当“看客”，而是让我们切身的体会到小说里的人物作为“原型”的那种痛苦，从而真正去理解、去同情他们，去打破那种人与人之间的冷漠、隔阂。
这就是马老师理解的语文教育——要让学生内心的震撼，达到“自启蒙”，让个体精神真正自由，我们的中学生才有可能具有人文素养，这与鲁迅先生“立人”思想不谋而合。
教育目的是“育人而非制器”，这就把教育提升到“立人”的层面，使教育真正成为了文化与人格的事业，而非机械制造业。
时刻指向学生成长的儿童本位意识
在2003年11月21日马小平老师答复其在深圳中学任教的语文课代表叶珂同学的信中，这样写道：
“你们是我遇到的最好的学生，这也绝对是大实话。
个别的好学生，甚至一部分优秀的学生我也遇到过，但是像这样整体的优秀，这真的还是第一次。
有时候，一个做教师的，在他的教育生涯中，就等着这样的美好的机会的降临。
有些老师可能终其一生，也等不到这样的机会，而我，在四十七岁这一年，就遇到了，这是何等的幸福！
你是优秀的，绝对优秀的。
记得一位学者曾经说过，有些博士生，他们除了学术水平稍微高一点外，他们的思想境界，他们对学术的热爱，还比不上一个高中生。
这是真的，我想，这样的高中生就是指的你这样的。
热爱、兴趣、再加上勤奋，这是一个优秀学生，卓越学生的最突出的标志。
”
这封信全然是一种会心的朋友之间的交流，从这封热情洋溢的信中不难看出，一个真诚地爱教育、爱学生，把教师职业当做自己生命的马小平，他对学生，对遇到一个优秀班级的喜爱，乃是发自内心深处的，是其教育生命的自然流露。
马老师的生命中有一种不可遏止的朝向学生的热情。
马小平的教育力量同样来自于此，来自跟这些年轻生命的真诚而积极的交流，正如这封信结尾所写，“读你的信，我也感到了一种力量，这是促使更好的做好眼前工作的力量。
‘没有逾不过的墙，没有翻不过的山。
站在逆境中，我想到的是明日的美好。
’说的多么好啊！
我唯一想要补充的是，我们不仅要创造美好的明天，还要创造美好的今天。
这是一次美好的对话，是我们彼此走近的交流。
我希望今后有更多这样的交流。
感谢你，给了我愉快的一天。
1992年，马小平开始教育生涯的第二个十年，他来到了东莞中学。
他开始尝试“一个普通的中学教师能够走多远”。
在长期的教育实践中他遵循的原则是：
教育不是折磨，不是遥
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