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,第一个高峰：

人物画,第二个高峰：

山水画,第三个高峰：

花鸟画,人物画的起源,与人物有关的形象最早出现在新石器时代的陶器和岩画上。

先秦绘画已在一些古籍中有了记载，如周代宫、明堂、庙祠中的历史人物、战国漆器、青铜器纹饰。

至战国时期，以历史现实或神话中人物故事和人物活动为题材的作品大量涌现。

在西汉时期，纪念烈士，墓葬等行为推动了人物画的发展。

中国人物画发展的成熟期是魏晋南北朝时期。

人物画的特征,

（1）中国古代人物画对于人物的描绘，不仅仅是满足外形的肖似，而是更着重人物性格与内心世界的揭示，即所谓的传神。

（2）善于运用长卷的形式。

（3）高度的笔墨技巧与技法的多样性。

人物画,为什么在中国古代，人物画成为最主要的绘画种类呢？

理由有二：

理由一,理由二,理由,第一，中国古代艺术强调艺术的“劝善戒恶”的道德教育功能，所以要画人物画。

所谓图画，那是人们的借鉴。

画一个好人，使人敬仰，那是人们的榜样；

画一个坏人，使人切齿，那是人们的反面教员。

第二，由于佛教的传入和道教的发展，为了宣传佛道教义，创造佛教信徒膜拜的对象，因此，释道人物像迅速地发展起来。

最典型的是敦煌石窟艺术。

基于上述原因，人物画首先发展和成熟起来。

成熟期,中国人物画发展的成熟期是魏晋南北朝时期代表：

顾恺之洛神赋,人物画发展的高峰代表：

唐代的绘画大师阎立本和画圣吴道子,洛神赋,步辇图,送子天王图,转折,当人物画发展到高峰以后，它就迅速地衰败了。

在其衰败之后，山水画走向了繁荣。

山水画,中国山水画的起源和人物画大体相当。

特征：

一、奇中国古代画论中既强调多样性又强调统一性。

二、远具体说就是散点透视。

三、笔法和墨法的交融运用（线、点、墨的兼营）。

四、形似与神似的统一。

第一，中国的“天人合一”的哲学思想影响了山水画的繁荣。

汉代董仲舒提出“天人合一”的哲学思想，对艺术产生了重大的影响。

天，有春夏秋冬。

人，有喜怒哀乐。

自然界的春夏秋冬与人的喜怒哀乐是同一的。

画论上说，春山如笑，夏山如怒，秋山如妆，冬山如睡。

四山之意，山不能言，人能言之。

换句话说，画春夏秋冬的山，就是为了表现喜怒哀乐的情。

为什么在人物画之后，山水画逐渐地达到了繁荣呢？

理由,第二，中国的儒佛道的思想影响了山水画的繁荣。

中国的儒、佛、道都亲近自然。

孔子说，仁者乐山，智者乐水。

道教崇尚老庄，所谓仙窟道宅，就在山水之中。

在魏晋乱世，人们谈玄成风，寄情山水，结庐而居，在自然中获得精神的慰藉和解脱。

佛教主张，隐居山林，修身养性，脱去凡胎，立地成佛。

理由,第三，隐士促进了山水画的繁荣。

中国知识分子有出世与入世的矛盾心理。

但是入世与出世又并不是绝对对立的。

所以，中国的知识分子，要么，先隐居，后作官，就像诸葛亮。

要么，先作官，后隐居，就像陶渊明。

文人隐居山林，寄情山水，用这种心境去表现山水，对山水画无疑起了推动作用。

山水画的高峰,在元朝，山水画发展达到了高峰，这就是“元四大家”，即黄公望、倪瓒、吴镇、王蒙。

其中影响最大的是倪瓒。

山水画,倪瓒水竹居图,黄公望富春山居图,王蒙青卞隐居图,吴镇渔父图,转折,山水画达到高峰之后，就迅速衰败了。

在其衰败之后，花鸟画开始繁荣。

所谓“花鸟画”，就是以描绘花卉、竹石、鸟兽、鱼虫为题材的绘画。

简言之，绘画的题材，除了人物、山水之外的一切题材，都可以叫做“花鸟画”。

“花鸟画”从表现手法上又可以分为两种，即工笔花鸟画和写意花鸟画。

花鸟画,花鸟画特征,1）形与象通，意与形合,2）线条、笔法与色彩运用自然,3）在表现形式上就要求更具体、更明确,4）花鸟画独有韵律与诗意,花鸟画,中国传统绘画，是中华民族的瑰宝，也是中华文化精髓代代传承的重要载体，在不断增强国家文化软实力的今天，在推动文化产业大发展大繁荣的大背景下，书画产业化，必将迎来新的春天。

文化必须依托良好的产业经济。

而产业经济必须用文化给予提升，最终实现产业化。

因此，鼓励民间投资催生书画热潮，是一个非常不错的点子，其价值不仅仅是创造经济价值，文化艺术价值更是不可估量。

在现代文化产业发展的推动下，相信中国的绘画定会被发扬和继承，也一定会走向世界，繁荣整个人类的绘画之林。