论语选读练习与答案Word格式.docx

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”（2、2.1子曰：

“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。

”（2.3》）

就以上两章内容，说说孔子治国的基本思想及局限性何在？

3、孔子坚持认为拯救道德人心才是解决社会问题的根本，你如何评价这个观点？

4、孔子说“均无贫”，这个“均”和历史上农民起义的口号“等贵贱，均贫富”的“均”意思是否相同？

你怎样理解孔子的“均无贫”？

只供学习与交流．

二、克己复礼

5、子路曰：

“卫君待子而为政，子将奚先？

”子曰：

“必也正名乎！

”子路曰：

“有是哉，子之迂也！

奚其正？

“野哉，由也！

君子于其所不知，盖阙如也。

名不正则言不顺言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所错手足。

故君子名之必可言也，言之必可行也。

君子于其言，无所苟而已矣”。

（13.3）

孔子“正名”的具体内容是什么？

孔子认为治理国家要先正名，理由是什么？

6、在孔子看来，礼和仁是什么关系？

试结合课文有关章节，谈谈你的理解。

7、有子曰：

“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；

不好犯上，而好作乱者，未之有也。

君子务本，本立而道生。

孝弟也者，其为人之本与！

”（1?

2）

子夏问孝，子曰：

“色难

（1）。

有事，弟子服其劳

（2）；

有酒食，先生（3）馔（4），曾是以为孝乎？

”（2?

8）

请结合以上文字，说说孔子所说的孝与礼的关系，并作简要评价。

8、宋儒说克己复礼就是“存天理，灭人欲”，“君君，臣臣”就是“君叫臣死，臣不得不死”，这和孔子原意有什么不同？

四、知其不可而为之

9、对孔子“知其不可而为之”的信念，不少隐者对孔子的行动持否定态度，连他的弟子也颇有微只供学习与交流．

请联系网站删除资料收集于网络，如有侵权词。

当他与弟子被困于陈蔡之间没有粮吃的时候，他曾经征求三位弟子对行道的意见和看法。

子路持怀疑态度，认为孔子也许还没有达到仁、智，子贡肯定孔子之道极大，但因天下不能容，（不超过希望孔子修改一下。

孔子为何坚持自己的信念？

你怎么看孔子的这种行为？

请简述之。

字）省考试院第一次例卷题100

五谷不分，“四体不勤，子路问曰：

“子见夫子乎？

”丈人曰：

蓧、子路从而后，遇丈人，以杖荷。

10孰为夫子？

”植其杖而芸。

子路拱而立。

止子路宿，杀鸡为黍而食之。

见其二子焉。

明日，子路行，以告。

“隐者也。

”使子路反见之。

至，则行矣。

子路曰：

“不仕无义。

行其义也。

而乱大伦。

君子之仕也，如之何其废之？

欲洁其身，长幼之节，不可废也；

君臣之义，18.7）道之不行，已知之矣。

”

（1）“长幼之节”在文中指什么？

“君臣之义”指什么？

（

（2）子路所说的“道”的含义是什么？

子路认为“道之不行”的原因是什么？

11、长沮、桀溺耦而耕。

孔子过之，使子路问津焉。

长沮曰：

“夫执舆者为谁？

“为孔丘。

“是鲁孔丘与？

“是也。

“是知津矣。

”问于桀溺。

桀溺曰：

“子为谁？

“为仲由。

“是孔丘之徒与？

”对曰：

“然。

“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？

且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？

”耰而不辍。

子路行以告。

夫子怃然曰：

“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？

天下有道，丘不与易也。

”（18.6）

（1）对社会现实与改革的关系，孔子所持的观点（态度）是（不超过15字），而长沮、桀溺的观点（态度）却认为（不超过15字）。

（2）上面文字反映了孔子怎样的主张和思想？

请用自己的话加以说明。

五、仁者爱人

泛爱众而亲仁。

行有余力，则以学文。

”（1.6）12、子曰：

“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，子夏曰：

“贤贤易色；

事父母，能竭其力；

事君，能致其身；

与朋友交，言而有信。

虽曰未）学，吾必谓之学矣。

”（1.7结合以上两章内容，说说孔子是如何看待道德教育和文化教育二者关系的。

“邦君树塞门，管仲亦树塞门；

邦君为两君之好，有反坫，管子）曰：

“然则管仲知礼乎？

”（13、仲亦有反坫。

管仲而知礼，孰不知礼？

”“管仲相桓公，霸诸侯，一”子曰：

子贡曰：

“管仲非仁者与？

桓公杀公子纠，不能死，又相之。

匡天下，民到于今受其赐。

微管仲，吾其被发左衽矣。

岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫”之知也！

1）从这两段文字看，孔子是如何评价管仲这个人物的？

（的含义是怎样的？

仁）从孔子的评价中可以看出孔子“”（2

14、同是主张相爱，孔子的仁爱把孝悌视为根本，主张在“亲亲”的基础上推己及人；

墨子的兼爱则主张“兼相爱，交相利”，说“爱人者，人必从而爱之；

利人者，人必从而利之”。

墨子的主张和孔子有什么不同？

为什么孟子说“墨子兼爱，是无父也”？

六、君子之风

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15、孔子说：

“君子喻于义”，但只是“见利思义”，反对见利忘义，并不反对正当的求利。

韩非子则认为君臣父子之间只有利害关系，没有道义关系，彼此是“用计算之心以相待”的，都是为了追求各自的“大利”。

而后来的儒家走向另一个极端，产生了讳言利、排斥利的倾向，如董仲舒就主张“正其谊不谋其利，明其道不计其功”。

试结合实际，这三种主张作简要评论。

16、子曰：

“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。

”

结合这段文字，从中可以看出孔子表达了对君子的怎样的要求？

八、周而不比

17、子贡问友。

“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。

曾子曰：

“君子以文会友，以友辅仁。

孔子和曾子的言论表达了他们的交友之道。

（1）孔子和曾子的交友之道有什么不同？

（2）你怎样评价他们的交友之道？

18、孔子说：

“仁者爱人。

”孔子又说：

“唯仁者能好人，能恶人。

”请你从交友的角度，联系现实，谈你的理解。

19、在人与人的交往问题上，原始儒家追求友好交往和诚实交往的目标，但孔子同时又以“仁”为标准，不赞成同任何人进行交往。

他反对把交往降为党派活动，除主张要“适中交往”外，孔子还说：

“君子周而不比，小人比而不周。

”（《为政》）“君子矜而不争，群而不党。

”（《卫灵公》）“人之过也，各于其党。

”（《里仁》）。

可见，在交往问题上，孔子认为我们不可以放弃自己的意只供学习与交流．

请联系网站删除资料收集于网络，如有侵权志和立场而依附于他人，甚至把交往蜕变为一种结党营私的活动。

对孔子的这种交往观，你是字）怎么看待的？

请结合现实进行分析。

（不超过100

20、结合实际，说说你认为“周而不比”都应该有哪些表现。

十一、诲人不倦“有父兄在，如之何其闻斯行之？

”21、子路问：

“闻斯行诸？

”冉有问：

“闻斯行之。

赤也惑，子曰‘闻斯行之'

。

子曰‘有父兄在；

求也问‘闻斯行诸'

公西华曰：

“由也问‘闻斯行诸'

，，

“求也退，故进之；

由也兼人，故退之。

””敢问。

'

面对子路、冉有的同一问题，孔子的回答是完全不同的，这使得站在一旁的公西华很困惑。

如果子贡问同样的问题，孔子会如何回答？

为什么？

对孔孔子的解释体现了他怎样的教育思想?

子的这种教育思想，你有什么体会？

22、子贡曰：

“贫而无谄，富而无骄，何如？

“可也。

未若贫而乐，富而好礼者也。

《诗》云，‘如切如磋！

如琢如磨'

，其斯之谓与？

“赐也！

始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。

子贡引用“如切如磋，如琢如磨”是为了说明什么道理？

为什么孔子认为可以同子贡谈论《诗》？

如之何其闻斯行之？

”冉有问：

①子路问：

“有父兄在，23、“闻斯行之。

”公西华曰：

“由也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄在'

；

求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之'

赤也惑，敢问。

“求也退，故进之；

”不以三隅反，则不复也。

”不发。

举一隅（3）不启，不悱②子曰：

“不愤

（1）

（2）以上反映了孔子的哪些教学观点？

“礼后乎？

”“绘事后素。

“、子夏问曰：

‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。

何谓也？

24”曰：

“起予者商也！

始可与言《诗》已矣。

）面对子夏带有刁难性的问题，孔子是如何启发教育他的？

（1”？

）本来是孔子在启发子夏，可为什么孔子却说（2“启予者商也

“述而不作

（1），信而好古，窃

（2）比于我老彭（3）25、。

”请说明孔子“述而不作”的内涵，并进行评析。

十二、高山仰止

26、子曰：

“由之瑟，奚为于丘之门？

”门人不敬子路。

“由也升堂矣，未入于室也。

从中你可以获得怎样的启示？

十三、沂水春风、“点！

尔何如？

”27鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：

“异乎三子者之撰。

”子曰：

“何伤乎？

亦各言其志也。

“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

夫子喟然叹曰：

“吾与点也！

（1）曾点描绘了一幅怎样的理想生活图？

（2）你赞同曾点的理想吗？

/孔子为什么对曾点的想法深表赞同？

十四、中庸之道

28、子路撜溺（拯救溺水者）而受牛谢。

孔子曰：

“鲁国必好救人于患。

”子贡赎人而不受金于府。

“鲁国不复赎人矣。

子路受而劝德，子贡让而止善。

（1）对子路和子贡的不同做法，孔子赞同子路而否定子贡。

结合《论语》所学，你认为孔子是依据什么来评判的？

（2）你赞同谁的做法？

请简述理由。

29、“中庸”“和”的精神实质是什么？

请简述中庸之道在现实中的运用。

30、子贡问：

“师与商也孰贤?

“师也过，商也不及。

“然则师愈与?

“过犹不及。

“不得中行而与之，必也狂狷乎!

狂者进取，狷者有所不为也。

孔子是如何评价师和商的?

你是否赞同孔子的评价?

为什么?

31、子曰：

“君子和而不同，小人同而不和。

请结合实际对“和而不同”的观点加以评述。

《<

选读》高考复习

1、两者没有矛盾，反映出孔子治国思想的两层意思。

（1）他主张为政以“德”，就要保证百姓基本生活，满足物质需求，这是基础，所以提倡“富之”。

（2）但他又主张治国