《乡土中国》礼治秩序 无讼 教学课件—2020年秋高一语文部编版（2019）必修上册PPT资料.pptx

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”乡土中国,思考：

什么是“礼”？

礼是社会公认合式的行为规范。

维持礼这种规范的是传统（社会所积累的经验）。

教化,礼也可以很“野蛮”,思考：

“礼”是否代表文明？

子贡欲去告朔之饩（x）羊。

子曰：

“赐也！

尔爱其羊，我爱其礼。

”,告朔饩羊，周礼规定，天子每年秋冬之交，会把第二年的历书颁发给诸侯。

诸侯接受了历书之后，把它放在祖庙里，每月初一就会杀一只活羊进行祭祀，然后回到朝廷处理政务。

到了子贡这个时候，鲁君每个月既不去祖庙，也不处理政事，只是杀一只羊来做做形式。

子贡就认为，还不如把这个杀羊的形式也去掉算了。

朔：

这个字右边是个月，和时间有关系，农历每个月的初一。

饩：

古代祭祀或者馈赠用的活牲畜。

爱：

可惜。

祭器,仪式,服膺：

牢牢记在心里，衷心信服。

人们以什么样的态度对待“礼”？

“这些时我听见二爷嘴里都换了字眼，赶着这几位大姑娘们竟叫起名字来。

虽然在这屋里，到底是老太太，太太的人，还该嘴里尊重些才是。

若一时半刻偶然叫一声使得，若只管叫起来，怕以后兄弟侄儿照样，便惹人笑话，说这家子的人眼里没有长辈。

”宝玉笑道：

“妈妈说的是。

我原不过是一时半刻的。

”袭人晴雯都笑说：

“这可别委屈了他。

直到如今，他可姐姐没离了口。

不过顽的时候叫一声半声名字，若当着人却是和先一样。

”林之孝家的笑道：

“这才好呢，这才是读书知礼的。

越自己谦越尊重，别说是三五代的陈人，现从老太太，太太屋里拨过来的，便是老太太，太太屋里的猫儿狗儿，轻易也伤他不的。

这才是受过调教的公子行事。

”,富而好礼,“人服礼是主动的。

”乡土中国,02,无讼,荀子礼论载：

“人生而有欲，欲而不得，则不能无求；

求而无度量分界，则不能不争。

”清代崔述在无闻集讼论中亦指出：

“自有生民以来莫不有讼。

讼也者，事势之所必趋，人情之所断不能免者也，故传曰饮食必有讼。

”,虽然诉讼无可避免，但孔子提出“听讼，吾犹人也。

必也使无讼乎”（审理诉讼案件，我同别人差不多，目的在于使诉讼不再发生）。

“无讼”是乡土社会的常态。

人与人之间的欲望冲突导致诉讼不可避免,讼师是帮人办理诉讼事务的人，在古代社会中扮演着准律师的职能。

讼师的主要业务是代写书状，这些书状包括遗嘱、各种契约、呈状以及工商行政方面的申请，更多的是谋写诉状。

他们多出身于运途不畅的士人、具有一定社会关系的吏人、衙役宗室的子弟，以及胆大横行的豪民。

“在传统的社会里面，讼师素来受人轻贱，他们的形象是贪婪、冷酷、狡黠、奸诈的，最善于播弄是非，颠倒黑白，捏词辨饰，渔人之利。

”梁治平法意与人情,在传统与都市中，讼师名声迥异。

讼师：

地位较低下，为人鄙夷，身处礼治社会。

律师：

社会地位高、受人尊重，现身法治社会。

礼治社会：

重教化调解，轻折狱审判。

法治社会：

重权利和安全。

司法：

依照统一规则和个人平等。

礼治：

遵循差序格局和礼仪传统,六尺巷,清康熙年间，张英担任文华殿大学士兼礼部尚书。

他老家桐城的官邸与吴家为邻，两家院落之间有条巷子，供双方出入使用。

后来吴家要建新房，想占这条路，张家人不同意。

双方争执不下，将官司打到当地县衙。

县官考虑到两家人都是名门望族，不敢轻易了断。

这时，张家人一气之下写加急信送给张英，要求他出面解决。

张英看了信后，认为应该谦让邻里，他在给家里的回信中写了四句话：

千里来书只为墙，让他三尺又何妨？

万里长城今犹在，不见当年秦始皇。

家人阅罢，明白其中含义，主动让出三尺空地。

吴家见状，深受感动，也主动让出三尺房基地，“六尺巷”由此得名。

案例简析,01,02,03,面对纠纷，张英没有诉讼，更没有仗势欺人。

此事传为佳话，六尺巷因此得名，今日已经成为名胜。

面对张家三尺退让，吴家亦退让三尺，没有占道建房。

讼师案例,清稗类钞中记有一个案子：

某人素以不孝著称，一日殴打其父，致牙齿脱落，父亲便向官陈诉。

为了逃脱刑罚，这个人就请讼师出谋划策，讼师在他晚上来取呈词时，趁机咬掉了他的一根手指，让某人说“是出于自卫要拿出手指时才不慎打落父亲的牙齿”，果然县官就不再追求其责任。

心术不正的讼师，常钻法律漏洞，施奸耍诈，颠倒是非，因而被蔑称为“讼棍”。

以讼为耻，厌讼、贱讼等是中国古代社会普遍共有的心理。

南宋诗人陆游说，“纷然争讼，实为门户之羞、门户之耻。

”明人吕介儒指出：

“两家词讼是大损阴事。

”因为诉讼不免要“仰人鼻息，看人面孔，候人词气，与穿窬（y）之心何异？

”明人王士晋更是直截了当地列出了不应诉讼原因：

“讼事有害无利：

要盘缠，要奔走；

若造机关，又坏心术。

”,深入解读差异的原因,乡土社会（礼治社会）中打官司影响：

有损名誉：

产生矛盾，处事不当，说明修养才学欠缺。

关系破裂：

乡土社会，是一个熟人社会，打官司意味着彻底撕破脸，矛盾不可调和。

后患不断：

一场官司，不仅影响此时此刻，而且会波及子孙后代。

（世仇、家仇、死对头）成本高昂：

费时费力费心费钱。

（打不起官司）,对于乡土中国来说，有力推行无讼的政策，能够有效化解决日常生活中的大部分矛盾争执，营造良好的社会环境，督促人民自觉守法向善。

运用你从礼治秩序无讼中学到的知识，推断这个小说片断所写内容以及故事结局。

慰老爷转脸向庄木三说话。

“就是你们两个么？

”“是的。

”“你的儿子一个也没有来？

”“他们没有工夫。

”“本来新年正月又何必来劳动你们。

但是，还是只为那件事，我想，你们也闹得够了。

不是已经有两年多了么？

我想，冤仇是宜解不宜结的。

爱姑既然丈夫不对，公婆不喜欢也还是照先前说过那样：

走散的好。

我没有这么大面子，说不通。

七大人是最爱讲公道话的，你们也知道。

现在七大人的意思也这样：

和我一样。

可是七大人说，两面都认点晦气罢，叫施家再添十块钱：

九十元！

”“”“九十元！

你就是打官司打到皇帝伯伯跟前，也没有这么便宜。

这话只有我们的七大人肯说。

”七大人睁起细眼，看着庄木三，点点头。