浙江高考作文题及下水作文11篇取与舍看看思辩型材料作文怎么写Word文档格式.docx
《浙江高考作文题及下水作文11篇取与舍看看思辩型材料作文怎么写Word文档格式.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《浙江高考作文题及下水作文11篇取与舍看看思辩型材料作文怎么写Word文档格式.docx（12页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
01得与失，是一个过程
钱华南
“塞翁失马，焉知非福”这则流传千百年的民间故事，告诉我们要全面、辩证地看待问题。
而故事发展进程中展示的塞翁、邻居们对得与失的不同看法，可以启迪我们：
得与失，不仅仅是一个终点、一个起点，更是一个过程。
邻居们对塞翁的吊、贺、吊，体现了邻居们把得与失看成是结果，是终点；
与邻居们反应相对应的是塞翁依次提到的福、祸、福，体现了塞翁把得与失看成是起点的可能性更大些；
而故事进展的一波三折，更是诠释了应该把得与失看成是一个过程的道理。
得与失，是一对矛盾，我们的人生就是贯穿了得与失。
得与失，有小大之分，有近远之别。
人生不会一帆风顺，社会不会一成不变，会经常遇到鱼和熊掌不可兼得的场景，在得与失的矛盾碰撞中，就要看我们如何对待得与失了。
如果我们把得与失看成终点，尽管可以好好总结过去，但会让我们失去对未来的憧憬。
如果我们把得与失看成起点，尽管可以重新扬帆起航，但会让我们忽略对历史的总结。
而如果我们把得与失看成过程，则既可以让我们反思过往，也可以珍惜当下，更可以憧憬未来。
“得与失”是一个相互交织，相互转化的过程。
新中国第一座自己设计、自制设备、自行施工的大型水电站——新安江水电站的建成，使当地淹没了49个乡镇、1377个自然村，移民累计29.15万人，这让原先富庶的当地成了杭州地区最贫穷的地方，这对当地百姓来说，当时收获更多的是“失”。
但不可否认的是，新安江水电站的建成是中国水利电力事业史上的一座丰碑、中国人民勤劳智慧的杰作，这对当时乃至现在的中国来说，收获更多的依然是“得”。
我们要用可持续发展的眼光去看待得与失这个过程。
如今，因新安江水电站的存在而形成的拥有“天下第一秀水”美誉的千岛湖，更是坚决摈弃了发展工业促经济发展这一短时可以有“得”的做法，而义无反顾地走上了“绿水青山就是金山银山”的暂时有“失”的生态发展道路。
尽管千岛湖地区的发展目前依然处在杭州地区的末尾，但千岛湖的一湖秀水，使千岛湖成为国家5A级旅游景区的佼佼者。
随着与千岛湖发展配套的千黄高速、杭黄高铁的开通，随着千岛湖成为杭州等大城市的饮用水基地，我们完全有理由相信，走生态发展道路的千岛湖的明天会越来越好。
新冠疫情爆发初期武汉封城的壮举，“失”的是武汉一城，“得”的是我们全国，乃至整个世界；
生活证明，我们青年学生为实现中华民族伟大复兴的中国梦继续奋斗的过程，就是一个“得与失”辩证发展的过程。
“宠辱不惊，看庭前花开花落；
去留无意，看天上云卷云舒。
”作为新时代青年的我们，需要的是把得与失看成过程，在社会发展建设的道路上扎实地走好每一步。
02
02得失寸心知
吕嘉兴
吕嘉兴老师简介：
全国优秀教师，正高级教师，全国十一五教育科研先进个人，全国校园文学十佳指导教师，全国校园文学社刊模范主编，著、主编和参编54部书，在12所大学主办的刊物上发表论文30余篇。
发表诗文40余万字，获第四届叶圣陶教师文学奖。
得与失，我们每个人每时每处都可能遇到。
面对得与失，或以“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”为起点，凡是过往，皆为序章；
或以“上车睡觉，下车尿尿”为终点，直奔目的地，各种拍照与炫耀或叹息；
或以“不在乎终点，在乎沿途风景”为过程，诗情画意，享受生活，创造美好。
得也罢，失也罢，把得失看作过去时并当成起点的，往往是花开花落云淡风轻者。
1903年居里夫人获得诺贝尔物理奖，创下了举世女性诺奖第一人。
面对如此殊荣，她并没为之困扰，而是不计自身的得与失，把一般人视为终极目标的诺奖奖牌给小女儿当玩具耍。
她将至高无上的诺奖当作“得”的起点，未曾改变物质贫寒之“失”，于物理诺奖的基础上，继续在夏天燥热，冬天寒冷，下雨漏水，下霜冻人的陋室里，辛苦耕耘，孜孜不倦埋头科研，再创辉煌——获得诺贝尔化学奖。
海明威说得好：
“只要你不计较得失的话，人生还有什么不能想法子克服的？
”把得失当作起点的，往往能超越自我，再攀高峰。
得也罢，失也罢，把得失看作完成时并当成终点的，往往是患得患失宠辱若惊者。
清朝科举时代，有一个老童生，屡考屡败。
有一年，他正好与儿子同科应考。
放榜那天，失去信心的父亲正好在房里洗澡。
看榜归来的儿子边敲门边大喊：
“爸，我榜上有名了！
”澡房里的父亲大声呵斥：
“考取一个秀才，值得这样大呼小叫？
”儿了一听，吓得不轻，轻轻地说：
“爸，榜上也有你的大名。
”“你为什么不先说。
”父亲一冲而出，竟然忘了自己光着身子，尴尬之至，传为远远近近的笑谈。
如果这个父亲不要把得失当作终点，抱着不以物喜，不以己悲的心态，就能避免出丑；
同样，如果范进不把中举的得失当作终点，他就不会疯疯癫癫，满城皆叹。
“其未得也，则忧不得；
既已得之，又恐慌失之。
是以有终身之忧，无一日之乐。
”用荀子名言形容宠辱若惊者再恰当不过了。
得也罢，失也罢，把得失看作将来时并当成过程的，往往是享受体验幸福生活者。
苏东坡一生失去很多很多。
“乌台诗案”险些失命，晚年更是因为朋党之争一再受牵累，而被一贬再贬，命失他乡。
然而，东坡面对一失再失，却没有逐宕失返，没有败绩失据，更没有丢魂失魄，而是在“失”中依然热爱生活，制作东坡肉、羊脊骨等美食洋洋自得，撰写《赤壁赋》等美文妙手偶得，弹琴唱歌抒发情感超然自得，锦帽貂裘骑马打猎逍遥自得，挥毫“气势欹倾而神气横溢”的书法自鸣得意，泼墨墨竹、怪石、枯木等画得手应心，填写“大江东去”等词怡然自得……享受生活，意气相得、因失得福。
歌德说：
“能把自己生命的终点和起点联接起来的人是最幸福的人。
”
人生在世，人在江湖，人在社会，得失成败，一千个人的心中有一千个判断的标准。
是故，得失寸心知。
03
03我观得失立我志
李海宁
李海宁老师简介：
嘉兴市秀州中学老师，全国示范文学社团“秀州文学社”指导老师，曾获“叶圣陶杯”作文教学成果特等奖、中国教育学会“中华人文读书节”优秀指导一等奖，中央教科所课程教学研究部全国优秀教师（写作指导类），省写作学会会员，已出版发表诗文十余万字。
文章千古事，得失寸心知。
如何看待得失，就是如何看待生命的价值。
据此，可以观人、观史、观天下。
功利者重结果，斤斤计较得失，不够大气;
执着者求索永无止境，一山更有一山高，稍欠从容;
旷达者看破人生起点终点都相同，珍惜当下，感悟过程，也可能沉溺于自我的小天地，忘了责任。
得失是终点，也是起点，生命就是不断得到又失去，失去又得到的过程。
趋利避害占好处是生存本能，但人生在世，不能只讲个人意义上的得失。
我之所得，未必不是他人所赐。
一往无前不慕名利，如袁隆平，稻养天下;
悠然自得任凭风波起，如苏子瞻，美文传世。
绞架上，李大钊失去了生命，为赤旗插遍的世界奠基;
疫情中，无数人最美逆行，换来了山河安宁万家团圆。
作为人类个体，我们当然有权利求得美好生活，但绝不能以占便宜的态度度过这一生。
得失之间，有努力的结果，有起点处崭新的开始，也有岁月的美好过程的沉淀。
你我岁月有尽，而中华民族伟大复兴已历百年千年，人类精神境界的升华也无休无止。
能融入伟大事业忘我奋斗，也不失人生趣味，看淡得失，功成不必在我，看重得失，功成必定有我。
甘于奉献，而不是内卷内斗;
无惧评说，总不忘出发时一颗初心。
面对个人荣耀宠辱不惊，也不忘努力前行，总归会把生命活成美丽中国的一道风景。
得与失的过程之间，得与失随时在转换，随时会是终点，随时可能是起点。
得失并不绝对，失去约束，可能换来自由，也不再有安全。
失去许多奢华的享受，也许你能找到内心的宁静幸福。
转换之间，是许多生命的故事。
生是得，死是失，周而复始，死亦可以得，生亦有所失。
少问一点个人得失，少求一些物欲满足，多寻一分生命价值，牢记一种家国情怀。
正是百年前不计得失的奋斗，方有百年后文明和谐的中国。
吾辈红船少年，当为中国立志，得失成败乃过程之美，是非功过，自有寸心知，自有知音赏。
我将无我，然后成就大我。
用习近平主席悼念焦裕禄书记的《念奴娇》词:
绿我涓滴，会它千顷澄碧!
面对为国抡才的高考大典，我也敢立此一言:
欲求壮美人生，必以奉献得之!
04
04得失之途，你我皆行人
季天然
王开岭曾感慨：
“现代人的日常身份，不再是行人而是乘客。
”行旅于人生大道的我们，常常视一时得失为始发处或终点站；
殊不知路漫修远，得失应成为行路风景。
将得失看作起点的人，不免期望一劳永逸的“得”；
把得失当成终点的人，总是无法面对功亏一篑的“失”。
人人皆渴求得到而害怕失去，然而得失实为生活的两面，往往相伴而生，自孩提至古稀无时不有。
方仲永年少名扬万里，却在乡人的喝彩中泯然众人；
王阳明中年失其荣华，反于贵州龙场收获“心外无物”的顿悟。
成长的万花筒中，得失之光交相辉映；
现实的荆棘丛里，芳馨与尖刺处处联结。
得失无法预料，充实生命的每一个角落，我们始终如纪伯伦的诗行一般，是“摇摆于忧愁与欢乐间的一架天平”。
而正是得失之间的这种辩证转化，在推动我们不断前行。
毛姆笔下“堕落”的爱德华，甘愿放弃芝加哥车水马龙里精英式的生活，前往人们心中没有未来的塔希提岛，却在慷慨的阳光和粉红色的晚霞里找到了自己“真正的灵魂”。
因文采春风得意又因诗言数次获罪的刘梦得，亦是在几十年的大起大落中练就了“前度刘郎今又来”的乐观情怀。
得中有失、失而复得，恰如海浪拍击礁石，得失的转变会带来珍贵的起伏与磨炼，充实并推动我们的人生过程。
只以得失为目的的人，难免陷入心灵的狭隘停滞。
《菜根谭》有言：
“身如不系之舟，一任流行坎止。
”或许唯有将每次得失视作人生过程的简单一环，方能抛却急功近利的处世心态，从而真正触碰到生活价值的美丽裙边。
若不是心无杂念，渔樵于江渚之上，苏子瞻何以发出“物与我皆无尽也”的感叹？
若计较于一时富贵，则“一箪食，一瓢饮”万不能不改颜回之乐了。
正因一切都只是过程，我们可以剥去功过的茧，抽离得失的丝，于寂静中探寻世界万物和你我灵魂的内核。
当我们能够不数数然于世，不再将得失变化作为人生的定功章，而去珍惜当下体验的分秒，一切便会为我们展开最纯粹的画幅。
人生如逆旅，你我皆行人。
不要做一个只顾始终，匆匆离去的乘客，而要学会将得失作为风景，享受每一步前行。
如此，心灵将更丰沛，纵身处生活的波涛之中，也能同奥登一样，为自己“呈上一柱肯定的火焰”。
点评：
1.层进式结构体现思考的深度。
在提出中心之后，先否定将得与失看作终点或起点的不恰当，然后肯定将之看作过程的正确。
辩证而确然地指出“过程”才能“推动我们前行”，并且，这个“过程”可以让人心无杂念地“探寻世界万物和你我灵魂的内核”。
2.对比式举例体现材料的广度。
对比有三种方式，一为成败——第二段的方仲永和王阳明属于失与得的成败对比；
二为虚实——第三段的爱德华为毛姆笔下的人物，属于虚构，而刘梦得则为唐朝文学家，为实际存在；
三为远近——从颜回到东坡，在时间上有远有近。
3.
典雅式语言体现运笔的老到。
文章多短句，语言多凝炼，引用多精致。
这一特色，不时体现在文中。
开头的中心“殊不知路漫修远，得失应成为行路风景”就十分简练，结尾的“人生如逆旅，你我皆行人”再次点题，也非常扼要。
05
05阅尽千帆，归
升级会员 