浙江高考作文题及下水作文11篇取与舍看看思辩型材料作文怎么写Word文档格式.docx
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01得与失,是一个过程
钱华南
“塞翁失马,焉知非福”这则流传千百年的民间故事,告诉我们要全面、辩证地看待问题。
而故事发展进程中展示的塞翁、邻居们对得与失的不同看法,可以启迪我们:
得与失,不仅仅是一个终点、一个起点,更是一个过程。
邻居们对塞翁的吊、贺、吊,体现了邻居们把得与失看成是结果,是终点;
与邻居们反应相对应的是塞翁依次提到的福、祸、福,体现了塞翁把得与失看成是起点的可能性更大些;
而故事进展的一波三折,更是诠释了应该把得与失看成是一个过程的道理。
得与失,是一对矛盾,我们的人生就是贯穿了得与失。
得与失,有小大之分,有近远之别。
人生不会一帆风顺,社会不会一成不变,会经常遇到鱼和熊掌不可兼得的场景,在得与失的矛盾碰撞中,就要看我们如何对待得与失了。
如果我们把得与失看成终点,尽管可以好好总结过去,但会让我们失去对未来的憧憬。
如果我们把得与失看成起点,尽管可以重新扬帆起航,但会让我们忽略对历史的总结。
而如果我们把得与失看成过程,则既可以让我们反思过往,也可以珍惜当下,更可以憧憬未来。
“得与失”是一个相互交织,相互转化的过程。
新中国第一座自己设计、自制设备、自行施工的大型水电站——新安江水电站的建成,使当地淹没了49个乡镇、1377个自然村,移民累计29.15万人,这让原先富庶的当地成了杭州地区最贫穷的地方,这对当地百姓来说,当时收获更多的是“失”。
但不可否认的是,新安江水电站的建成是中国水利电力事业史上的一座丰碑、中国人民勤劳智慧的杰作,这对当时乃至现在的中国来说,收获更多的依然是“得”。
我们要用可持续发展的眼光去看待得与失这个过程。
如今,因新安江水电站的存在而形成的拥有“天下第一秀水”美誉的千岛湖,更是坚决摈弃了发展工业促经济发展这一短时可以有“得”的做法,而义无反顾地走上了“绿水青山就是金山银山”的暂时有“失”的生态发展道路。
尽管千岛湖地区的发展目前依然处在杭州地区的末尾,但千岛湖的一湖秀水,使千岛湖成为国家5A级旅游景区的佼佼者。
随着与千岛湖发展配套的千黄高速、杭黄高铁的开通,随着千岛湖成为杭州等大城市的饮用水基地,我们完全有理由相信,走生态发展道路的千岛湖的明天会越来越好。
新冠疫情爆发初期武汉封城的壮举,“失”的是武汉一城,“得”的是我们全国,乃至整个世界;
生活证明,我们青年学生为实现中华民族伟大复兴的中国梦继续奋斗的过程,就是一个“得与失”辩证发展的过程。
“宠辱不惊,看庭前花开花落;
去留无意,看天上云卷云舒。
”作为新时代青年的我们,需要的是把得与失看成过程,在社会发展建设的道路上扎实地走好每一步。
02
02得失寸心知
吕嘉兴
吕嘉兴老师简介:
全国优秀教师,正高级教师,全国十一五教育科研先进个人,全国校园文学十佳指导教师,全国校园文学社刊模范主编,著、主编和参编54部书,在12所大学主办的刊物上发表论文30余篇。
发表诗文40余万字,获第四届叶圣陶教师文学奖。
得与失,我们每个人每时每处都可能遇到。
面对得与失,或以“雄关漫道真如铁,而今迈步从头越”为起点,凡是过往,皆为序章;
或以“上车睡觉,下车尿尿”为终点,直奔目的地,各种拍照与炫耀或叹息;
或以“不在乎终点,在乎沿途风景”为过程,诗情画意,享受生活,创造美好。
得也罢,失也罢,把得失看作过去时并当成起点的,往往是花开花落云淡风轻者。
1903年居里夫人获得诺贝尔物理奖,创下了举世女性诺奖第一人。
面对如此殊荣,她并没为之困扰,而是不计自身的得与失,把一般人视为终极目标的诺奖奖牌给小女儿当玩具耍。
她将至高无上的诺奖当作“得”的起点,未曾改变物质贫寒之“失”,于物理诺奖的基础上,继续在夏天燥热,冬天寒冷,下雨漏水,下霜冻人的陋室里,辛苦耕耘,孜孜不倦埋头科研,再创辉煌——获得诺贝尔化学奖。
海明威说得好:
“只要你不计较得失的话,人生还有什么不能想法子克服的?
”把得失当作起点的,往往能超越自我,再攀高峰。
得也罢,失也罢,把得失看作完成时并当成终点的,往往是患得患失宠辱若惊者。
清朝科举时代,有一个老童生,屡考屡败。
有一年,他正好与儿子同科应考。
放榜那天,失去信心的父亲正好在房里洗澡。
看榜归来的儿子边敲门边大喊:
“爸,我榜上有名了!
”澡房里的父亲大声呵斥:
“考取一个秀才,值得这样大呼小叫?
”儿了一听,吓得不轻,轻轻地说:
“爸,榜上也有你的大名。
”“你为什么不先说。
”父亲一冲而出,竟然忘了自己光着身子,尴尬之至,传为远远近近的笑谈。
如果这个父亲不要把得失当作终点,抱着不以物喜,不以己悲的心态,就能避免出丑;
同样,如果范进不把中举的得失当作终点,他就不会疯疯癫癫,满城皆叹。
“其未得也,则忧不得;
既已得之,又恐慌失之。
是以有终身之忧,无一日之乐。
”用荀子名言形容宠辱若惊者再恰当不过了。
得也罢,失也罢,把得失看作将来时并当成过程的,往往是享受体验幸福生活者。
苏东坡一生失去很多很多。
“乌台诗案”险些失命,晚年更是因为朋党之争一再受牵累,而被一贬再贬,命失他乡。
然而,东坡面对一失再失,却没有逐宕失返,没有败绩失据,更没有丢魂失魄,而是在“失”中依然热爱生活,制作东坡肉、羊脊骨等美食洋洋自得,撰写《赤壁赋》等美文妙手偶得,弹琴唱歌抒发情感超然自得,锦帽貂裘骑马打猎逍遥自得,挥毫“气势欹倾而神气横溢”的书法自鸣得意,泼墨墨竹、怪石、枯木等画得手应心,填写“大江东去”等词怡然自得……享受生活,意气相得、因失得福。
歌德说:
“能把自己生命的终点和起点联接起来的人是最幸福的人。
”
人生在世,人在江湖,人在社会,得失成败,一千个人的心中有一千个判断的标准。
是故,得失寸心知。
03
03我观得失立我志
李海宁
李海宁老师简介:
嘉兴市秀州中学老师,全国示范文学社团“秀州文学社”指导老师,曾获“叶圣陶杯”作文教学成果特等奖、中国教育学会“中华人文读书节”优秀指导一等奖,中央教科所课程教学研究部全国优秀教师(写作指导类),省写作学会会员,已出版发表诗文十余万字。
文章千古事,得失寸心知。
如何看待得失,就是如何看待生命的价值。
据此,可以观人、观史、观天下。
功利者重结果,斤斤计较得失,不够大气;
执着者求索永无止境,一山更有一山高,稍欠从容;
旷达者看破人生起点终点都相同,珍惜当下,感悟过程,也可能沉溺于自我的小天地,忘了责任。
得失是终点,也是起点,生命就是不断得到又失去,失去又得到的过程。
趋利避害占好处是生存本能,但人生在世,不能只讲个人意义上的得失。
我之所得,未必不是他人所赐。
一往无前不慕名利,如袁隆平,稻养天下;
悠然自得任凭风波起,如苏子瞻,美文传世。
绞架上,李大钊失去了生命,为赤旗插遍的世界奠基;
疫情中,无数人最美逆行,换来了山河安宁万家团圆。
作为人类个体,我们当然有权利求得美好生活,但绝不能以占便宜的态度度过这一生。
得失之间,有努力的结果,有起点处崭新的开始,也有岁月的美好过程的沉淀。
你我岁月有尽,而中华民族伟大复兴已历百年千年,人类精神境界的升华也无休无止。
能融入伟大事业忘我奋斗,也不失人生趣味,看淡得失,功成不必在我,看重得失,功成必定有我。
甘于奉献,而不是内卷内斗;
无惧评说,总不忘出发时一颗初心。
面对个人荣耀宠辱不惊,也不忘努力前行,总归会把生命活成美丽中国的一道风景。
得与失的过程之间,得与失随时在转换,随时会是终点,随时可能是起点。
得失并不绝对,失去约束,可能换来自由,也不再有安全。
失去许多奢华的享受,也许你能找到内心的宁静幸福。
转换之间,是许多生命的故事。
生是得,死是失,周而复始,死亦可以得,生亦有所失。
少问一点个人得失,少求一些物欲满足,多寻一分生命价值,牢记一种家国情怀。
正是百年前不计得失的奋斗,方有百年后文明和谐的中国。
吾辈红船少年,当为中国立志,得失成败乃过程之美,是非功过,自有寸心知,自有知音赏。
我将无我,然后成就大我。
用习近平主席悼念焦裕禄书记的《念奴娇》词:
绿我涓滴,会它千顷澄碧!
面对为国抡才的高考大典,我也敢立此一言:
欲求壮美人生,必以奉献得之!
04
04得失之途,你我皆行人
季天然
王开岭曾感慨:
“现代人的日常身份,不再是行人而是乘客。
”行旅于人生大道的我们,常常视一时得失为始发处或终点站;
殊不知路漫修远,得失应成为行路风景。
将得失看作起点的人,不免期望一劳永逸的“得”;
把得失当成终点的人,总是无法面对功亏一篑的“失”。
人人皆渴求得到而害怕失去,然而得失实为生活的两面,往往相伴而生,自孩提至古稀无时不有。
方仲永年少名扬万里,却在乡人的喝彩中泯然众人;
王阳明中年失其荣华,反于贵州龙场收获“心外无物”的顿悟。
成长的万花筒中,得失之光交相辉映;
现实的荆棘丛里,芳馨与尖刺处处联结。
得失无法预料,充实生命的每一个角落,我们始终如纪伯伦的诗行一般,是“摇摆于忧愁与欢乐间的一架天平”。
而正是得失之间的这种辩证转化,在推动我们不断前行。
毛姆笔下“堕落”的爱德华,甘愿放弃芝加哥车水马龙里精英式的生活,前往人们心中没有未来的塔希提岛,却在慷慨的阳光和粉红色的晚霞里找到了自己“真正的灵魂”。
因文采春风得意又因诗言数次获罪的刘梦得,亦是在几十年的大起大落中练就了“前度刘郎今又来”的乐观情怀。
得中有失、失而复得,恰如海浪拍击礁石,得失的转变会带来珍贵的起伏与磨炼,充实并推动我们的人生过程。
只以得失为目的的人,难免陷入心灵的狭隘停滞。
《菜根谭》有言:
“身如不系之舟,一任流行坎止。
”或许唯有将每次得失视作人生过程的简单一环,方能抛却急功近利的处世心态,从而真正触碰到生活价值的美丽裙边。
若不是心无杂念,渔樵于江渚之上,苏子瞻何以发出“物与我皆无尽也”的感叹?
若计较于一时富贵,则“一箪食,一瓢饮”万不能不改颜回之乐了。
正因一切都只是过程,我们可以剥去功过的茧,抽离得失的丝,于寂静中探寻世界万物和你我灵魂的内核。
当我们能够不数数然于世,不再将得失变化作为人生的定功章,而去珍惜当下体验的分秒,一切便会为我们展开最纯粹的画幅。
人生如逆旅,你我皆行人。
不要做一个只顾始终,匆匆离去的乘客,而要学会将得失作为风景,享受每一步前行。
如此,心灵将更丰沛,纵身处生活的波涛之中,也能同奥登一样,为自己“呈上一柱肯定的火焰”。
点评:
1.层进式结构体现思考的深度。
在提出中心之后,先否定将得与失看作终点或起点的不恰当,然后肯定将之看作过程的正确。
辩证而确然地指出“过程”才能“推动我们前行”,并且,这个“过程”可以让人心无杂念地“探寻世界万物和你我灵魂的内核”。
2.对比式举例体现材料的广度。
对比有三种方式,一为成败——第二段的方仲永和王阳明属于失与得的成败对比;
二为虚实——第三段的爱德华为毛姆笔下的人物,属于虚构,而刘梦得则为唐朝文学家,为实际存在;
三为远近——从颜回到东坡,在时间上有远有近。
3.
典雅式语言体现运笔的老到。
文章多短句,语言多凝炼,引用多精致。
这一特色,不时体现在文中。
开头的中心“殊不知路漫修远,得失应成为行路风景”就十分简练,结尾的“人生如逆旅,你我皆行人”再次点题,也非常扼要。
05
05阅尽千帆,归