马克思主义的涵义产生条件理论品质和特征Word格式文档下载.docx
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这种品质是马克思主义理论本质的反映。
这种品质是人类认识发展规律的具体体现。
这种品质是理论创新的内在要求。
特征:
实践性(最根本)科学性革命性(含批判性)阶级性
完整性创新性
.2、哲学的基本问题及其内容和理论意义(P28-31)
基本问题:
思维和存在的关系问题。
基本内容
(1)思维和存在,谁是世界的本原,即思维和存在何者为第一性、何者为第二性的问题(划分唯物主义与唯心主义唯一标准)
(2)思维和存在有无统一性问题,即思维能否认识或正确认识存在的问题(划分可知论与不可知论的根本标准)
理论意义第一,它是任何哲学派别都不能回避的问题。
第二,它是解决其他一切哲学问题的前提和基础。
第三,它也是人们在社会实践中经常碰到的基本问题。
3、唯物主义与唯心主义及其形态
唯物主义:
把世界的本原归结为物质,主张物质第一性,意识第二性,意识是物质的产物。
唯物主义可分为:
古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、包括唯物辩证的历史观在内的辩证唯物主义
唯心主义:
把世界的本原归结为精神,主张意识第一性,物质第二性,物质是意识的产物。
唯心主义可分为:
主观唯心主义客观唯心主义
4、列宁的物质定义及意义(P30-31)
定义:
物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映。
意义:
第一,坚持了物质的客观实在性,坚持了彻底的唯物主义一元论,同唯心主义一元论和二元论划清了界线。
第二,坚持了唯物主义反映论和可知论,同唯心主义先验论和不可知论划清了界限。
第三,体现了唯物论和辩证法的统一,克服了旧唯物主义特别是形而上学唯物主义物质观的局限性。
第四,体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一,为彻底的唯物主义奠定了理论基础。
5、物质与运动、运动与静止的关系(P32-34)
物质和运动的关系:
(不可分割)
一方面,运动是物质的存在方式和根本属性,物质是运动着的物质,脱离运
动的物质是不存在的,设想不运动的物质,将导致形而上学。
另一方面,物质是一切运动变化和发展过程的实在基础和承担者,世界上没有离开物质的运动,任何形式的运动,都有它的物质主题,设想无物质的运动,将导致唯心主义。
运动与静止的关系(辩证统一的关系):
一方面,运动是永恒的,无条件的,绝对的;
静止是暂时的,有条件的,相对的。
另一方面,绝对运动中包含着相对静止,相对静止中包含着绝对运动,即动中有静,静中有动。
6、如何理解社会生活在本质上是实践的?
(P38-39)
(1)实践是社会关系的发源地。
(2)实践形成了社会生活的基本领域。
(物质生产实践具有基础和决定作用)
(3)实践构成了社会发展的动力。
(物质生产实践是最基本的实践活动。
物质生产实践构成了社会发展的根本动力,即生产力和生产关系的矛盾运动。
)
7、辩证法的基本特征(P47-53)
A联系和发展是唯物辩证法的总特征。
(P39)
辩证法可分为:
古代朴素辩证法、以黑格尔为代表的维心辩证法、马克思主义的唯物辩证法
唯物辩证法作为自然、社会、思维发展一般规律的科学,是人们认识世界和改造世界的根本方法。
(1)唯物辩证法是客观辩证法与主观辩证法的统一
(2)唯物辩证法是科学的认识方法(矛盾分析法是根本的认识方法)
(3)辩证思维方法与现代科学思维方法
辩证思维方法是人们正确进行理性思维的方法。
主要有归纳与演绎、分析与综合、抽象与具体、逻辑与历史相统一等。
一方面,辩证思维方法是现代科学思维方法的方法论前提,辩证思维的基本精神和原则贯穿于现代科学思维方法之中。
另一方面,现代科学思维方法丰富了辩证思维方法。
它包括控制方法、系统方法、结构—-功能方法、模型化方法等。
B矛盾、运动、变化的一些内容
矛盾的普遍性原理等
8、为什么说对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心?
(P43)
(1)对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力。
(2)对立统一规律是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索,也是理解这些规律和范畴的“钥匙”。
(3)对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本的方法——矛盾分析法。
(4)是否承认对立统一规律,是唯物辩证法和形而上学对立和斗争的焦点。
9、量变和质变的辩证关系及其重要意义?
(P46)
量变和质变的辩证关系:
第一,量变是质变的必要准备
第二质变是量变的必然结果
第三,量变和质变是相互渗透的
一方面,在总的量变过程中有部分质变。
(阶段性部分质变和局部性部分质变)
另一方面,在质变过程中也有旧质在量上的收缩和新质在量上的扩张即质变过程中量的扩张
意义1、定性分析与定量分析相结合的原则
2、适度的原则
3、连续性与间断性相统一的原则
4、渐进与变革相结合的原则
5、现实意义,反腐倡廉。
10、辩证否定观的内容及意义。
(P46-47)
内容
(1)辩证的否定是事物的自我否定
(2)辩证的否定是事物发展的环节
(3)辩证的否定是事物联系的环节
(4)辩证否定的实质就是“扬弃”
意义:
对一切事物都要采取一分为二的方法
11、矛盾同一性和斗争性辩证关系的原理及指导意义。
(P43-44)
原理
(1)矛盾的同一性和斗争性是相互区别的。
矛盾的同一性是有条件的相对的。
矛盾的斗争性是无条件的绝对的。
(2)矛盾的同一性和斗争性又是相互联结、相辅相成的。
没有斗争性就没有同一性,斗争性寓于同一性之中,没有同一性也没有斗争性。
同中求异、异中求同的方法
对待他人、历史、外国文化的态度应该一分为二。
12、矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系及其意义(P44-45)
关系
(1)对立
矛盾普遍性:
即矛盾的共性是无条件的,绝对的。
矛盾特殊性:
即矛盾的个性是有条件的,相对的。
(2)统一
第一,相互联结。
一方面,普遍性离不开特殊性,普遍性寓于特殊性之中,并通过特殊性表现出来。
另一方面,特殊性离不开普遍性,特殊性包含和体现普遍性。
第二,在一定条件下,相互转化。
意义
(1)这一原理是关于事物矛盾问题的精髓,是掌握唯物辩证法的关键。
(2)这一原理为我们提供了科学的认识方法。
(3)这一原理为我们提供了科学的领导方法和工作方法。
(4)这一原理是马克思主义的普遍真理同各国具体实际相结合的哲学基础,也是建设中国特色社会主义的哲学基础。
(5)努力建设和谐社会的依据
矛盾普遍性原理要求-----矛盾分析法
矛盾分析法:
承认矛盾,揭露矛盾,分析矛盾,解决矛盾的过程。
矛盾特殊性原理要求-----具体问题具体分析(是马克思主义的活的灵魂)
13、矛盾不平衡性原理及其意义。
(课件)
原理:
第一,在复杂事物的诸多矛盾中,有主要矛盾和次要矛盾之分。
主要矛盾:
处于支配地位的、对事物的发展起决定作用的矛盾。
次要矛盾:
处于服从地位的矛盾。
第二,在每一个矛盾中,有矛盾的主要方面与次要方面之分。
矛盾的主要方面:
处于支配地位、起主导作用的方面。
矛盾的次要方面:
处于被支配地位的方面。
第三,主要矛盾和次要矛盾,矛盾的主要方面和次要方面是辩证统一的,它们相互影响、相互作用,并在一定条件下相互转化。
坚持“两点论”与“重点论”的统一(“两点论”是“重点论”的前提基础,“重点论”是“两点论”的补充扩展,没有“两点论”就没有“重点论“)
反对形而上学的“一点论”和“均衡论”。
对待中国特色社会主义的方法。
14、意识的本质与能动作用(P30、P56-57)
本质:
是人脑的机能和属性,是物质世界的主观映象
能动作用第一,意识是能动的,活动具有目的性和计划性
第二,意识活动本身具有能动的创造性。
第三,意识具有指导实践改造客观世界的作用。
第四,意识还具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。
15、客观规律性与主观能动性的辩证关系及其重要意义?
如何正确发挥人的主观能动性?
(P57-59)
关系:
(1)尊重客观规律是发挥主观能动性的前提。
(意义)人们只有在认识和掌握客观规律的基础上,才能达到认识世界和改造世界的目的。
(2)发挥主观能动性又是尊重客观规律的必要条件。
(意义)人在规律面前并不是无能为力的,人们可以通过自觉活动能够认识规律和利用规律,从而创造财富。
发挥主观能动性
如何发挥
(1)从实际出发,努力认识和把握事物的发展规律,按规律办事。
(2)付诸实践,实践是发挥人的主观能动作用的基本途径。
(3)主观能动性的发挥,还依赖于一定的物质条件和物质手段。
16、如何理解实践及其在认识中的决定作用?
(P64-65)
含义:
以改造客观世界为目的、主体与客体之间通过一定的中介发生相互作用的过程。
决定性作用:
(1)实践是认识的基础
(2)实践是认识的来源
(3)实践是认识发展的根本动力
(4)实践是认识的目的和归宿
(5)实践是检验认识的真理性的唯一标准
17、辩证唯物主义认识论与形而上学唯物主义认识论的异同(P66-67)
相同点:
都坚持反映论,认为认识是主体对客体的反映。
不同点:
A形而上学唯物主义认识论:
把人的认识看成是消极地、被动地反映和接受外界对象。
它有两个缺陷:
一是离开实践考察认识问题,因而不了解实践对认识的决定作用;
二是不了解认识的辩证性质,离开辩证法来考察认识问题,不能把认识看做是一个不断发展的过程,而认为认识是一次性完成的。
这种直观的消极被动的反映论是不科学的。
B辩证唯物主义的认识论在继承了形而上学唯物论的合理前提的同时,又克服了它的缺陷。
它全面地揭示了认识过程的辩证性质,把认识看成一个由不知到知、由浅入深的充满矛盾的能动的认识过程。
创立了以科学实践观为基础的能动的革命的反映论,实现了人类认识史上的变革。
18、感性认识与理性认识的含义及其二者的辩证关系?
(P68-69)
感性认识:
人们在实践基础上,由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识,包括感觉、知觉、表象。
理性认识:
是指人们借助抽象思维,在概括整理大量感性材料的基础上,达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识。
包括概念、判断、推理、假说、理论。
首先,理性认识依赖于感性认识,理性认识必须以感性认识为基础。