语文河北省邯郸市大名一中学年高一上学期月考试题解析版Word文档下载推荐.docx

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事实上，翻阅近几个世纪的文化史，几乎每一次技术手段的升级，都会引起人们的文化焦虑。

海德格尔以哲人姿态发问：

技术化的时代文明千篇一律，是否还有精神家园？

美国学者罗斯扎克更是一针见血：

相比在黄昏时分去附近的咖啡馆，网络真的能更有效地交流思想吗？

哲人的忧思，倒是从另一个角度给出了历史的惯例：

越是缺少文化话语权的草根，越能更早地拥抱新的文化场；

越是在原有格局中掌握话语权的精英，越是更晚地接受新事物。

看看我们的互联网，微博是近6亿网友鼎力支撑的舆论广场，微信是无数中产白领激情互动的文化领地。

在抱怨新技术让信息碎片化、文化浅表化的同时，谁愿用理性的思维、专业的知识、人文的情怀，主动涵养席卷天下的网络文化？

文化之河能否源远流长，乃是取决于“最低水位”，谁来为时代的文化河床筑土培基，加厚信息时代的文化土层？

正如学者所说，当代中国正在“共时性”地经历着传统、现代与后现代。

人类历史上前所未有的快速现代化和城市化的进程，反映在文化领域，将使我们在相当长的时间内，注定要面对传统与现代并存、高雅与“低俗”共舞的现象。

对大众审美和信息时代的到来，主流文化的建设者固然不必过分沉溺文化乡愁、伤感于“吾道衰也”，也不能闭关自守、以和大众文化划清界限来标榜自我，而是更应该防止文化上的劣币驱逐良币，为整个社会的文化水位划定警戒线，并担任守护者。

“士志于道”曾经是中国文化和中国文人的光辉传统，一代代士人无不“以天下风教是非为己任”，为时代的文化河床筑土培基，理应是当代文化人的历史使命。

古人云：

“虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。

”不论时代如何变迁，技术条件如何升级，人心向善向美的文化情怀不会改变。

我们要做的，就是以更积极的态度、包容的气度、渊博的深度，加厚信息时代的文化土层。

通过“各美其美，美人之美”，最终走向“美美与共，天下大同”的文化中国。

（摘自2014年01月06日《人民日报》，有删改）

1．下列表述不符合原文意思的一项是（3分）（）

A．“士志于道”曾经是中国文化与中国文人的光辉传统，为时代文化加厚土层理应成为当代文人的历史使命。

B．面对信息时代各种文化共存的现象，为防止文化上的劣币驱逐良币，主流文化建设者应为文化水位划定警戒线并担任守护者。

C．如果人心向善向美的文化情怀没有改变，就能以比以往更积极的态度、包容的气度、渊博的深度，去加厚信息时代的文化土层。

D．要加厚信息时代的文化土层，使文化之河源远流长，就应该用理性的思维、专业的知识和人文的情怀，去主动涵养网络文化。

2．下列理解不符合原文意思的一项是（3分）（）

A．任何一次新的技术手段的升级，都会引起人们的文化焦虑，这是近几个世纪以来文化史上所特有的现象。

B．加厚信息时代的文化土层，需要通过“各美其美，美人之美”，最终走向“美美与共，天下大同”的文化中国。

C．当今社会，读书的物质条件越来越好了，但好书和读书人却越来越少，以至于有人疾呼“从电脑和手机中拯救我们的阅读吧！

”

D．文化空气的日益稀薄，使一部分人对此十分痛心，这些人甚至认为中国正在进入文化上的“小时代”。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）（）

A．每个人都有着不同的价值偏好和审美趣味，信息时代，他们既是文化景观的观看者，也是文化时尚的制造者。

B．既不必过分沉溺于文化乡愁，也不能闭关自守，这是大众审美和信息时代到来时主流文化建设者应有的态度。

C．在文化领域，因受快速现代化和城市化进程影响，人们在相当长的时间内要面对传统与现代并存、高雅与“低俗”共舞的现象。

D．海德格尔、罗斯扎克等人的忧思从另一个角度表明：

只要拥有文化话语权，无论是草根还是精英，都能更早地接受新事物、拥抱新的文化场。

（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）

阅读下面文字，完成4～6题。

明年还种棉花

王生文

连续几个响晴的日子，地里的棉花赶趟儿一般裂开了嘴，炸花天到了。

桂枝有些急了，踮起脚，不时地往村口望，口里还冒出一句：

“怎么还不来呢？

桂枝是在望连婶，一个异乡的老寡妇。

这些年，一到炸花天，连婶就赶来给她家摘棉花，前后十来天，桂枝家像添了一口人。

连婶除了下地摘棉花，还帮衬她照顾孩子做些家务。

桂枝婆婆去世得早，感情上拿连婶当婆婆看。

每到棉花摘得差不多了，连婶也就要走了，五角钱一斤，这是外乡客来旱区摘棉花的行市，桂枝会包零不去尾地跟连婶结算。

连婶每次接过钱，都会久久地握着桂枝的手说，姑娘，要不是兰兰念书，我哪会要你这些钱。

就因为知道了连婶的家境，桂枝每年就不雇别人了。

好多人家抢着雇年轻妇女，而且还雇几个，赶着太阳好晒棉花。

可桂枝不，三十多亩地就交给连婶一人。

连婶是指望她家来雇的，能帮她一把就帮一把。

连婶心眼好做事实在，几千斤棉花里寻不出半片叶子。

可是，连婶今年怎么还不来呢？

有好几批做雇工的都求上门来了，要不是等连婶，她早答应别人了。

桂枝一边在心里急，一边又对自己说还等等吧，就当是还帮连婶最后一年，明年说什么也不种棉花了。

其实，自从去年村里有了第一台玉米收割机，桂枝就不想种棉花了。

种玉米方便，机械收割，田边过秤，利利索索，不像种棉花那样时间拖得长。

那天，跟连婶结过账，照例把连婶送到村口，桂枝想再不说就没有机会了，便鼓起勇气，说，连婶，种棉花可真麻烦，又累人，要不是遇上你，我早就改种玉米了。

谁知连婶说，麻烦什么，不就是摘棉花吗？

婶这双手只会摘棉花，就是手脚慢了点，只要姑娘不嫌弃……

哪里的话，这些年多亏了婶。

姑娘，亏不亏的，婶心里有数。

明年一进炸花天，婶还来给你家摘棉花。

话说到这个份上，桂枝也不好把话再往回拉，只得顺着说，那好，明年我就还种一年棉花……

到底还是把连婶盼来了。

一年不见，桂枝感觉连婶脸上的沟壑比去年细密了些，再有一个变化是连婶用上了手机。

不等桂枝开口，连婶连连说来迟了，来迟了，是那种道歉的口气。

接下来的几天里，露水还没干连婶就急着下地，而每次回来天都擦黑了，桂枝便劝她慢慢摘不要太累了自己，连婶口里应承，却还是那样早出晚归。

每晚收拾完，连婶的手机准会按时响起，她掩上门去接电话，一接就是半天。

桂枝看在眼里，笑了，心里说还保密呢。

这天晚上，连婶的手机又响了，也许是疏忽忘了掩上门，让从门前经过的桂枝听了个真真切切------再赶紧也要四天……

你不要再催了，说什么也要帮你桂枝姐把今年的棉花摘完……

难怪连婶这么赶紧的，原来是兰兰在催她回家。

桂枝等连婶接完电话，走进房间，对她说，婶，家里有事，你怎么不跟我说呢？

连婶没想到桂枝听见了她的电话，见瞒不住了，只好如实说，婶是从城里偷着出来的……

桂枝既惊又喜，婶，你进城了？

可不是，跟兰兰他们住一起了。

没曾想，兰兰怀上了，闹什么反应……

婶，照顾兰兰这可是大事，你偷偷跑出来干什么？

去年答应了你的，婶能不来吗？

再说，又一年没见你们一家了……

这回，桂枝是酸在眼睛里，泪水差点儿溢了出来。

她侧过脸去，抹了一把，不由分说就动手给连婶收拾包裹，她决计明天一早就让连婶回城去。

账，当晚就结算了，这次的零头有些大，连婶要除掉，桂枝却仍要往整里包。

连婶认真了，说，兰兰和女婿都有出息，这次就依了你婶吧。

第二天早晨，桂枝送连婶去搭车。

快到村口时，连婶站住了，拉过桂枝的手，说，姑娘，明年你家种玉米吧。

可是，婶……

可是什么？

种棉花的收入还是要高些……

连婶呵呵一笑，姑娘，明年一添外孙，婶的手脚就被捆住了，恐怕偷都偷不出来了。

往下桂枝不知再说什么了，但是，一个想法却是那样不可阻挡地冒了出来，那就是明年还种棉花。

（原文有删改）

4．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（）

A．小说开头描写了棉花成熟时裂开的景象，同时细致具体地描写了桂枝的动作和心理，表现了她因担忧没有足够晴朗天气晒棉花而焦急的心情。

B．“明年说什么也不种棉花了”，桂枝这样想的主要原因是种棉花很麻烦，拖的时间也长，而种玉米可用机械收割，方便得很。

C．小说中的补叙占了很大的篇幅，一方面交代了桂枝焦急盼望连婶和明年再也不种棉花的原因，另一方面也表现了桂枝乐于助人的美好品质。

D．小说结尾交代，桂枝决定“明年还种棉花”，主要是因为连婶家境不好，需要帮助；

并且，桂枝曾顺着连婶的心意答应再种棉花，不能失信。

5．小说中的连婶有哪些性格特点？

请简要分析。

（6分）

6．小说最初发表时，采用的标题是“桂枝与连婶”，你认为是原来的标题好还是现在的标题好？

请谈谈你的观点和具体理由。

（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）

阅读下面的材料，完成7～9题。

材料一：

党的十九大对脱贫攻坚进行了新的部署。

习近平总书记有关扶贫的重要论述是习近平新时代中国特色社会主义思想的伟大创新，打好精准脱贫攻坚战必须以此为根本遵循。

自2013年年底作出“精准扶贫”重要指示以来，习近平总书记有关精准扶贫的重要论述不断丰富与完善，系统回答了扶贫中“扶持谁、谁来扶、怎么扶、如何退”等核心问题。

目前，我国扶贫必须在实践中将精准扶贫落到实处。

（选自《光明日报》，有删改）

材料二：

我国实现到2020年让7000多万农村贫困人口摆脱贫困的既定目标，时间紧，任务重。

从某种程度上可以说，精准扶贫的核心是扶技。

授人以鱼，不如授人以渔。

实现农村地区脱贫奔富最核心是要充分利用贫困地区自然资源优势，找准路子，因地制宜开展脱贫攻坚产业发展项目。

这需要紧紧抓实“三个覆盖”：

产业发展覆盖到村，强化致富门路，加大回引创业力度，把产业发展作为打好扶贫攻坚战的重要抓手；

道路硬化覆盖到社，夯实基础设施，“要想富、先修路”“人心齐、泰山移”；

技能培训覆盖到户，提升造血功能，细化技能培训规划，加大农村实用技术和劳动转移的培训力度。

（选自“搜狐网”，有删改）

材料三：

在短短数十年里，中国已经使得近7亿人口脱离绝对贫困，是世界反贫困史上的奇迹。

不过，新的反贫困运动仍有必要，因为全球化已经在全球范围内导致收入分化和社会不公平，社会矛盾激化，出现不稳定。

从这个角度来看，精准扶贫是中国政府保护社会的最基本手段。

也就是说，扶贫的基本目标是实现基本社会公平和正义。

但是，现实中的精准扶贫往往产生着新的问题，影响社会公平的实现。

因为精准扶贫基本上是一种财富再分配，就存在着一个分配给谁的问题。

因为是通过分配方式进行，经常会导致村民“阶级”的再分化，产生新一类型的社会“不公平”，一般表现在不同宗族之间、家族之间、村民群体之间。

一旦涉及利益分配，这些传统的因素和新产生的因素都会卷入进来。

这样很容易产生新的“认同”政治。

在很多地方，社会对基层官员的信任度本来就不高，“精准扶贫”是一种新的政治，搞不好容易造成新的隔离和新的对立。

（选自“和讯网”，有删改）

材料四：

精准扶贫是一项惠民工程，目的之一是能够让农村地区改变贫困面貌，促进经济发展，实现小康社会。

一个地区的文化程度往往决定着这个地区的经济状况，村民的文化程度不高，经济发展水平较低，贫困由此而生。

农村人口数量