宁夏学年高一上学期期中考试语文试题 含答案Word格式文档下载.docx

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这种官吏“世及”的制度，即世官制。

至奴隶社会鼎盛的西周，世官制也进入鼎盛时期。

那些担任王重或诸侯国官职的大小贵族，均遵照嫡长子继承的原则代代相袭，占有封地，所以也就世代垄断官职。

春秋时，出于争霸斗争的需要，一些大国突破世官制的框架，实行明贤制度。

到了战国，社会变革更加剧烈。

随着奴隶制的崩溃和封建制的确立，惟功惟贤的新选官制度逐步建立起来，世官制时代终告结束。

秦汉是我国古代出现的空前的大一统时期。

为了封建王朝的长治久安，统治者在选官方面创立了察举制。

此制选官，先经官吏察访，然后推荐给中央予以任用。

荐举的标准，主要看德行、才能，而非全靠家世。

汉武帝以后，此制逐渐向规范化发展。

东汉未，由于“天下兴兵，衣冠世族，多离于本土，欲征源流，遽难委悉”（《通典•选举二》），故魏王曹丕接受吏部尚书陈群的建议，乃立九品中正制。

这实际是一种发展了的察举制，其具体做法就是各州郡县的地方长官，将本地的人才按照丸种不同的等级推荐上来，政府据此授以官职。

应该看到，九品中正立制之初，具有选贤用意，但不久即被门阀势力左右，成为世族把持政权的工具。

隋唐之后，九品中正制遂为新兴的科举制所取代。

所谓科举制，是一种考试选官的制度。

它的基本特点；

即“一切以程文为去留”，换言之，就是说白了能否释褐为官要凭考试成绩。

此制产生于隋，确立于唐，大发展于北宋。

明清时期，科举制达到了极盛。

作为成熟的重要标志，是科举与学校教育的完全合流。

学校储才以应科目，而科举必由学校。

这种“学校一科举”培养选拔人才的模式，从当时世界范围来看，无疑是十分先进的。

但由于明清两代的科举完全笼罩在封建文化专制主义之下，加上八股文内容空虚，形式呆板，所以科举制也开始走向没落。

1904年，清政府举行了最后的一次科举考试，从此，实行了一千多年的科举制便宣告终结。

（节选自黄留珠《中国古代的选官制度》，有删改）

1．下列各项是对我国不同时期选官制的解说，其中正确的一项是 

（ 

）

A．“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

”原始社会时期，考察选拔官员主要依据的是被选者个人的品行与才干。

B．“古我先王亦惟图任人共政”，夏商以后的“家天下”时期，担任官职的大小贵族有一部分遵照嫡长继承的原则相袭，确保世代垄断官职。

C．“天下兴兵，衣冠世族，多离于本土，欲征源流，遽难委悉。

”战争造成了人才的大量流失，政府选拔官员困难，九品中正制的建立完全彻底地解决了这个问题。

D．“一切以程文为去留”，用考试的方式按照规定所写文章的好坏来选拔官员，是科举制与以往官员选拔制比较明显的不同之处。

2．下列对文章内容的表述，其中正确的一项是 

A．隋唐以后的依据考试成绩而不论出身来取士的科举制，是对以往门阀势力限制人才的一种有效突破。

B．春秋战国时期，出于争霸需要而逐步建立的惟功惟贤的新选官制度，宣告了奴隶制的崩溃和封建制的确立。

C．秦汉以来建立的以个人德行才能为衡量标准的察举制，．使中国古代的选官制度日趋规范化，确保了大一统封建王朝的长治久安。

D，相比起“天下为公”时期任人唯贤的禅让制，“家天下”时期开始的任人唯亲的世袭制是一种明显的历史倒退，没有任何历史意义。

3．根据原文提供的信息，下列推断错误的一项是 

A．自夏商周三代到明清，中国古代的选官制度随着时代的不断推进，随着社会的不同需要，发生着相应的变化。

B．从最初的禅让制到最后的科举制，不难看出，无论在哪个朝代，人才的选拔和任用都是统治者极为看重并着手开展的一项重要工作。

C．选官制度的改变与更替，体现了不同时代对于人才的不同需求，其中对个人自身的德行和才能的要求始终是第一位的。

D．相比于我国古代其他的选官制度，科举制形成的时间最晚，它持续的时间最为长久，其人才选拔机制是十分先进的，对我国近现代社会所产生的影响也很深远。

二、古代诗文阅读（33分）

（一）阅读下面古文完成4-7题（16分）

汉六年正月，封功臣。

良未尝有战斗功，高帝曰：

“运筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也。

自择齐三万户。

”良曰：

“始臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下。

陛下用臣计，幸而时中，臣愿封留足矣，不敢当三万户。

”乃封张良为留侯，与萧何等俱封。

上已封大功臣二十馀人，其馀日夜争功不决，未得行封。

上在雒阳南宫，从复道望见诸将往往相与坐沙中语。

上曰：

“此何语？

”留侯曰：

“陛下不知乎？

此谋反耳。

”上曰：

“天下属安定，何故反乎？

“陛下起布衣，以此属取天下，今陛下为天子，而所封皆萧、曹故人所亲爱，而所诛者皆生平所仇怨。

今军吏计功，以天下不足遍封，此属畏陛下不能尽封，恐又见疑平生过失及诛，故即相聚谋反耳。

”上乃忧曰：

“为之奈何？

“上平生所憎，群臣所共知，谁最甚者？

“雍齿与我故，数尝窘辱我。

我欲杀之，为其功多，故不忍。

“今急先封雍齿以示群臣，群臣见雍齿封，则人人自坚矣。

”於是上乃置酒，封雍齿为什方侯，而急趣丞相、御史定功行封。

群臣罢酒，皆喜曰：

“雍齿尚为侯，我属无患矣。

”

刘敬说高帝曰：

“都关中。

”上疑之。

左右大臣皆山东人，多劝上都雒阳：

“雒阳东有成皋，西有殽黾，倍河，向伊雒，其固亦足恃。

“雒阳虽有此固其中小不过数百里田地薄四面受敌此非用武之国也。

夫关中左殽函，右陇蜀，沃野千里，南有巴蜀之饶，北有胡苑之利，阻三面而守，独以一面东制诸侯。

诸侯安定，河渭漕免天下，西给京师；

诸侯有变，顺流而下，足以委输。

此所谓金城千里，天府之国也，刘敬说是也。

”於是高帝即日驾，西都关中。

（节选自《史记•留侯世家》）

4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）

A.雒阳虽有此固/其中/小不过数百里/田地薄/四面受敌/此非用武之国也/

B.雒阳虽有此/固其中小不过/数百里/田地薄/四面受敌/此非用武之国也/

C.雒阳虽有此固/其中小/不过数百里/田地薄/四面受敌/此非用武之国也/

D.雒阳虽有此固/其中小不过/数百里田地薄/四面受敌/此非用武之国也/

5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A.侯，古代帝王封赏的爵位。

古代有公、侯、伯、子、男五等爵位。

B.布衣，指贫民百姓穿的麻布衣服，后来代指贫民百姓。

C.天府，天子的府库，指某地区物产丰饶，这里指关中。

D.山东，指崤山以东地区，即今山东省一带的地盘。

6．下列对原文有关内容的概括分析，不正确的一项是（3分）

A．张良谦逊不骄纵。

高祖论功时要封他齐地三万户，他推辞了，只愿受封于与高祖初会的“留”这个地方。

B.张良很机敏。

他看见将领们常常坐在沙地上议论，就及时告诉高祖他们是因为封赏不当在

商议谋反。

C.张良善于讽谏。

雍齿跟高祖故意作对，经常羞辱高祖，他劝说高祖先封了雍齿，从而安定

了人心。

D.张良善谋划。

他认为关中做都城占有崤函、河渭的地利，不但易守难攻，而且沃野千里，

物产丰富。

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（7分）

①而所封皆萧、曹故人所亲爱，而所诛者皆生平所仇怨。

（4分）

②秦时与臣游，项伯杀人，臣活之。

（3分）

（二）古代诗歌阅读（7分）

阅读下面这首诗歌，完成8-9题

赋得自君之出矣

张九龄

自君之出矣，不复理残机。

思君如满月，夜夜减清辉。

8.这首诗塑造了一个怎样的人物形象？

9.诗的后两句，诗人采用了哪种修辞手法？

这样写有什么好处？

10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（10分）

（1）携来百侣曾游。

。

恰同学少年，风华正茂；

，。

《沁园春长沙》

（2）学而不思则罔，。

《论语》

（3）土地平旷，，。

《桃花源记》

（4）恢弘志士之气，，，以塞忠谏之路也。

《出师表》

（5）故天将降大任于是人也，，饿其体肤。

《生于忧患死于安乐》

三、文学类文本阅读（18分）

11.阅读下面文字，完成

（1）～（4）题。

（18分）

在徐志摩的故乡

张同吾

去年晚秋时节,在北方已是万木萧疏了,而在江南海宁却仍是杂花生树层林尽染,浓浓的绿荫掩映着红顶楼房,一派幸福安详的景象。

海宁是个神奇的地方,我曾三次登临百里长堤观潮,白光耀眼,惊涛裂岸,声如万马奔腾,状若山倾海翻。

我因而理解了:

是海洋文化和潮文化,在海宁人聪颖细腻的文化性格中增添了大气、潇洒与果敢,所以这里才会诞生国学大师王国维、训诂大家朱起凤、语言学大家许国璋、书法大师张宗祥、佛学泰斗太虚、红学家吴世昌、金石家钱君匋、军事家蒋百里、电影艺术家史东山、诗人穆旦、作家金庸等。

海宁又是诗人徐志摩的故乡,他以博爱精神、青春气息和人性光彩谱写出情韵悠长的诗章,它们恒久的艺术魅力穿越时间的幛幔,至今仍辐射光芒。

我来到位于硖石镇的徐志摩故居,重温他短暂而又潇洒浪漫的一生。

这座略带浅红的灰色楼房约600平方米,周围是一片美丽的草坪,围绕着铁铸栅栏,是典型的花园洋房。

1926年徐志摩与陆小曼结婚,徐父尽管反对这桩婚事,却拧不过儿子的韧性,为之修建了这座典雅的住宅。

庭院和廊下均由名贵大理石铺就,一层厅堂是西式地板和吊灯,摆设着中式桌椅,二层徐志摩与陆小曼的卧室则一派西式陈设。

徐志摩十分喜爱这座中西合璧的宅第,称其为“香巢”,又将他与陆小曼的起居室题名“眉轩”。

每天清晨他都去买一束鲜花送给妻子,新婚燕尔娇宠之至。

徐志摩确是为爱而生、为爱而死的人,林徽因的清纯隽美、风华绝代,陆小曼的能歌善舞、柔美娇艳,都令他奋不顾身地追求,诚如他对恩师梁启超坦言:

“我之甘冒世之不韪”,“实求良心之安顿,求人格之确立,求灵魂之救度耳”。

灵魂得以救度,生命却殁于英年,他是为赶赴北京听林徽因讲演而在空中遇难的。

一年之后他热恋的“徽徽”痛定思痛,写下了这样的诗句:

“别丢掉/这一把过往的热情,/现在流水似的,/轻轻/在幽冷的山泉底,/在黑夜在松林/叹息似的渺茫茫:

/你仍要保存着那真!

/一样是月明,/一样是隔山灯火,/满天的星,/只有人不见,/梦似的挂起,/你向黑夜要回/那一句话——你仍得相信/山谷中留着/有那回音!

”而唤作“眉”的小曼在多年之后有《为志摩扫墓》一诗:

“肠断人琴感未消,此心久已寄云峤。

年来更识荒寒味,写到湖山总寂寥。

”两位才女,前者情深意切,后者痛断肝肠。

瞻视橱柜中的种种实物和墙壁上的许多照片,眼前仿佛有朗朗新月冉冉升起。

他是“新月派”的灵魂,那些沐浴过欧风美雨的才俊,胡适、闻一多、朱湘、孙大雨、邵洵美、林徽因、陈梦家、沈从文、卞之琳等都围绕着他,如群星拱月。

徐志摩一生追求爱、美和自由,此亦是他诗歌美学的精髓。

由于历史的倾斜和观念的偏颇,他在半个世纪中受到贬损,但其美丽的文学光焰无法遮拦。

伴随着新时期的到来,他的诗又重暖人间。

有人说他是过分西化的,殊不知他的文化之根植于中国沃土,他自书楹联“山高水长中有神悟,风朝雨夕我思古人”。

因此他的诗才有优美的意境、鲜明的节奏、和谐的音韵和精湛的语言。

一篇篇抒