鉴真东渡的故事Word格式.docx

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许多寺院和佛塔，写了三部大藏经，声名远扬。

鉴真认为日本是一个有缘之国，他询问哪位弟子愿意前往。

弟子们低头不语，半天也没人吭声。

鉴真刚要再次询问，有个弟子站起来说:

大唐与日本之间隔着茫茫大海，路途又远，实在是太危险了。

鉴真却说:

传扬佛法，何必在惜生命～你们不去，我去～那时鉴真已经五十五岁，他不顾自己年事已高，健康状况欠佳，毅然决心东渡传法。

弟子们感动了，他们纷纷表示愿意跟随师父一同到日本传法。

鉴真决定东渡后，立即着手准备船只、干粮等。

第二年春天，鉴真率领弟子发船东渡。

但是，在以后的五年中，由于当时唐朝政府海禁较严，再加上海上自然环境恶劣，经常遭遇风浪，他一连四次渡海都以失败告终:

第一次被官方指控为勾结海盗，第二、三次遇到飓风触礁，第四次被官方押送回籍。

公元,,,年，鉴真第五次东渡起航了，这时他已经六十出头了。

他们从扬州崇福寺出发，船才驶到舟山群岛便遇上了风暴，停泊了约两个月才继续出发。

谁知第二天又遇上了飓风的袭击，船只在波峰浪谷间颠簸，迷失了方向。

在海上整整漂流了十四天，粮食吃完了，淡水也用光了，鉴真和弟子们饥渴难耐，劳累不堪，可他们没有动摇传法的决心。

经历了无数险阻、万千困难，船只终于靠岸了，一上岸才知道

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已经漂流到了海南岛的振州（今海南崖县）。

多年旅途的劳顿，严重损害了他们的健康。

日本僧人荣睿不幸患上重病，不治身亡。

鉴真悲痛万分，加上旅途的辛劳，使他眼病突发，双目失明。

后来，他的得意弟子祥彦又病死于船上。

然而，无论是风浪，还是病魔，都无法阻止鉴真东渡的步伐。

公元,,,年，鉴真已经六十六岁高龄，他搭乘日本遣唐使的船只，开始了第六次东渡。

由于这一次事先做了周密的安排，因而比前五次顺利。

次年一月，鉴真到达日本九州岛，历时十多年的东渡终于获得了成功。

到达日本后，鉴真受到了日本人民的热情接待，天皇下诏书对他表示慰劳和欢迎，请他在东大寺设立讲坛，传授戒法，并且授他为传灯大法师。

公元,,,年，日本天皇又把故新田部亲王的旧宅送给鉴真，让他在此新建了一座寺院，这就是现在奈良的唐招提寺。

鉴真在唐招提寺中讲经传法，与此同时，他还把中国的书法艺术、建筑艺术、医学知识等带到了日本，促进了中日文化的交流。

日本人民为了纪念鉴真，就在唐招提寺中塑起了鉴真的塑像，还称他为盲圣、日本律宗太祖、日本医学之祖、日本文化的恩人等，表达了日本人民对鉴真的崇敬之情。

唐代除了鉴真东渡传播佛法和文化，更多的是日本政府派了一批又一批遣唐使、留学生到中国来学习，以便在日本推

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广唐的文化。

例如,,,年菅原清公任式部少辅时，就奏请朝廷规定男女服装都仿效唐代的。

遣唐使团中的医师、画师、乐师等，回国后也都广泛传播唐朝的文化，为当时日本文化的繁荣作了很大贡献。

篇二:

鉴真是唐朝一位著名的僧人。

公元742年秋，他接受日本普照和尚的邀请，东渡日本。

大唐与日本之间隔着茫茫大海，路途遥远。

那时鉴真已经五十五岁，他不顾自己年事已高，毅然决心东渡传法。

他的弟子们深受感动，纷纷表示愿意跟随师父一同到日本传法。

但是，在以后的五年中，由于当时唐朝政府海禁较严，再加上海上自然环境恶劣，经常遭遇风浪，他一连四次渡海都以失败告终。

公元748年，鉴真第五次东渡起航了，这时他已经六十出头了。

这次，他们的船才驶到舟山群岛便遇上了风暴，停泊了约两个月才继续出发。

谁知第二天又遇上飓风的袭击，船只在波峰浪谷间颠簸，迷失了方向。

在经历了无数险阻、万千困难之后，船只终于靠岸了，一上岸才知道已经漂流到了海南岛的振州（今海南崖县）。

鉴真更是突发眼疾，双目失明。

公元753

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年，鉴真已经六十六岁高龄，他开始了第六次东渡。

在日本，鉴真讲经传法，还带去了中国的一些文化知识，促进了中日文化的交流。

日本人民亲切地称他为盲圣、日本文化的恩人等，表达了日本人民对鉴真的崇敬之情。

【启示】心中有信念的人力量是无比强大的，忍耐和坚持虽说是一件痛苦的事情，但却能让你品尝到胜利的滋味。

鉴真的让我们看到了理想信念的伟大力量，人的理想信念就是人生的航标，我们要给自己树立一个理想，然后朝着它努力奋斗，这样我们的人生才会精彩纷呈。

篇三:

鉴真（688-763）日文又称鉴真（がんじん），中国唐朝僧人，律宗南山宗传人，日本佛教律宗开山祖师，著名医学家。

六次东渡742年，日本留学僧荣睿、普照到达扬州，恳请鉴真东渡日本传授“真正的”佛教，为日本信徒授戒。

当时，大明寺众僧“默然无应”，唯有鉴真表示“是为法事也，何惜身命”。

遂决意东渡。

第一次东渡742年冬，鉴真及弟子21人，连同四名日本僧人，到扬州附近的东河既济寺造船，准备东渡。

时日本僧手中持有宰相李林甫从兄李林宗的公函，因此地方官扬州仓曹李凑也加以援助。

不料鉴真一位弟子道航与一名师弟如海

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开玩笑说:

“人皆高德行业肃清。

如如海等少学可停却矣”，如海信以为真，大怒，便诬告鉴真一行造船是与海盗勾结，准备攻打扬州。

当年海盗猖獗，淮南采访使班景倩闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，虽然很快放出，但是勒令日本僧人立刻回国，第一次东渡就此夭折。

第二次东渡744年1月，作了周密筹备后，鉴真等17僧（包括潜藏下来的荣睿、普照），连同雇佣的“镂铸写绣师修文镌碑等工手”85人，共100余人再次出发。

结果尚未出海，便在长江口的狼沟浦遇风浪沉船。

船修好后刚一出海，鉴真（688-763）日文又称鉴真（がんじん），中国唐朝僧人，律宗南山宗传人，日本佛教律宗开山祖师，著名医学家。

不料鉴真一位弟子道航与一名师弟如海开玩笑说:

当年海盗猖獗，淮南采访使班景倩闻讯大惊，

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派人拘禁了所有僧众，虽然很快放出，但是勒令日本僧人立刻回国，第一次东渡就此夭折。

船修好后刚一出海，又遭大风，飘至舟山群岛一小岛，五日后众人方被救，转送明州余姚（今浙江宁波）阿育王寺安顿。

开春之后，越州（今浙江绍兴）、杭州、湖州、宣州（今安徽宣城）各地寺院皆邀请鉴真前去讲法，第二次东渡遂结束。

第三次东渡结束了巡回讲法之后，鉴真回到了阿育王寺，准备再次东渡。

此事为越州僧人得知，为挽留鉴真，他们向官府控告日本僧人潜藏中国，目的是“引诱”鉴真去日本。

于是官府将荣睿投入大牢，遣送杭州。

荣睿途中装病，伪称“病死”，方能逃离。

第三次东渡就此作罢。

第四次东渡江浙一代既然不便出海，鉴真于是决定从福州买船出海，率30余人从阿育王寺出发。

刚走到温州，便被截住，原来鉴真留在大明寺的弟子灵佑担心师父安危，苦求扬州官府阻拦，淮南采访使遂派人将鉴真一行截回扬州。

第四次东渡不了了之。

第五次东渡748年，荣睿、普照再次来到大明寺恳请鉴真东渡。

鉴真即率僧人14人，和工匠水手等共35人，阴历6

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月28日从崇福寺出发，再次东行。

为等顺风，出长江后鉴真一行在舟山群岛一带停留了数月，直到11月才能出海。

在东海上，该船遭到强大北风吹袭，连续漂流14天才看到陆地，16天后方能上岸，发现已经漂流到了振州（今海南三亚），入大云寺安顿。

鉴真在海南停留一年，为当地带去了许多中原文化和医药知识，时至今日，三亚仍有“晒经坡”、“大小洞天”等鉴真遗迹。

。

之后，鉴真北返，经过万安州（今海南万宁）、崖州（今海南海口）、雷州、梧州到达始安郡（今广西桂林），在始安开元寺鉴真又住了一年，又被迎去广州讲法，途径端州（今广东肇庆）时，荣睿病死该地龙兴寺。

在广州，鉴真动心前往天竺，被慰留。

入夏之后，鉴真继续动身，经韶州时，普照辞去，临别之时，鉴真发誓“不至日本国。

本愿不遂”。

此时，鉴真由于水土不服加之旅途劳顿，又为庸医所误，导致双目失明。

过了大庾岭，鉴真大弟子祥彦又在吉州（今江西吉安）坐化，鉴真十分悲痛。

接下来鉴真又经过了庐山、江州（今江西九江）、润州江宁县（今江苏南京），回到了扬州。

第五次东渡结束。

第六次东渡由于鉴真的游历遍于半个中国，因此声名大噪。

753年，日本遣唐使藤原清河、吉备真备、晁衡等人来到扬州，再次恳请鉴真同他们一道东渡。

当时唐玄宗崇信道教，意欲派道士去日本，为日本拒绝，因此不许鉴真出海。

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鉴真便秘密乘船至苏州黄泗浦，转搭遣唐使大船。

随行人众24人，其中僧尼17人。

11月16日，船队扬帆出海，此时，普照也于余姚赶来，11月21日，鉴真所乘舟与晁衡乘舟失散，12月6日剩余两舟一舟触礁，12月20日，抵达日本萨摩。

第六次东渡终于成功。

篇四:

唐朝时，封建经济繁荣，国势强大，中国和日本的友好往来和文化交流空前繁荣。

为了学习唐朝的政治制度和博大精深的文化，自唐太宗贞观年间至唐末期，日本派到中国的遣唐使并成行的就有13次之多（有一次仅达百济），还有一次是派到唐朝的迎入唐使（赴唐的日使，久未归国，派使团前往迎接），两次是送唐客使（送回唐朝的专使）。

使团中有许多留学生，还有留学僧，其中不乏好学之士和学识渊博之人。

中国人也不断东渡日本进行中日文化交流，其中贡献最大的是鉴真和尚。

鉴真俗姓淳于，生于唐武则天垂拱四年（公元688年），逝于唐代宗宝应二年（公元763年）。

他是扬州江阳县（今江苏省扬州）人，14岁时进扬州大云寺，从闻名天下的智满禅师受戒学禅门。

在名师的指引下，鉴真的学业突飞猛进。

三年后，他离开大云寺到越州（今浙江绍兴）龙兴寺学戒律，并受菩萨戒。

唐中宗景龙元年（公元707年）他云游四方

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求学，到过洛阳、长安。

景龙二年，他20岁时，由律宗法师弘景主持，他受了具足戒。

此后，他不断钻研佛教经义，对律宗有很深的研究。

733年，他被誉为江淮一带的授戒大师，在佛徒中的地位很高，成为一方的宗首。

唐玄宗开元元年（公元713年），鉴真回到扬州大明寺宣讲戒律，听他讲经和由他授戒的弟子达四万多人，这时