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马洛与新教徒的侦探纠缠不清，简直为此耗尽了生命，只有莎士比亚独善其身，巧妙地避开所有风险，总能在复杂的漩涡中全身而退，最终名利双收。

　　同年在遥远的东方，47岁的汤显祖对官场心如死灰，在写给朋友的诗中明确表示他现在是以官为隐，对政事多不关心。

其时，他除了寄情山水，以诗酒自娱，便全力以赴创作心血之作《牡丹亭》。

在这部代表作中，虽然重点描写的是杜丽娘与柳梦梅的爱情故事，但汤显祖假托宋高宗赵构的所作所为，在剧中强烈影射皇帝朱诩钧，将一个不辨贤愚、穷奢极欲的昏君形象和盘托出。

汤显祖对于皇权的孤愤决绝之情，尽藏于《牡丹亭》那个意味深长的结尾――

　　在传统中国戏曲中，人世间不管再复杂曲折的事情，只要皇帝下诏，一切迎刃而解。

而在《牡丹亭》的结尾中，皇帝的权威居然如此不堪，先是丽娘之父杜宝“抗皇宣骂救封”，拷打“御笔亲标第一红”的状元柳梦梅，见了使臣苗舜宾还不肯住手；

继而当众人在朝堂上争辩、对证之后，皇帝传旨：

“父子夫妻相认，归第成亲。

”谁知当事双方都不买账，在午门外吵得不可开交。

老黄门陈最良抬出皇帝老子：

“朝门之下，人钦鬼伏之所，谁敢不从！

”还是没有用。

结果，皇帝又二次下旨：

“据奏奇异，救赐团圆。

”柳梦梅和杜宝仍互不理睬……

　　皇帝的金口玉言成了汤显祖笔下嬉笑怒骂的调料摆设，这绝非偶然，而是隐藏着他和明神宗朱诩钧在情感上的彻底决裂。

万历二十五年（1597年）春，他在辞官前一年写下《感官籍赋》，更大胆喊出了：

“天其平也不平，人则不一也而一。

不平谓何，有一有多。

”文中用一连串的事实对比，写尽了宦海辛酸、官场内幕。

　　与穷愁坎坷的汤显祖相比，莎士比亚的一生显然顺畅得多。

仅从莎士比亚惊人的收入也可看出他事业上如何一帆风顺：

1597年，他付款60镑，在家乡购置房产，俨然是当地最阔气的一座住宅；

1602年又出资320镑，购得故乡107英亩耕田，20英亩牧场；

他去世前立下遗嘱，除了不动产，由继承人分配的现金，约达350镑。

　　1592年，年仅28岁的莎士比亚创作完成历史剧《亨利六世》，并在伦敦著名的玫瑰剧场上演。

《亨利六世》一鸣惊人，莎士比亚一举成名。

又过几年，他的杰作《亨利四世》在伦敦舞台上取得空前成功，当时有一首短诗记述演出盛况：

“只消福斯塔夫一出场，整个剧场挤满了人，再没你容身的地方。

”莎士比亚所在的剧团在伦敦演艺界举足轻重――它能一次吸引3000名观众到剧院看戏，而当时整个伦敦人口也不过20万。

　　莎士比亚的一生与上流社会和宫廷权贵有着不解之缘，并直接从中得到诸多照顾和好处。

他所在的“宫廷大臣剧团”多次被女王召入宫廷演出，他在《亨利四世》中塑造的大胖子骑士福斯塔夫深受女王喜爱。

在《亨利五世》中福斯塔夫死了，女王觉得十分惋惜，莎士比亚于是专门赶写了《温莎的风流娘儿们》这部戏，让这个快乐的老流氓重新复活并恋爱，博得了女王的欢心。

　　另一个对莎士比亚命运产生决定性影响的人物，是伊丽莎白时代位高权重的南安普敦伯爵。

莎士比亚初出茅庐时，还只是剧院里一个默默无闻的小角色。

伯爵是个戏迷，一次偶然的机会发现了在台上当小配角的他。

伯爵被莎士比亚身上某些特殊的东西深深吸引住了。

从此，莎士比亚成了伯爵家的常客，走进了贵族的文化沙龙。

借助伯爵的关系，莎士比亚对上流社会有了贴近观察了解的机会，扩大了生活视野，为日后的创作提供了丰富的源泉。

　　正是在南安普敦伯爵的直接帮助关照下，莎士比亚才最终获得了乡绅称号和纹章，圆了振兴家族的梦想。

相反，汤显祖空有“显祖”之名，却从未能真正光宗耀祖。

岂止未曾显贵，纵观汤显祖的一生命运，可谓悲苦不堪。

他的三个妻子先后为他生养了七个女儿、五个儿子。

然而在他弃官前后，共有五个子女相继死去，曾经在短短三年内连折三儿。

这对渐趋老境的汤显祖来说实在是“如割”“如锥”。

尤其是长子英年玉树先折，51岁的汤显祖不堪其苦，其所作七绝悼亡之诗，至今读来仍令人九曲肠回：

“从来亢壮少情亲，宦不成游家累贫。

头白向蓬遴又死，阿爹真是可怜人。

”

　　“宦不成游家累贫”，这既是怀念亡子，又何尝不是汤显祖的泣血自况？

仕途之艰辛，家运之不昌，使汤显祖倍觉衰疲，甚至于出世思想日深，此前便以“清远道人”为号的汤显祖，后来干脆以“若士”为号，似乎只差一步就遁入空门了。

　　莎士比亚长袖善舞，还是汤显祖过于孤高傲世？

　　对比汤显祖与莎士比亚的命运，到底是莎士比亚长袖善舞，还是汤显祖过于孤高傲世？

到底是他们的性情使然，还是时代大势所定？

　　今天许多研究者都认为，汤显祖青年时代不愿攀附权贵，得罪了重臣张居正，才落得命运多舛的结局。

这一被反复提及的事件发生于万历五年，汤显祖和沈懋学一起前往北京参加会试。

这时宰相张居正想让他的儿子考试及第，便物色海内名士，以作为陪衬。

听说汤显祖、沈懋学的名声，便有意拉拢。

这是平凡之辈可望而不可得的机会，汤显祖却不愿受笼络，婉言谢绝。

而沈懋学则欣然与张居正之子交游，并高中状元，张居正之子名列其次为榜眼。

到下一次会试之前，张的第三个儿子张懋修又想结交汤显祖，汤再次辞却，结果又一次落第，而张懋修却名列榜首。

汤显祖回家后心烦意闷，“只有清夜秉烛而游，白日见人欲睡”，实际上是倾泄怀才不遇的牢骚，自言“不敢从处女子失身也”，甚至辛辣地嘲笑“状元能值几文来！

”这其中究竟是超脱还是无奈，也许只有他本人知道。

　　汤显祖到底是出世还是入世呢？

其实大可不必固执于非此即彼的认识。

汤显祖的一生是矛盾的。

唯其矛盾，才显真实。

当我们对自号“茧翁”的汤显祖抽丝剥茧，观照他数次蜕脱的痛楚，就会明白汤显祖并不比莎士比亚清高孤傲多少，其实他的忠君思想有一个从愚忠到忠谏，由忠谏到不满，由不满到讽刺的衍变过程。

　　作为专制社会的一员臣民，汤显祖不可能脱离千年传统的土壤。

从十几岁直到34岁考取进士，步入政界，他其实一直都盲目忠君，即所谓“愚忠”。

他17岁时，明世宗适60岁，汤显祖特作了一首题为《明河咏》的诗为皇帝颂寿。

年底，皇帝死了，汤显祖又写下《丙寅哭大行皇帝》一诗，对嘉靖顶礼膜拜，视若神明。

后来在他的诗作中，颂扬皇帝为“天王”“舜帝”之类的字眼也层出不穷。

甚至于万历六年，神宗朱诩钧立王氏为皇后，汤显祖也诚惶诚恐地写了一首诗，盛赞“乾坤泰合青阳仲，日月光调璧景双”。

　　汤显祖考中进士后，作为一位“俊气万人”的有志青年，自然对前途有过浪漫幻想。

那时，他把政治理想的实现看得过于简单。

他37岁时，写了一首诗《三十七》：

“历落在世事，慷慨趋王术。

神州虽大局，数着亦可毕。

了此足高谢，别有烟霞质。

”他和历史上所有才华满腹的士人一样，踌躇满志地认为辅佐皇帝安定天下，几招就能解决问题，然后潇洒地“事了拂衣去，莫问老夫名”，入深山做隐士。

谁知等待着他的却是失望和碰壁。

他自诩“颇有区区之略，可以变化天下”，朝廷却视他如敝屣。

他在北京礼部“观政”了一年多，还未得到任何正式任命，最后不得不婉转求人，“乞南部闲郎”，才得了个“南京太常寺博士”七品小官，去石头城吃闲饭。

　　虽然太常寺的工作清闲，但是汤显祖却怎么也闲不下来。

万历十九年，好不容易熬到南京礼部祭司主簿的汤显祖，却因一道不合时宜的奏疏遭受重大打击。

这年三月，彗星出现在大西北天际。

朝廷把这一天象视为上天的警告，皇帝下诏令群臣修德反省。

汤显祖读到上谕大为振奋，不顾自身官职低微，错把皇帝虚伪的官样文章看作是发奋图治的号召，大胆指责朝政弊病，上了一道历史上有名的《论辅臣科臣疏》。

在奏疏中他慷慨激昂直指时弊，万历皇帝即位以来，“前十年之政，张居正刚而有欲，以群私人嚣然坏之；

后十年之政，（申）时行柔而有欲，又以群私人靡然坏之”。

奏章如同晴天霹雳，震动朝廷，引得权相记恨，皇上动怒。

万历皇帝的脸面挂不住了，下诏切责汤显祖。

汤即被降为广东徐闻县典史。

　　自此，汤显祖的政治生命基本宣告结束。

后来他虽在徐闻、遂昌任上皆做出了政绩，但看破世事的汤显祖已归意彷徨，出世思想日深了。

万历廿六年，他向吏部告归，挂冠而去，从此绝意于“长安道上逐禄人”的行列。

　　多年的宦海浮沉，虽说不上波谲云诡，也让汤显祖领略了个中三昧。

他注定要被腐朽的专制王朝放逐于社会边缘，而他却义无反顾地将自己献上精神的祭坛。

汤显祖在给友人的信中，曾这样概括过自己一生：

“学道无成，而学为文。

学文无成，而学诗赋。

学诗无成，而学小词。

学小词无成，且转而学道。

”汤显祖青年时期向理学家罗汝芳学过道，中年向和尚达观学过佛。

虽然他既未入空门，也没有成为理学家，但他对“道”的追求是贯穿一生的。

同时，他在寻求能够适应自己性情、施展人生抱负的事业。

当他最后“学小词无成转而学道”时，这个“道”已不同于一般人所理解的道学，而是他自己所总结归纳出的“情学”，而最能表达“情学”大旨的就是戏曲。

　　最好的时代，最坏的时代

　　对于生活在晚明末世，不愿同流合污的汤显祖而言，最终寄情于戏曲创作，不失为一种理想的生存方式。

在一个只容许奴隶立身的王朝，如果谁幻想“站着就把官做了”，岂非缘木求鱼？

在君权至上的社会里，任何人的实际价值都是由最高皇权决定的。

“学成文武艺，货于帝王家”，你这“文武艺”价值几何，不取决于自身本事高低，乃在于帝王是否识你的“货”，说白了，就是取决于大大小小的“皇帝们”的好恶。

连孔子当年都自称“我待贾者也”，四处游说列国，也没能“推销”掉自己。

　　汤显祖既希望在政治舞台上建功立业，同时又极度鄙视那些潜身缩首、逢迎求官的人，试图坚持为民请命的社会良心。

理想与现实的冲突，使悲剧的结尾成为必然。

要知道，汤显祖生活的明代嘉靖至万历年间，皇帝昏庸，宦官乱政，朝纲败坏，贪官横行。

历史上著名的“海瑞上疏”骂皇帝、奸臣严嵩父子乱政的故事均出现在嘉靖时期。

万历帝在位48年，亲政38年，却把自己关在深宫，沉迷于丹炉的熏染之中，25年不见人面。

将国运兴衰系于这样的“九重之尊”身上，国势民情也便大体可知了。

在专制政体之下，假道学甚嚣尘上，个性横遭扼杀，偌大的朱明帝国，竟然容纳不下一个敢倡“异端”的思想家、文学家李贽。

封建卫道者们给李贽扣上“敢倡乱道、惑世诬民”的罪名，将他逼死狱中。

汤显祖与李贽多年神交，这件事对他的影响不可估量。

　　生活在那个时代的汤显祖，耳闻目睹这些惨剧怪事，身上渐次形成的文化个性、反叛精神，就无可避免地要与命运安排给他的羁绊作搏斗。

时代毁灭人，也造就人。

汤显祖一生的矛盾和苦闷在于入世与出世间的无奈，文章名世与大道践履的抉择两难，以及在情与理之间的痛苦徘徊。

在经历了强烈的济世情怀与无奈的仕途抵牾之后，他终于选择了一条正确的人生之路。

大明朝虽然少了一个好官，戏曲史的星空中却从此升起了一颗耀眼的巨星，这真是中国戏曲史乃至世界戏曲史之大幸。

　　用运载火箭发射航天器，不是任何时候都可以进行，由于工作条件和气象限制，必须在特定适合的时段内才能发射。

这种允许发射的时间范围，叫作“发射窗口”。

发射窗口十分