关于《知荣辱树新风》的演讲稿.docx

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关于《知荣辱树新风》的演讲稿

XX关于《知荣辱树新风》的演讲稿

　　在这样一个利益取舍不断、价值取向不断多元化，中国传统的道德观、价值观正不断受到冲击的年代，在这样一个风云变幻、错综复杂的特定历史转型时期，国人应当遵从怎样的价值准则?

是与非、善与恶、美与丑的界限该如何划分?

何以为荣、何以为耻?

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　　XX关于《知荣辱树新风》的演讲稿　　法国作家拉封丹写过一则寓言，讲的是南风和北风比赛，看谁能把行人身上的大衣脱掉。

北风一开始就拼命刮，企图一下子把行人的大衣掀掉，哪知道，风越刮，天越冷，行人把大衣裹得越紧。

南风则不同，它徐徐吹动，顿时风和日丽，行人热得受不了，最后就脱下了大衣。

结果是逞强好胜的北风却输给了温文尔雅的南风。

　　这则寓言给了我太多的启示：

我们的事业是爱的事业，我们的教育就应该像南风那样慢慢吹开学生的心扉，就应该像春雨那样“随风潜入夜，润物细无声”。

　　1995年，我曾在《校园文艺》上发表过一篇题为《我呼少水的载歌载舞饰的文章，记述了我从教路上的一段往事。

那还是我做高一班主任的时候，一天，上早读课，我偶然发现一位同学的练习本上写着我的名字，我就笑着对他说：

“你替我签的字真潇洒。

”谁知，听了这话，他的脸立刻涨得通红，站在那里，不知所措。

我马上意识到他可能认为我是在责怪他了，就耐心地安慰他。

谁知到了下午，他竟给我写了一封很长的信，信中说：

’’老师：

真对不起，我非常后悔，也非常难过。

当您站在我的面前时，我想接下来的一定是一场暴风雨，没想到您却和蔼地安慰我。

老师，我相信，您大海般宽广的胸怀，一定会容得下我这条无知的小鱼的……

　　读着这封信，我思绪万千。

说实在的，我真不知道这位同学错在哪里，他竟那样内疚，那样不安。

如果真要道歉的话，我倒觉得应该是我们老师。

扣心自问，我们是不是离我们的学生太遥远了?

孩子们的心田干涸得太久了，哪怕是几滴雨露，也会激起层层涟漪，我们应该在孩子们心灵的荒漠上多开辟爱的绿洲。

老师们，让我们永远铭记泰戈尔的那句名言吧：

“不是锤的打击，而是水的载歌载舞，才使鹅卵石臻于完美的。

”

　　师生之间这种细腻的爱、绵绵的爱，当我们真的把它作为我们事业的基石的时候，那种情感是难以割舍的。

　　去年冬天，我的一位品学兼优的学生张立华被白血病夺去了生命。

当我最后一次带着几位同学去医院探望他的时候，他已经昏迷了几次。

当时最令我难忘的是，他拉着我的手，轻轻地说：

“老师，我最愿意听您朗诵课文了。

那次，您给我们朗诵《大堰河，我的保姆》时，我被感动得流了泪。

老师，我再也不能听您的课了，现在您能为我再朗诵一遍吗?

’’望着这个在死亡线上挣扎的

　　孩子，望着他苍白的脸，望着他渴盼的眼神，我心如刀绞。

这是一个对生活无比留恋，对生命无比珍爱的学生向老师提出的唯一的要求，我没有丝毫的犹豫和羞涩，当着小立华的家人，当着医护人员，当着我的学生们，我放声朗诵着：

“大堰河/在她的梦没有做醒的时候已经死了/她死时/乳儿不在她的旁侧/她死时/轻轻地呼着她的乳儿的名字/大堰河/含泪地去了”读到这里，我看到，小立华的眼泪大颗大颗地滚落下来。

面对着此情此景，我已经泣不成声，在场的所有的人也都清然泪下

　　这是多么真挚的情感的交流!

这是多么丰富的人生的体验!

这里没有虚伪，没有自私;这里有的是爱和爱的汇合，情与情的交织。

老师们，谁说我们极度贫乏?

谁说我们极度空虚?

我们真正是天下的首富，我们真正是文明的使者，我们真正是屹立于天地之间的大写的“人”!

　　然而，仅是深深地爱我们的事业，爱我们的学生，这还不够当我们面对即将开启的21世纪的大门，当我们沐浴在“科教兴国”的春风里，我问一句：

“老师，您准备好了吗?

’’联合国教科文组织出版的《学会生存》一书的作者埃德加说过：

“未来的文盲不是不识字的人，而是没有学会怎样学习的人。

”试想，如果我们呕心沥血地培养了一大批未来的文盲的话，那么，我们的教育真的像社会上某些论调所说的那样一积重难返份‘误尽苍生”了。

　　在这里，我不想谈教师的平凡和清苦，不想谈教师的眼泪和白发，也不想谈教师病倒讲台和死后的欠账单，因为，日新月异的世界已赋予我们新的使命、新的责任。

　　当我承担的语感教学的地区教研课题初见成效时，当我的教研论文频频发表时，当我辅导的学生在各级各类比赛中屡屡获奖的时候，当我拿到全省高中语文优质课评选第一名的获奖证书时，我首先感到的不是欣喜，而是一种责任：

培养跨世纪的人才，需要跨世纪的教师。

我们应该放眼世界，放眼未来，转变观念，改进方法，不当教书匠，要做教育家，使我们的教育充满灵性、充满活力。

把能搏击风雨的雏鹰送上祖国的蓝天，这才是我们对学生的最博大、永恒的爱!

　　XX关于《知荣辱树新风》的演讲稿　　这一年，正当人们为“青年领袖”不可置否、难以取舍的时候，一个生命垂危的青年歌手丛飞，领着他资助的17xxxx贫困孩子来到了我们身边，并震憾了人们的心灵!

同样是这一年，正当家长、学校和社会为女大学生不以为耻、反以为荣的视频裸视现象深表忧虑、深切关注的时候，一场关于社会主义荣辱观的大讨论在全社会范围内迅速展开，并引起了强烈反响!

　　在这样一个利益取舍不断、价值取向不断多元化，中国传统的道德观、价值观正不断受到冲击的年代，在这样一个风云变幻、错综复杂的特定历史转型时期，国人应当遵从怎样的价值准则?

是与非、善与恶、美与丑的界限该如何划分?

何以为荣、何以为耻?

　　正当各个阶层、各个领域、各个群体为之进行历史反思、激烈争论、积极探索的时刻，××总书记及时提出了“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”的“八荣八耻”社会主义荣辱观，把一条泾渭分明的是非界限、一把准确直观的道德标尺摆在了我们面前。

　　荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之。

众所周知，中华民族是一个、重礼仪的民族，国人历来以通晓礼、义、廉、耻自居。

自古以来我国就是礼仪之邦，两千年前先人们就提出“仁、义、礼、智、信”的道德标准。

孔子说：

“道之以德，齐之以礼，有耻且格。

”意思是提倡用道德和礼节来感召人，使之达到知耻而向善的目的。

上世纪80年代初开展的“五讲四美三热爱”教育活动，亦成为一个时代青少年健康成长的理想航标和行动指南。

　　然而，随着改革开放的不断深化，西方思想的不断渗入，中西方观念的激烈冲突，面对形形色色的诱惑，一些人经受不住，或甘受驱使，人生观扭曲了，价值观错位了，心底的道德防线溃退了。

曾几何时，旧的意识在新的历史条件下沉渣泛起，旧的生活方式裹着新的包装粉墨登场。

曾几何时，人们忽然间迷失了方向，美丑错位、善恶不分、是非混淆、黑白颠倒，不以荣为荣，不以耻为耻，甚而以荣为耻、以耻为荣。

　　比如，有的人不以荣为荣。

把热爱祖国视为“假做作”，把服务群众视为“爱逞能”，把崇尚科学视为“书呆子”，把辛勤劳动视为“没本事”，把团结互助视为“冒傻气”，把诚实守信视为“老古板”，把遵纪守法视为“不开窍”，把艰苦奋斗视为“老保守”，如此等等。

　　再比如，有的人不以耻为耻。

危害祖国成了“斗士”，背离人民成了“本事”，愚昧无知成了“时尚”，好逸恶劳成了“潇洒”，损人利己成了“能耐”，见利忘义成了“聪明”，违法乱纪成了“勇敢”，骄奢淫逸成了“荣耀”，如此等等。

　　更有甚者，一些领导干部不以廉为荣、以贪这耻，反其道而行之，动则前呼后拥，食则挥霍无度，为官与民争利，用人结伙营私。

更为严重的是，在个别地方和部门，这种现象得非但得不到有效的监督、抵制，反而大加推崇，有愈演愈烈之势。

　　清代著名思想家龚自珍说：

“士皆知耻，则国家永无耻矣;士不知耻，为国之大耻。

”荣辱观是世界观、人生观、价值观的重要内容，是否，不仅关系到个人的品行和人格，而且关系到一个民族、一个国家和一个地区的兴衰。

只有树立正确的荣辱观，才能实现中华民族的伟大复兴。

不明是非、不辨善恶、不分美丑现象的大量存在，不仅严重败坏了社会风气，也阻碍着经济社会的发展。

历史反复证明，没有健康的社会风气，没有良好的道德水准，一个国家的经济再发展，综合国力也强大不起来，更难以屹立于世界民族之林;只有树立正确的荣辱观，才能全面提高人的素质，促进人的全面发展，全面建设小康社会。

　　知荣弃耻，褒荣贬耻，扬荣抑耻，才能明荣辱之分、做当荣之事、拒为辱之行，才能凝聚人心、提升境界、激发活力，形成与社会主义市场经济相适应的道德体系，共同推进全面建设小康社会的历史进程;只有树立社会主义荣辱观，才能形成维系社会和谐的精神纽带和道德风尚，共同努力构建社会主义和谐社会。

民主法制、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处，这些和谐社会的基本特征，需要全体人民有共同的道德遵循，整个社会有稳定的内在秩序。

一个精神缺失、进退无据、无所依凭的社会不可能构建和谐;一个荣辱颠倒、是非混淆、美丑错位的社会无法实现和谐。

　　当前，树立正确荣辱观显得十分重要、尤为紧迫。

对那些不以荣为荣，不以耻为耻的事情，需要我们把全社会道德建设提高到一个新水平，让扎根内心的崇高道德约束外在的行动，让人们不愿为、不想为;需要我们大力弘扬社会正气，营造扬荣抑耻的良好氛围，让人们不耻为、不屑为;需要我们从制度层面入手，为树立社会主义荣辱观提供相应的制度保障，让人们不能为、不敢为。

如此多管齐下，相互促进，方能形成良性循环，匡正社会风气，引领社会风尚，推动社会向前发展。

　　树立正确的荣辱观，是一个希望工程，需要从孩子抓起。

不辨是非难处世，不b>不成人。

清晰、明确的是非界限是一个民族正气盎然、精神奋发的标志。

从这个意义上说，在广大干部群众特别是青少年中进行社会主义荣辱观教育，具有十分重要的意义。

世界上无论大事业还是小事情，都要靠人做。

学会了做人才能学会做事，做好了人才能做好事。

事情做不好，可以从头来。

人做不好，很难重新来。

要让中国特色社会主义事业永葆活力，蓬勃发展，一件根本性的大事，就是要教育青少年一代树立是非分明的社会主义荣辱观，让他们从学会做人做起，学会做事，成就伟业。

　　树立正确的荣辱观，是一个示范工程，需要从领导抓起。

官德引导着民风，官德决定着民风。

领导干部的行为及其体现出的思想境界、道德情操，直接影响着一个地方、一个单位风气的形成，是社会行为规范的风向标。

一个立党为公、执政为民的领导干部，不仅会赢得人民群众的拥戴，也会感召影响一方民风。

如果台上讲一套，台下做一套，嘴上反腐败，行动搞腐败，这个地方的干部队伍风气不可能正起来，民风也必然受到污染。

“八荣八耻”能否蔚然成风，能否在全社会得到广泛的认同和实践，关键取决于各级领导干部能否身体力行，作出榜样。

因此，领导干部要努力做社会主义荣辱观的模范实践者和积极推动者，在干部队伍中形成见荣而为、遇耻而拒的良好风尚。

　　树立正确的荣辱观，是一个实践工程，需要从我做起，从现在做起。

××总书记精辟概括的“八荣八耻”社会主义荣辱观，涵盖个人、集体、国家三者关系，涉及人生态度、公共行为、社会风尚，构成了社会主义道德的鲜明指向，体现了物质文明、政治文明、精神文明建设的要求，体现了爱国主义、集体主义、社会主义思想的要求，体现了社会主义基本道德规范和社会风尚的要求，体现了科学的世界观、人生观、价值观的要求，是中国传统美德和时代精神的结合。

　　它是光辉的，又是朴素的;它是崇高的，又是平凡的;它是理想的，又是现实的。

它就在我们的身边，时时面对，事事相关，需要从现在做起，从自己做起，从点滴做起。

我们要有“吾日三省吾身”的自律勇气，要有“绝知此事要躬行”的实践毅力，时时惕惧，时时警醒;时时实践，事事实践，在实践中不断完成一个“人”的人格升华。

　　一位哲人说过，世界上有两样东西最能震撼人们的心灵一个是内心里崇高的道德，另一个是头顶上灿烂的星空。

社会主义荣辱观是新时期社会风尚的风向标、指南针。

让我们从现