哈尔滨市九年级中考模拟语文试题I卷Word文件下载.docx

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草长莺飞

D．欺侮 

心旷神怡 

糟榻 

雕粱画栋

2.下面不是词牌名的一个是（）

A．《菩萨蛮》

B．《西江月》

C．《绝句》

D．《卜算子》

3.下面两个语段分别出自《皇帝的新装》和《威尼斯商人》，请根据各自语境，在甲乙两处分别填写标点符号正确的一项是（）

语段一：

“你看这段布美不美？

”两个骗子问。

他们指着，描述着一些美丽的花纹【甲】事实上它们并不存在。

语段二：

（夏洛克）对了，“他的胸部”，约上是这么说的；

——不是吗，尊严的法官【乙】——“靠近心口的所在”，约上写得明明白白的。

A．【甲】破折号【乙】逗号

B．【甲】逗号【乙】问号

C．【甲】破折号【乙】问号

D．【甲】逗号【乙】句号

4.下边不是病句的一项（）

A．为了防止这类事故不再发生，我们必须采取有效措施。

B．考生在考场上专心答卷，而场外的老师和家长无时无刻都在焦急地等待着。

C．妈妈语重心长地给我讲了沉迷于网络的害处，举了许多同学因上网而荒废学业的例子。

D．通过收看专题片，使我们认识到人类要与动物和谐共处。

5.选出下列语句中加点的成语使用正确的一项。

（2分）

A．这部电视剧讲述了解放战争时期，国民党势如破竹，解放军乘胜追击，最终解放海南岛的故事。

B．我们走到红军当年干革命的前线阵地、抗日报国的指挥前沿，身临其境地感受了那些革命志士是在怎样的环境下如何奋不顾身抛头颅洒热血的。

C．妈妈想起临别时安安呕心沥血的哭喊，凄惨的哀求：

“妈妈——安安也要——进城去——买书——”

D．良妃娘娘刚走进辛者库，众奴便向良妃娘娘请安。

良妃娘娘对众奴说：

“都起来吧，不要因为本宫的到来而打扰了你们的天伦之乐。

”

6.下列字形和加点字注音全部正确的一项是（）

A．脸颊（xiá

） 

讪笑 

锐不可当（dānɡ） 

持之以衡

B．怂恿（sǒnɡ） 

瓦砾 

万恶不赦（shè

长吁短叹

C．羼水（chà

n） 

羁伴 

相形见绌（zhuó

寻章摘句

D．牟取（mó

u） 

啜泣 

踉踉跄跄（là

nɡ） 

遮天敝日

二、现代文阅读

阅读下面文章，完成下列小题。

红心番薯

林清玄

①看我吃完两个红心番薯，父亲才放心地起身离去，走的时候还落寞地说：

为什么不找个有土地的房子呢？

②这次父亲北来，是因为家里的红心番薯收成，特地背了一袋给我，还挑选几个格外好的，希望我种在庭前的院子里。

他万万没有想到，我早已从郊外的平房搬到城中的大厦，根本是容不下绿色的地方。

③我无法形容父亲的表情有多么近乎无望。

他在屋内转了三圈，才放下提着的麻袋，愤愤地说：

“你住在这种上不着天下不落地的地方，我带来的番薯要种在哪里？

④对于番薯，我有一些童年的记忆。

我有一次我和几位内地的小孩子吵架，他们一直骂着：

“番薯呀！

番薯呀！

”我就回骂：

“老芋呀！

老芋呀！

⑤对这两个名词我是疑惑的，回家询问了父亲。

他打开一张老旧的地图，指着台湾的那一部分说：

“台湾的样子真是像极了红心的番薯。

”而无知的我便指着北方广大的内地说：

“那，这大陆的形状就是一个大的芋头了，所以内地人是芋仔的子弟？

”父亲大笑起来，抚着我的头说：

“憨囝仔，我们也是内地来的，只是来得比较早而已。

⑥然后他用一支红笔，将我们遥远的北方故乡有力地画下来，牵连到我们所居的台湾南部。

那是我第一次知道，原来在东北会落雪的故乡，也遍生着红心的番薯！

⑦我更早的记忆，是从我会吃饭开始的。

我们的每餐饭中一定煮了三分之一的番薯，有时吃腻了，我就抱怨起来。

⑧听完我的抱怨，父亲就激动地说起他少年的往事。

他们那时为了躲警报，常常在防空壕里一窝就是一整天。

所以祖母每每把番薯煮好放着，一旦警报声响，父亲的九个兄弟姊妹就每人抱两三个番薯直奔防空壕。

他的结论常常是：

“那时候有番薯吃，已经是天大的幸福了。

⑨父亲的番薯训诫并不是寻常都如此严肃，偶尔也会说起战前在日本人的小学堂中放屁的事。

由于吃多了番薯，屁有时是忍不住的，父亲形容说：

“因此一进了教室往往是战云密布，不时传来屁声。

”而他说放屁是会传染的，常常一呼百应，万众皆响。

有一回屁放得太厉害，全班被日本老师罚跪在窗前，即使跪着，屁声仍然不断。

父亲玩笑地说：

“因为跪的姿势，屁声好像更响了。

⑩然后是一阵战乱，父亲到南洋打了几年仗，在丛林之中，时常从睡梦中把他唤醒，时常让他在思乡时候落泪的，不是别的珍宝，只是普普通通的红心番薯。

战后返回家乡，父亲的第一件事便是在家前家后种满了番薯。

家前种的是白瓤番薯，屋后一小片园地是红心番薯。

白瓤番薯是为了预防战争逃难而准备的，红心番薯则是父亲南洋梦里的乡思。

⑪每年父亲从南洋归来的纪念日，夜里的一餐我们通常只吃红心番薯，听着父亲诉说战争的种种。

⑫在我居住的地方，巷口本来有一位卖糖番薯的老人。

老人是个老兵，家乡在山东偏远的小县城。

有一回我们为了地瓜问题争辩起来，老人坚持台湾的红心番薯如何也比不上他家乡的红额地瓜，他的理由是：

“台湾多雨水，地瓜哪有俺家乡的甜？

俺家乡的地瓜真是甜得像蜜似的！

”老人说话的神情好像当时他已回到家乡，站在地瓜田里。

看着他的神情，我想起父亲和他的南洋，他在烽火中的梦，我才真正知道，番薯虽然卑微，它却联结着乡愁的土地，永远在乡思的天地里吐露新芽。

（选自2018年3月17日《文摘报》，有删改）

7.文中记述了哪些关于番薯的事情？

8.文章用第一人称来写，有什么好处？

9.请从描写的角度，分析第⑤段的表达作用。

10.本文的记叙顺序是什么？

这样写有什么好处？

11.作者说“番薯虽然卑微，它却联结着乡愁的土地”。

是啊，番薯虽普通卑微，但它是故乡的代名词，寄托着我们的乡愁。

如果有一天，你离开温馨的家园和慈祥的双亲，成为漂泊的游子，这时你会如何来描述你心中的乡愁。

请你借助一种或几种事物，运用比喻的手法试着表达一下“乡愁”。

（30字左右）

（材料一）

干热岩是一种埋藏于地下3～10千米、没有水或蒸汽、致密不渗透的高温岩体，蕴藏着丰富的地热能。

据专家们估测，中国大陆3000米至10000米深处，干热岩资源储量相当于860万亿吨标准煤，是中国目前年度能源消耗总量的26万倍。

不仅如此，干热岩还分布广泛，比如我国境内，东北、华北、东南沿海、西南高原，这些地区都有干热岩分布。

干热岩是一种清洁能源，热能连续性好，并可循环利用，满足人类长期需要，具有极为可观的商业价值。

目前干热岩开发利用的主要形式是发电。

干热岩发电技术不受季节、气候约束，发电成本是风力发电的1/2，太阳能发电的1/10。

干热岩发电的基本过程是：

通过深井将凉水高压注入地下2000～6000米深的岩层，使其渗进那里人工压裂干热岩造出的储水库，吸收岩体热能，变成高温水汽；

再通过另一个专用深井（相距约200～600米左右）将岩石裂隙中的高温水汽抽取到地表进行利用；

取出的高温水汽，通过热交换及地面循环装置用于发电；

冷却后的水再次通过高压泵注入地下热交换系统，循环使用。

上述整个过程都在一个封闭的系统内进行。

干热岩还可以用来供热、采暖。

干热岩可以提供工业蒸汽，它在供热方面有很大的潜力，将是冬季供暖的良好热源。

另外，干热岩还可用于强化石油开采。

很多干热岩就分布在油田附近，在开采石油的过程中，如果利用干热岩的热能对油田地下的岩石进行加热的话，石油开采的产量就会大幅增加。

干热岩发电示意图

（材料二）

2017年5月18日，我国在南海北部神狐海域进行的可燃冰试采获得成功，这是中国能源开发的一次历史性突破，对推动能源生产和消费革命具有重要而深远的影响。

“可燃冰”就是天然气水合物，是天然气在0℃和30个大气压的作用下结晶而成的“冰块”，呈白色，形似冰雪，能被直接点燃，故形象地称之为“可燃冰”。

科学家们认为，“可燃冰”一旦获得开采技术上的突破，它将立刻成为21世纪最主要、最理想的清洁能源。

中国的“可燃冰”资源广泛分布在南海海域、东海海域、青藏高原冻土带及东北冻土带等区域。

据预测，我国可燃冰能源储藏量超过1500亿吨标准煤，可供人类使用1000年，潜力巨大。

（材料三）

2017年12月28日，中国第一口干热岩开发试验井在海南琼北地区首钻开机，由此打响了海南深地热能开发的第一枪。

经过66天的钻探，第一口具有独立知识产权的干热岩开发实验井日前在琼北圆满完钻，这是我国第一个进入开发阶段的干热岩钻井成功案例。

干热岩能源的开发，将对把海南建成“无烟”国际旅游岛、推动我国能源与国防建设起到不可低估的作用，不仅能造福海南人民，而且可作为示范工程向全国甚至世界推广。

12.从（材料一）看，人们利用干热岩的方式有哪几种？

13.根据（材料一）的介绍来判断，“干热岩发电示意图”中①②③对应的文字全都正确的一项是

A．①人工裂岩储水库 

②凉水注入井 

③高温水汽生成井

B．①高温水汽生成井 

②人工裂岩储水库 

③凉水注入井

C．①凉水注入井 

D．①高温水汽生成井 

③人工裂岩储水库

14.联系（材料一）和（材料二）可以看出，“干热岩”和“可燃冰”作为我国极具价值潜力的新型天然能源，它们有哪些共同特点？

15.如果用（材料一）和（材料三）给同学们介绍开发干热岩能源的知识，你会按怎样的先后顺序使用这两则材料？

为什么？

阅读下面的文字，完成后面的题目。

中西方孝文化的文化差异

众所周知，中西方孝文化存在巨大差异。

长时间以来，中国人的生活方式是子孙满堂，享受天伦之乐。

而西方现代经济的发达水平使得它有能力建设一套较为完整的社会保障制度和比较齐全的养老院体系，尽管许多老年人会比较孤独，晚景凄凉，但是由于文化传统习俗等束缚，他们更不愿麻烦子女，无怪乎有人说西方社会是“孩子的天堂、老人的坟墓”。

那么，是什么原因导致中西方孝文化存在巨大差异？

首先，是家族本位与个人本位的差异所致。

陈独秀曾说，西洋民族以个人为本位，东洋民族以家族为本位。

中国宗法社会的基本特征是家国同构，家国一体，统治者对国家的治理是通过家族来实行的，因而在一定意义上国家就是一个扩大了的家族，只有齐家才能治天下。

而在西方，个人本位的思想成为西方文化的首要原则，这种原则倡导人的自由与平等，每个人的地位都是平等的，父母与子女也不例外。

其次，是老年至上与少年至上的差异所致。

在代际价值观上，中国是老年至上，西方则是少年至上。

相对来说，中国人受传统文化的影响较深，在孝文化的熏陶下树立了应对父母尽孝的观念，这是社会化作用的结果。

可以说孝道是社会化的产物，而不是个性化的产物。

在传扬个性化的西方现代文明中，年轻人对传统观念批判比接受多，对父辈一味的遵从是无法接受的。

因此，从某种意义上讲中国传统文化是一种尊重过去与老人经验的老年文化，而西方文化则是一种重视未来与青年创造性的青年文化。

在代际关系上，中国孝道要维护家族的延续、发展与团结稳定，必然强调代际整合，父母与子女的关系是紧密联系和相互负责的，以孝道为基本精神；

而西方文化以人的自由平等为最高价值，必然强调代际断裂，父母尊重子女的意愿和个人隐私，每个人都是独立的个体，这是培养独立性格的基础。

所以，代际整合与代际断裂的差异也是导致中西孝文化存在差异的重要原因。

总之，中西方孝文化截然不同而又各有所长，这些不同源于文化差异；

在跨文化交流的今天，中西方的孝文化正在彼此影响、互相吸收、取长补