201X届高三语文上学期联考试题 IWord格式文档下载.docx

201X届高三语文上学期联考试题 IWord格式文档下载.docx

《201X届高三语文上学期联考试题 IWord格式文档下载.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《201X届高三语文上学期联考试题 IWord格式文档下载.docx（18页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

　　古人认为，鸡是阳气积聚的生物，黎明时分能够感觉到太阳即将升起，于是便用啼叫传达这种感应。

当然，先天具有这种本能的几乎都是公鸡。

因此，我国古代一直流传着“牝鸡无晨”一说。

　　根据现代科学研究，公鸡报晓的原因在于它们脑子里有一种名为“松果体”的腺体，这种腺体一到天黑就会分泌一种叫作“黑色紧张素”的激素，这种激素可以令公鸡对明暗变化极其敏感，因此，天一亮它们就会本能地鸣叫。

　　任何动物的本能原本无所谓好坏，但是自从春秋战国时“四公子”之一孟尝君门下的两名门客装鸡扮狗，偷盗狐裘、骗开城门之后，“鸡鸣狗盗”便成了人们对没什么大本事或者偷偷摸摸做事的人的一种讥讽与轻蔑。

甚至后来出现的“鸡零狗碎”一说，实际上也带着“鸡鸣狗盗”这个典故的影子。

　　侠客行走江湖，凭的是拳脚刀枪吃饭，有真本事确实可以英雄不问出处。

但是按照常理，女子嫁人，夫君是什么样的人、家世如何还是要问问清楚的。

不过，民间流传甚广的“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”一说，却难免让人对门当户对的婚恋传统产生几许动摇与质疑。

就连诗圣杜甫也在《新婚别》中说：

“生女有所归，鸡狗亦得将。

　　看起来，唐朝这种随遇而安的婚嫁意识还真是具有一定的市场。

当然，这并不能否定和抵消当时一些青年才俊自强不息、发愤图强的精神与作为。

例如唐代罗隐《题袁溪张逸人所居》：

“鸡窗夜静开书卷，鱼槛春深展钓丝。

”诗句中的“鸡窗”指的是书斋，而不是什么鸡舍的通风口。

所以意思是夜深了，勤奋的人却依然在书斋苦读。

　　可是，明明是人的书房，怎么就成了“鸡窗”呢。

这里面其实隐藏着一个传说。

故事见南北朝时期刘庆义编著的《幽明录》和唐代欧阳询奉旨主持编纂的《艺文类聚》等。

故事大意是：

　　两晋时期，有一位名叫宋处宗的兖州刺史，偶然买到一只时常打鸣的公鸡。

他非常喜欢这只鸡，于是就把鸡笼放在书斋靠近窗户的地方。

没想到这只鸡居然通人性、懂人话，所以经常和宋处宗谈天说地，使得宋氏言谈技能大为长进。

因此，后来人们就用“鸡窗”表示书房了。

　　和“鸡窗”苦读同样具有励志作用的，按照《晋书》记载，东晋时青年武将祖狄每天都坚持“闻鸡起舞”。

为了习练武艺、磨炼意志，这位戎马生涯的武将确实做到了《朱子家训》篇首所言：

黎明即起。

（选自《光明日报》，有删改）

1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）

A.“鸡”有写成甲骨文里象形字的，而“雞”不是象形字，它左边的“奚”表示它的读音，右边的“隹”表明它与鸟禽有关。

B.鸡是阳气积聚的生物，但母鸡并不像公鸡那样能够感觉到太阳即将升起，也不具有公鸡那种在黎明时打鸣的生物特性。

C.公鸡能报晓，是因为公鸡脑子里有种一到天黑就分泌激素“黑色紧张素”的腺体，而这种激素使公鸡对明暗变化比较敏感。

D.成语“鸡鸣狗盗”指微不足道的技能，也泛指小偷小摸的行为。

这一贬义色彩与孟尝君门下的两名门客装鸡扮狗做偷盗之事有关。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）（3分）

A.杜甫《新婚别》所言“生女有所归，鸡狗亦得将”符合民间流传的“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”之说，反映了唐朝随遇而安的婚嫁意识。

B.文中引用罗隐的诗句，既证明了唐朝随遇而安的婚嫁意识并没有抵消青年才俊发愤图强的精神，也便于揭示“鸡窗”的含义与来历。

C.东晋时期祖逖的“闻鸡起舞”和两晋时期宋处宗的“鸡窗”苦读同样具有励志作用，因为他们都做到了《朱子家训》所言“黎明即起”。

D.本文从“鸡”的字形以及与“鸡”有关的词语、传说、典故等角度，论证了鸡与人类的日常生活关系密切，而且它的历史也较久远。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）

A.鸡在十二生肖中对应的地支是“酉”，而“酉”按照阴阳五行说又属于“金”，所以雄鸡报晓又称“金鸡报晓”。

B.因为先天具有报晓本能的几乎都是公鸡，所以“牝鸡无晨”这一说法中的“牝鸡”指的就是母鸡，

“无晨”指的是不能打鸣报晓。

C.“鸡窗”一词来自传说，后人用“鸡窗”指代书斋，如唐代罗隐的“鸡窗夜静开书卷”就是赞美张逸人能够在书斋深夜苦读。

D.“牝鸡无晨”“鸡零狗碎”“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”等词语不同于“鸡窗”，是因为它们都带有“鸡鸣狗盗”这个典故的影子而不受人欢迎。

（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）

阅读下面的文字，完成4--6题。

莫高窟的挣扎

蒋方舟

人生从未如此文化苦旅过，前段时间，我重走了丝绸之路。

真是苦旅，戈壁沙漠再辉煌壮丽，一成不变的景色看久了，即便是王维，也吟不出什么新的诗句。

西域的入口是敦煌，僧人求法之旅从这里开始。

当我在大马路上饥寒交迫接近绝望的时候，看到无尽的青黑天下压着金边，有夕阳霞光的地平线处就是敦煌，当时场景就像电视剧《西游记》的一幕，我好激动，马上想说的是：

“大师兄，你快看，那就是敦煌。

进了城，《西游记》里面奇诡的神秘文明，变成了现代化的摩登小城，紧凑洁净。

擦肩而过的很多都是外国人，场景让人有点穿越，它仿佛又变成了丝绸之路上中西贯通的重镇，异国商贾云集，胡人遍布。

到敦煌当然是为了看莫高窟。

我去之前，就有很多人告诉我：

“莫高窟一定会让你觉得失望的。

”乍一看，确实是如此，这里和中国其他旅游景区没有区别，到处都是戴着墨镜、遮阳帽，满脸不耐烦地排队的游客。

人群里最大声的永远是小朋友的哭喊，都吵着要回家。

但我并没有失望，因为原本也不是为了寻找民族自豪感而来的。

400多个洞窟只开放了20多个，看完感受最深的是：

美的事物总逃不过重重磨难，以及它自身求生的挣扎。

第一重磨难来自自然。

这里的雨少风大，强风把沙子吹到崖面。

天长地久，入口处设置的窟檐逐渐磨损，失去了遮蔽阳光的功能。

莫高窟高大，俯仰天地，却在很长一段时间内是一副衣不蔽体的模样。

第二重磨难来自宗教变迁。

佛教传入中国之后，经历过四次灭佛的劫难。

最早是北魏太武帝：

“各地有造佛像者诛，有经书焚烧，有僧侣悉坑之。

”敦煌由于偏远，不仅没有受到废佛令的破坏，反而成为中西僧侣和教徒的避难所。

他们把信念附在一斧一凿里。

到了11世纪，新疆部分地区开始信奉伊斯兰教。

佛教僧侣预感到劫难的可能性，就把数万件经书和藏画放在17窟中近千年。

17窟就是著名的藏经洞，早就被洗劫，经书和佛像都已不在，只有当时藏经和尚洪辩的雕塑孤寂地守着空无一物的洞窟。

第三重磨难是“不懂”。

大部分洞窟中的佛像都在清朝重新修过。

绝美的壁画围簇下，往往是呆滞死板的佛像，脸被涂得红红白白，一点表情都没有，眼珠是琉璃珠子，亮得又假又可疑，毫无动人之处。

开放参观的洞窟里，只有隋朝修的一窟佛像从未被重塑过，三座佛像，分别是“过去佛”“现在佛”“未来佛”。

低眉的是弥勒，慈悲带笑，婉约悲悯至极；

窟顶是直坠而下的飞天，飞天总是成双的，窟壁四周是撒满金粉的千佛像，现在金粉金箔脱落了大半。

在这样的洞窟前，人一进去就有下跪的欲望——出于对美的诚惶诚恐。

第四重磨难是“不惜”。

藏经洞被发现之后，当时看管莫高窟的王道士成了千古罪人。

历史上真实的王道士，虽然不懂，但是他爱惜。

他先是看到官府在运输他至爱的经书时造成破损，看到送给当地官员的精品文物下落不明，然后他才变成了所谓的“卖国贼”。

到了“文革”，当时莫高窟的48位工作人员分裂成大约12个革命派系，成天激烈内斗，所幸他们都同意一个原则：

不能碰莫高窟。

据说他们为了保护莫高窟，钉死了莫高窟所有的出入口。

我想起清洗竹简上泥土的场景：

当把竹简放入清洁剂中，字开始浮现，有的字开始从竹简表面脱落，像是在逃生。

天下没有永恒的事物，美的文明不被发现就没有意义，可它暴露的一瞬间就面临着巨大的风险，就像“天将降大任于是人”一样，它必然要经历更多的磨难，几番挣扎求生才能活下来。

4．下列对散文有关内容的分析和概括，恰当的一项是（）（3分）

A．文章第3自然段描写了敦煌城内奇诡神秘的景色，“异国商贾云集”，这一切让作者仿佛穿越回到了过去。

B．作者在写第四重磨难时，选用了两个事例，将王道士对待经书的态度和“文革”时期莫高窟工作人员对文物的态度的不同进行了对比。

C．文章写了敦煌莫高窟经受的种种磨难，表现出了作者对包括莫高窟在内的中国文化遗产的前景的隐隐担忧。

D．“原本也不是为了寻找民族自豪感而来的”这一句说明作者在去敦煌之前，就已经知道那里并不能让自己感到自豪。

5．作者游览了莫高窟，却没有在文中重点描写莫高窟的景物，这是为什么？

试结合全文分析。

（5分）

6．作者认为“美的事物总逃不过重重磨难，以及它自身求生的挣扎”，请结合文章内容并联系现实，谈谈“美”和“磨难”之间的关系。

（6分）

（三）实用类文本阅读。

（本题共3小题，12分）

阅读下面的文字，完成7——9题。

材料一：

圆梦正当时，中国梦激荡最大“海归潮”

优惠的政府政策、全球最活跃的经济、快速发展的高新产业、持续投入的科教事业、浓厚的创新创业氛围以及海内外“人才、项目、技术、市场、资本、场地、服务”全面对接的平台，正吸引越来越多海外学子归国追梦。

国外媒体评价，全球没有哪个国家像中国这样重视、这样大规模、这样专业化地吸引人才回国。

“现在，海归回国主要是被‘吸’回来的。

”中国欧美同学会副会长王辉耀说，随着综合国力不断提升，中国比历史上任何时期都更加靠近世界舞台中心，也比以往任何时期更有条件、更有能力吸引全球人才。

詹天佑、茅以升、钱学森、邓稼先……纵观历史，一批又一批莘莘学子赴外求学、归国兴邦。

而今天，除了拥有前辈们的爱国之情、强国之志、报国之行，吸引大量海归人才归来的，还包括自我价值与个人梦想的实现。

然而，在全球竞争中发展成一个人才大国、人才强国，仍需下更大决心、更大力气。

一份面向全国200多所高校的问卷调查显示，“编制过死、编制偏紧”是人才管理中面临的最突出问题。

从人才发展上看，经过多年努力，我国人才队伍建设取得巨大成就，但还存在体制不顺、机制不活、布局不优、效率不高等困境，破解这些“瓶颈”，唯有坚定不移地深化改革。

（选自2月22日《人民日报》，有删改）

附图：

材料二：

新东方海威时代与全球化智库（CCG）共同发布了《xx中国海归就业调查报告》。

《报告》显示，六成企业在招聘时仍更倾向于使用海归人才，而82．5%的单位均在一定程度上对海归员工采取了倾斜性优待（如更核心的岗位，较高起薪等）。

而机遇与挑战并存的是，身处海外的留学生在回归本土职场的过程中也遭遇了些许不利因素。

《报告》结果显示，多数企业的招聘岗位数量，招聘时间，招聘渠道对海归求职较为不利。

同时，海归人才在求职过程中也暴露出对国内就业形势不了解，错过企业招聘季以及缺乏明确职业规划等问题。

超过50%的海归认为不了解国内就业形势和企业需求是回国就业的第一不利因素，同时47．3%和32．4%的受访人员认为回国时间错过校招季以及岗位海投效率低这两大因素导致了海归回国就业难度增大。

（摘自中国新闻网，有删改）

材料三：

日前，杨振宁、姚期智两位老科学家放弃外国国籍、转为中科院院士一事，引发热烈关注。

在舆论场上，以耄耋之龄回归故土的杨振宁更是备受关注。

已近百岁之龄的杨振宁，估计已不会如年轻时那般埋头扎根于科研一线，或许正如他本人所述，“我的身体里循环着的是父亲的血液，是中华文化的血液”，是文化的