壬戌之秋七月既望阅读答案Word文件下载.docx

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墨（刺字并涂墨）、劓（yì

割鼻）、剕（fè

i，也写作“刖”yuè

，砍脚）、宫（毁坏生殖）、大辟（pì

死刑，杀）。

（2）秦汉时期为：

黥（qí

ng刺字并涂墨）、劓、斩趾（左右脚趾）、枭首（xiāo砍头示众）、菹（zū剁成肉酱）。

从夏代开始逐步确立，是一种野蛮的、不人道的、故意损伤受刑人肌体的刑罚。

隋唐封建制五刑：

（1）笞刑：

小荆条抽打臀部，以十为一等，分五等，即从十到五十下。

（2）杖刑：

粗荆条抽搭背、臀、腿，以十为一等，分五等，即从六十到一百下。

（3）徒刑：

强制犯人劳役，刑期分一年、一年半、二年、二年半、三年五等。

（4）流刑：

流放到边远地区，不准回乡，里程分二千里、二千五百里、三千里三等。

（5）死刑：

分绞和斩二等。

宋后加凌迟，明清加枭首。

封建五刑之外还有磔（zhé

俗称凌迟）、髡（kūn即剃发）、髌（bì

n也作膑，割膝骨）、炮格（也作炮烙）、刵（è

r割耳朵）

22、古代以伯、仲、叔、季表示兄弟间的排行顺序，古人字前常加排行次序，父之兄称“伯父”，父之次弟称“仲父”，仲父之弟称“叔父”，最小的叔父称“季父”，后来伯仲之弟统称“叔父”。

古代称为“伯夷”、“仲尼”、“叔向”、“季路”的四人，正确的排行顺序是：

（）

A、老大、老二、老三、老四B、老大、老二、老三、最小

C、老二、老三、老四、老大D、老三、老四、老大、老二

答案：

伯为老大，仲为老二，叔为老三、季排最小。

从史实看，除以“季”为末子外，伯仲以外叫“叔”的为多。

例如，周武王分封诸弟皆称“叔某”，因为他是老二。

如“伯夷”、“仲尼”、“叔向”、“季路”,正确的排行顺序是:

老大、老二、老三、最小。

23、我国古代礼仪，宴席的四面座位，以“坐西朝东”为最尊，其次是“坐北朝南”，再次是“坐南朝北”，最下位是“坐东朝西”。

传统课文《鸿门宴》涉及宴

席座次的描述：

“项王、项伯东向坐，亚父南向坐。

亚父者，范增也。

沛公北向坐，张良西向侍。

”文中座次描述反映地位尊卑高低的顺序正确的是：

A、项羽、项伯、刘邦、范增、张良B、项伯、范增、项羽、刘邦、张良

C、项伯、项羽、范增、刘邦、张良D、项羽、项伯、范增、刘邦、张良答案：

D

中国古代在“室”内举办宴会，座位以西为尊，北次之，南再次之，东最次，按“上北下南，左西右东”的方位，宴席的四面座位，以东向最尊，次为南向，再次为北向，西向侍坐。

课文《鸿门宴》中，项羽、项伯东向坐，也就是坐西向东了，为最尊；

范增南向坐，就是坐北向南，虽然是项羽的亚父，但也只能次之；

刘邦北向坐，也就是坐南向北，毕竟一方诸侯，再次之；

张良西向坐，就是坐东向西，最卑微，最下位。

24、我国古代史书是记载历史事实的历史散文，要求如实地记载真实的历史事件，不允许采取文学创作的方法进行虚构。

史书编排体例分为编年体（以年代为线索编排历史）、纪传体（以人物活动为中心反映历史）、国别体（以国家为单位记叙历史）、记事本末体（以事件为主线记载历史；

根据编排的年代跨度情况，史书又分为通史和断代史。

下面对《史记》、《左传》、《战国策》、《汉书》编排体例判断正确的是：

A、纪传体、国别体、编年体、通史B、通史、国别体、编年体、通史

C、纪传体、编年体、国别体、断代史D、通史、编年体、国别体、通史答案：

C

《春秋》：

现存最早的一部编年体史书。

相传为孔子依据鲁国史官所编的《春秋》加以整理修订而成的。

《左传》：

我国第一部较为完备的编年体史书。

原名《左氏春秋》，相传为春秋末年的左丘明为解释孔子的《春秋》而作，名为《春秋左氏传》，简称《春秋》。

《资治通鉴》：

我国最大的一部编年体通史。

上起周威烈王二十三年（公元前403年），下至五代周世宗显德六年（公元959年），记载了1362年的历史，由北宋司马光等人花了19年的时间编写成的。

《史记》：

我国第一部纪传体通史。

记叙了上自传说中的黄帝，下至汉武帝太初四年，共约3000年的历史。

共计130篇，包括本纪12篇，表10篇，书8篇，世家30篇，列传70篇，共约52万余字，由西汉司马迁著。

《国语》：

我国最早的国别体史书。

共21卷，包括《周语》、《鲁语》、《齐语》、《晋语》、《郑语》、《楚语》、《吴语》、《越语》，是分国记载一些重要史事的国别史史书，相传作者为左丘明。

《汉书》：

我国第一部纪传体断代史。

内容上起汉高祖元年，迄于新莽地皇四年，共二百多年的历史。

全书由12本纪、8表、10志、70列传组成，计100篇，由东汉班固撰写。

纪事本末体：

首创这种体例的是南宋袁枢的《通鉴纪事本末》。

通史：

主要特点是不间断地记叙自古及今的历史事件，如《史记》。

断代史：

主要特点是只记录某一时期或某一朝代的历史，如《汉书》。

25、中国古代纪年法主要有四种：

即干支纪年法、王公即位年次纪年法、帝王年

号纪年法和年号干支兼用法。

下列以“年号干支兼用法”为纪年方法的是：

（）①“赵惠文王十六年，廉颇为赵将”②“庆历四年春”③“壬戌之秋，七月既望”④“天启壬戌秋日”⑤“淳熙丙申至日”

A、①②B、②③C、③④D、④⑤

①王公即位年次纪年法。

以王公在位年数来纪年。

如《廉颇蔺相如列传》：

“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。

”指赵惠文王在位十六年。

②年号纪年法。

汉武帝起开始有年号。

此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。

如《岳阳楼记》“庆历四年春”，即宋仁宗赵祯的即位四年。

③干支纪年法。

如《赤壁赋》：

“壬戌之秋，七月既望”，“壬戌”指公元1082年。

④年号干支兼用法。

纪年时皇帝年号置前，干支列后。

如《扬州慢》“淳熙丙申至日”，“淳熙”为南宋孝宗赵昚（shè

n）年号，“丙申”是干支纪年，即公元1173年。

⑤《核舟记》“天启壬戌秋日”，“天启”是明熹宗朱由校年号，“壬戌”是干支纪年，及公元1622年。

26、生肖文化是一种中国特色的时间文化，是用十二生肖（又叫十二属相）与十二地支相配的一种计时系统。

将十二生肖即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，依次分配于十二地支，形成子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪，作为十二个时辰计时，把一天划分为十二个时辰，每个时辰相等于现在的两小时，比如：

从晚上11时开始计时，晚上11时到到第二天1时（即“子时”）。

下面用生肖计时正确的是：

A、狗：

晚上7-9时（即“戌时”）B、牛：

下午1-3时（即“丑时”）

C、猴：

凌晨3-5时（即“申时”）D、羊：

凌晨1-3时（即“未时”）答案：

A

我国古代根据动物出没时间和生活特征，将十二种动物作为十二生肖，即每一种动物为一个时辰。

老鼠排行第一（与“子”时搭配），次序为：

子、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

鼠：

晚上11时到第二天1时（即“子时”），此时老鼠最为活跃。

牛：

凌晨1-3时（即“丑时”），此时牛正在反刍。

虎：

凌晨3-5时（即“寅时”），此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛。

兔：

清晨5-7（即“卯时”），此时月亮还在天上，玉兔捣药正忙。

龙：

早晨7-9时（即“辰时”），此时是神龙行雨的好时光。

蛇：

上午9-11时（即“巳时”），此时蛇开始活跃起来，还不会伤人。

马：

上午11时至下午1时（即“午时”），此时阳气正盛，是天马行空时。

羊：

下午1-3时（即“未时”），此时羊在这时吃草，会长得更壮。

猴：

下午3-5时（即“申时”），此时猴子活跃起来。

鸡：

下午5-7时（即“酉时”），此时夜幕降临，鸡开始归窝。

狗：

晚上7-9时（即“戌时”），此时狗开始守夜。

猪：

晚上9-11时（即“亥时”），此时万籁俱寂，猪正在鼾睡。

27、中国古人用“天色纪时法”将一昼夜划分为十二个时辰，它们的名称是：

夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅（yú

）中、日中、日昳（dié

）、晡（bū）时、日入、黄昏、人定。

从夜晚23时至凌晨01时开始第一个时辰，依次循环。

下面根据天色的变化理解的时辰正确的是：

①《孔雀东南飞》：

“鸡鸣入机织，夜夜不得息。

”句中“鸡鸣”是凌晨01时至03时；

②《孔雀东南飞》：

“奄奄黄昏后，寂寂人定初。

”句中“黄昏”是晚上19时至21时，“人定”是夜晚23时至凌晨01时；

③《李愬雪夜入蔡州》：

“夜半雪愈急”，句中“夜半”是夜晚23时至凌晨01时；

④《李愬雪夜入蔡州》：

“晡时，门坏”，句中“晡时”是下午17是至19时。

A、①②B、①③C、②③D、③④

B解析：

夜半，又名子夜、中夜：

夜半时分（夜晚23时至凌晨01时），计第一个时辰。

鸡鸣，又名荒鸡：

鸡叫时候（凌晨01时至03时）。

平旦，又称黎明、早晨、日旦等：

夜日交替。

（凌晨03时至05时）。

日出，又名日始、破晓、旭日等：

太阳初升。

（清晨05时至07时）。

食时，又名早食等：

早饭时间，（早晨07时至09时）。

隅中，又名日禺yú

等：

临近中午。

（上午09时至11时）。

日中，又名日正、中午等：

中午时候（上午11时至下午13时）。

日昳dié

，又名日跌、日央等：

太阳偏西。

（下午13时至15时）。

哺时，又名日铺、夕食等：

晚饭时间（下午15食至17时）。

日入，又名日落、日沉、傍晚：

太阳落山。

（下午17是至19时）。

黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：

天地昏黄。

（晚上19时至21时）。

人定，又名定昏等：

安歇睡眠。

（晚上21时至23时）。

28、古代有“月相纪日法”，指用“朔、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。

每月第一天叫“朔”，月中叫“望”，“望”后这一天叫“既望”，每月最后一天叫“晦”。

下面关于“月相纪日法”用法分析正确的是：

①《五人墓碑记》：

“在丁卯三月之望”，“望”阴历三月十五日。

②《庄子·

逍遥游》：

“朝菌不知晦朔”。

“晦朔”，晦：

阴历每月初的一天；

朔：

阴历月末的一天。

③《赤壁赋》：

“壬戌之秋，七月既望”，“既望”就是阴历七月十六日。

④“今当六月朔日，乃是妃子诞辰。

”“朔日”指六月初一至初九。

⑤“道光元年辛巳冬十月朔五日”，“朔五日”指这个月初五。

⑥“正月晦日巷死。

”“晦日”，正月末的一天。

⑦“宋嘉定宁宗八年乙亥四月朔四日”，“朔四日”指这个月初四。

A、①③④B、②⑤⑥C、③④⑦D、③⑤⑦

阴历每月末的一天；

阴历月初的一天。

”“朔日”是指六月初一。

29、《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入西周初期至春秋中叶间的诗歌三百零五篇。

《诗经》有的“六义”，即是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。

下面对《诗经》“六义”的理解正确的是：

A、“颂”是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌，共105篇。

B、“风”是国风，即西周时期各国的民间歌谣，《诗经》中的精华，共305篇。

C、“兴者，先言他物以引起所咏之