高考之全国百强校高端精品解析语文专项汇编专题13文学类阅读之散文第02期文档格式.docx

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秋天，我们真该遗忘一回，站在山水之侧，尝试舒展开目光的翅膀，去品味秋天的空旷、寂寥、神秘。

③来到山裙水袂之间的兴安灵渠。

突然有恍然如梦的感觉，突然生出乡愁的幽渺。

想着清澈美丽的漓江水，是从灵渠流淌过来，再看享有“世界奇观”美称的灵渠之水，怎么看都像一部百读不厌的素书。

绵延而凝重，巧思而奇绝，蕴含诸多世间奥义。

她婉约，曼转，不骄不躁，用柳暗花明的故事，引你进入一种百转千回的境界。

听任着心灵被水中的绿草牵系，在绿草萋萋的水湄着陆。

突然想起白居易“米泉之精”的诗句，“米泉”，指的是酒。

用“米泉”称酒，该是多么洒脱而陶醉!

而酒不醉人人自醉。

看到灵渠，心底突然冒出两个字：

地泉!

从历史的土壤和积淀中汩汩生长，这是多么厚重而飘逸的精灵啊!

④回首过往，灵渠曾引导过诸多千帆望尽的舟船，也曾有过千XX众人追寻的风光；

她滋养土地，济世济人达两千多年。

今天，她安详得就像一位见惯世道兴衰而不惊不喜，安然避世于山野的隐者，从容淡泊于海阳山下，悠然独饮时光泡制的清清泉铭。

更像一只大隐于市的鹤。

是的，我也突然聊发白日狂，梦见一只千年白鹤，梦见一道激越灵巧的白翅凌空。

这就是灵渠的魂魄呵。

她连着地气，张望天空，一步步盈盈而蹈于泉脉和地脉之上，像佛陀地涌金莲，惹人惊叹而静思。

这也是生活的诗，每一字每一句都从土里冒出来，弥漫开来，荡漾而去，导引着你一起去体认着那一份份宽阔、坦荡、从容和深邃。

⑤地泉之灵，使我感到股股泉眼在心底静静开凿，深深被这无与伦比的设计和灵思感动。

开凿灵渠，古人先在湘江中用石堤筑成分水铧嘴和大小天平，把湘江隔断。

在铧嘴前开南北两条水渠，北渠仍通湘江，南渠就是灵渠，和漓江相通。

湘江上游，海阳河流来的水被铧嘴一分为二，分别流入南渠和北渠，这样就连接了湘江和漓江。

铧嘴类似都江堰的鱼嘴，当海阳河流来的水大时，灵渠可以通过大小天平把洪水排泄到湘江故道，保证运河的安全。

灵渠选择在湘江和漓江相距很近的地段，这里水位相差不大，水势平缓，便于行船。

于是，便有了美丽的相约与离别，有了亘古的传奇和现实。

灵渠，婀娜蜿蜒于起伏的青山碧水，联姻湘江、漓江，沟通长江水系与珠江水系，滋养出一代又一代流光溢彩的繁华。

⑥灵渠的不朽，在于非常之“灵”。

其中的每一块石料，每一道石缝，每一个细节，都是天衣无缝地配合与交结，才使枢纽的每一个环节都通灵般地经得起长期风雨的侵袭，流水的冲击，成为屹立两千多年的“神灵”。

当然，灵渠能够保存到现在，除了它自身的坚固之外，显然还与一代代人对它的精心保护分不开。

灵渠的“灵”，也是人与自然和谐相处的魂灵。

现代的灵渠，用依然不变的灵气和谐演绎着时光的走向、历史的延伸。

面对灵渠，面对挥手指点江山的铧嘴，你可能会感慨，强大与弱小是没有绝对的界限的，堵与疏，急与缓，往往就是挥手之间的力量。

很多的事，拐个弯或许就海阔天空，万里无云。

很多时候，或许绕一下路，前方就一笑见天。

此时，灵渠像明亮的眼，凝视着我们，教导着我们：

把内心放在水中，慢慢清洗。

淘洗多余的存储，让尘世的灵光照亮内心的圣洁和单纯。

然后，再让心与心靠近，让心灵相通。

我想，这也正是地泉千年不变的灵魂所系吧。

（选自《南方日报》，2011年11月30日）

4．下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．第一段两个短句独立，既简洁明了又意味深长。

交代了时间，引出下文描写兴安雨后山水独特的魅力，引发读者的联想和想象。

B．第二段没有直接写灵渠，而是从兴安写起，自然引出对灵渠的描写，为下文赞美灵渠、品味灵渠做铺垫。

C．灵渠的铧嘴设计巧妙，能轻松地将海阳河流来的水一分为二，作者从其中还悟出了“强大与弱小没有绝对界限”的道理。

D．文章末尾表达了作者对灵渠和铧嘴的赞美，抒发了作者热爱大自然、厌恶官场沉浮、想做隐者的心情，深化了文章的主旨。

5．解释划线句子在文中的含义。

6．文章以“地泉之灵”为题请结合全文，指出“地泉之灵”的“灵”表现在哪些方面。

【答案】4．D5．运用了比喻和拟人的修辞手法，用“安然”“从容淡定”“悠然”等一连串的形容词生动形象地刻画出灵渠从容、淡泊、安详（宽阔、坦荡、从容、深邃）的特点，抒发了作者对灵渠的深深赞叹（表达了作者被灵渠的灵性与美深深吸引住了）。

6．①灵渠历史悠久，厚重而飘逸；

②灵渠导引舟船，滋养繁华，济世济人；

③灵渠拥有无与伦比的设计和灵思；

④灵渠屹立两千年不毁，体现了人与自然的和谐；

⑤灵渠教导

我们要淘洗污浊，保持圣洁，让心与心相通。

点睛：

文学类文本阅读选择的题目，主要集中对文意、文章的主旨、文章的结构、人物形象的塑造等内容的考核，考核的方式基本有两种，一种是根据文章的内容进行分析，概括，另一种是对文章特色和手法的赏析，分析文意要读懂文章，主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不当，赏析一般为手法和特色概括不当，手法集中的小说的三要素上，主要考核人物塑造、情节安排、环境描写、标题的作用、结尾的特征等。

选择题时往往错误的选项命制都是明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找这些硬伤。

二、（17届湖南省湘潭市高三5月模拟）阅读下面的文字，完成下列小题。

江南，已在桥的那边

沈潇潇

不知从何时起，此岸江南已在彼岸，遥在桥的那边了。

看完国内实力派水彩画家林绍灵的“桥那边”画展，我的思绪一连好几天都在“桥那边”打转转，一阵阵杨柳风、杏花雨从“桥那边”吹过来飘过去，搅动着我心底里的什么，似有“三月不知肉味”之况。

我总觉得，在那些画里有一个精灵在舞蹈。

这个精灵，我看不见，又隐约可辨；

我说不出，却又在嘴边。

它依稀是画里的一座桥、一湾水。

它又不是那桥那水。

它仿佛是与“桥那边”、“水那边”同在的一缕风、一抹色彩。

它又不是那缕风，那抹色彩。

它好像是来自“桥那边”的一声呼唤，让闻听者心头微微一悸……哦，乡愁，这就是“乡愁”！

江南，是一个地域概念，也是一种文化意象、文化精神。

江南文化得益于相对丰饶的物质基础和历史上长期偏离政治中心，使得审美精神本身较少受到物质和伦理道德及政治的异化，得到了相对较为纯粹的发育。

历代有多少文人墨客醉在江南，又为江南留下了多少诗性的写照！

而在画家林绍灵的笔下，对这种江南文化的表现则是侧重于诗性细节的自在触摸：

那河湖密布，舟桥相通，桑麻遍野，饭稻羹鱼，桃红柳绿，粉墙黛瓦，无不显示着“水做的江南”湿润、灵秀、诗性的一面。

当我驻足在这一组“桥那边”的画前，心会变得像画里的风景一样湿润、灵秀和诗性，不经意间有一种庄子梦蝶的恍惚感，分不清此时此刻的我是在画里还是在画外，分不清此刻的自己是“桥那边”的一个温柔元素，还是桥这边在水泥钢筋丛林、滚滚红尘里劳形劳心的那个枯槁形象。

江南水会软化、还原（至少是暂时）一颗被物质时代异化的心。

这是乡愁——林绍灵安放在“桥那边”的那个翩跹起舞的精灵所施展的魔法。

但不知我们有否还记得，现在的“桥那边”曾经是我们曾经身处的此岸，是桥的这边，是我们所来自的地方。

那里有我们年迈的外婆和童年的阿娇，那里的土地里还渗透着我们的脐血。

然而有一天，向往远方的我们终于走过桥去，曾经的此岸在我们的身后日渐日远，桥这边成了“桥那边”。

再以后，“桥那边”慢慢地变老，犹如佳丽迟暮，又如树之落叶、花之凋零……那些曾经活色生香的事物，还有那些栽桑织布、采莲唱歌、临窗刺绣、晴耕雨读的人儿，也已杳然。

在这个物质欲望膨胀的时代里，江南特有的超脱于实用理性的内在审美自由精神和优美诗性形象正在消亡之中。

此岸正变得越来粗粝、混浊，曾经的诗性江南已在彼岸，成为桥那边的远景。

更令人伤感的，是通向彼岸的桥正在我们面前迅速地垮塌，甚至已不复存在，我们已经无法抵达“桥那边”的江南。

我们也越来越看不清楚“桥那边”到底是一个什么样的地方：

是奄奄一息的日暮乡关？

是安放灵魂的精神家园？

是遥想或回望？

是忘却或祭奠？

难道一定要到了失去了它的时候，才能感觉到它的美丽？

“桥那边”之所以让人魂牵梦绕，就是因为它已与我们渐行渐远，就是因为它正在消失，就是因为它的存在已经越来越不依靠实际时空，而越来越依靠人们心灵的记忆，依靠画家、作家、音乐家等各类艺术家们的艺术表现和学术专家的研究、阐述而呈现折射的存在，“桥那边”的江南风景和人文越来越成为一种符号性的构筑。

画家林绍灵的“桥那边”，正是用他自己特殊的符号为我们这些凡夫俗子再造了江南，也是我曾经的江南，在他营造的“桥那边”的精神文化镜像里，江南人文得以超越时空而存在，使我辈之人稍稍得到些许慰藉。

然而，它毕竟已是“桥那边”的江南，是离我们渐行渐远的江南，成了我们再也回去不了的地方。

“日暮乡关何处是？

烟波江上使人愁。

”古人在“白发三千丈”时犹有烟波江相伴，我们呢？

（选自《散文选刊·

下半月》，有删减）

7．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是

A．“桥那边”并不是真有一座江南的构筑，而是指一个与我们渐行渐远的，我们再也回去不了的地方。

B．文中写作者感觉画家林绍灵的“桥那边”的画中有一个精灵在那翩跹起舞，这是运用了联想的手法。

C．文中除了写彼岸，也多次写到此岸，文中的“此岸”都是指水泥钢筋遍布，越来越粗粝、混浊的现实。

D．文中大量引用古人诗句增添了文化底蕴和趣味性，使文章散发出书卷气和文化气，能引起读者的阅读兴趣。

8．请结合文章第二面分析“遥在桥的那边”的江南具有什么特点。

9．画家林绍灵的“桥那边”为什么让“我”魂牵梦萦？

【答案】7．A8．①风景优美。

有红桃绿柳，粉墙黛瓦，丰收的鱼米。

②湿润、灵秀、诗性。

历代有许多文人墨客醉在江南，又为江南留下了许多诗性的写照!

③是一种文化意象、文化精神。

会软化还原一颗被物质时代异化的心。

9．①曾经的诗性江南已在彼岸，正在消失，江南风景和人文越来越成为一种符号性的构筑，我们已经无法抵达。

林绍灵用自己特殊的符号为人们再造了江南，江南人文也因他的画作得以超越时空而存在，使人们得到些许慰藉。

②林绍灵笔触下的江南侧重于诗性细节的自在触摸，显示着“水做的江南”优美诗性形象。

这引起了我的共鸣，勾起了我的乡愁。

需要学生对指点段落的内容思路进行分析，对内容要点进行提炼浓缩。

答题时要力求简明。

考生首先要对文章内容层次有一个大致的切分，然后对内容进行概括；

可先原文勾画，再进行概括。

如林绍灵笔触下的江南侧重于诗性细节的自在触摸，显示着“水做的江南”优美诗性形象。

三、（17届青海省西宁市高三下学期复习检测二）阅读下面的文字，完成下面小题。

杜牧的江南

余显斌

①江南，是杜牧的。

②没有杜牧，江南，该是何等寂寞？

就如淋沥的细雨中，没有油纸伞的古朴，从而缺乏一种古诗的典雅；

就如长长的小巷里，没有一架紫藤萝，从而缺乏一种绿意荡漾的清新；

就如断桥边，没有如烟的细柳，从而缺乏一种吴侬软语的娇媚。

③江南，是幸运的，在长久的沉寂之后，迎来了青衣飘飘的杜牧。

④江南女儿，也是幸运的，在长久的冷寂之后，又重现了青春的颜色。

⑤那时的江南，一定是寂寞得很久了，寂寞得连西湖的水也泛不起一点涟漪。

那时的江南，已经没有了丝毫的浪漫，江南采莲的曲子，已经凋谢在寒冷的池塘里；

吴越争霸的战鼓，已半入江风半入云，渺茫难寻了。

至于西施浣衣的样子，已经在传说中流向岁月的天尽头，白云的深影里。

当