人教版五年级上册综合实践教案珍爱生命文档格式.docx

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课前准备：

多媒体课件、小动物、小奖品等

课时数：

4课时

教学过程

（一）、新课导入。

昨天，老师见了你们班的小朋友，知道了你们班是个温暖的家，我们每个小朋友都有一个幸福的家。

大自然也是一个大家庭，在这个大家庭中都有哪些成员呢？

（生答）想看看它们吗？

跟我来！

（课件展示）动植物的画面。

认识他就大声的说出来。

（二）、体会动物和人类一样，都有生命。

1、看了这个***，你会说些什么呢？

（生交流）

它们是多么可爱呀，生长在大自然中，充满了活力，让我们大自然变得更加美丽！

你看，小蝴蝶花正在给我们做鬼脸呢？

我们给他打个招呼吧！

（生给蝴蝶花打招呼）你看它,长得多好呀。

再看一看我们小朋友，身体长得多棒呀！

2、植物在生长，动物在生长，小朋友也在生长。

在生长过程中会发生哪些变化呢？

想知道吗？

走，跟我再去看看吧！

（展示课件：

小草生长、花儿开放、小鸡、青蛙成长画面。

师相机解说：

如，小蝌蚪长成青蛙了，我们祝贺他。

3、问：

小草会生长，大树会生长，还有什么会生长？

鸡妈妈会生宝宝，马妈妈会生宝宝，还有什么会生宝宝？

（学生交流）

4、对（课件展示）：

植物会生长，动物会生长，我们都会生长。

凡是会生长的都有生命！

）板书：

生命

5、许许多多的生命让我们的大自然更美丽，让我们的地球更美丽。

瞧，我从这个男孩眨巴眨巴的大眼睛看到生命的活力，他真可爱；

今天，我在一（四）班教室门口，从梧桐树的嫩芽中看到了大树的生命。

你看到了哪些动物、植物的生命？

（学生交流自己在生活的实践和体会。

）

（三）、了解动物的生命。

1、大熊猫的特点。

2、袋鼠的特点。

3、骆驼的特点

4、东北虎的特点

（四）、拓展。

养一个动物。

（五）、总结：

老师希望小朋友们播下的种子，在你们的关心、爱护下早点生根、发芽，早日开出艳丽的花朵，接出果实，展现出它美丽的生命。

（六）板书设计

热爱我们的社区（5-8课时）

【活动目标】

了解社区老式社区和新式社区对比，了解现在社区的实际情况，通过调查，解决社区实际问题，根

据实际情况制定相关的开发计划。

活动课时：

【活动过程】

一、导入：

师语：

同学们，随着社会发展，现在，人们的生活条件与生活环境是越来越好了。

想不想把我们现在的美好生活让人们欣赏（板书课题）、什么叫社区？

（自己居住的小区；

农村叫村庄）、谁想大胆的介绍一下自己生活的村庄或小区有些什么美的地方？

是怎样的？

出示问题：

你住在哪个社区？

你觉得你们社区有什么地方是你最喜欢的？

你觉得你们社区有什么地方是你不满意的？

播放社区图片。

老式社区和新式社区对比。

学生回忆

描述

学生讨论，谈感受。

老式：

基础设施比较差，功能不完善。

新式：

功能齐全，环境优美，布局合理。

学生通过图片观察、分析。

二、具体过程

1．了解我们的社区。

①调查自己所在社区的人口状况。

②考察所在社区的环境保护情况。

③完成人口、环境调查报告。

2、市场调查

了解社区的情况，各方面目前情况，发现问题。

包括：

树木、绿地、卫生服务站、文体活动中心、路灯、商店、菜市场、学校、垃圾桶、停车场等方面。

3、民俗风情

调查、了解本地民俗风情，介绍本地民俗风情特点。

民俗习惯：

服饰特点：

劳动方式及种类：

节庆活动：

土特产（名称、特点）：

工艺品（名称、样式、特点）：

特色饮食（名称、做法、特色）：

其它：

4．倾诉我们的心声。

在对社区人口及环境现状有了初步的认识摸底之后，进行第二项活动，为改造、建设文明社区出谋划策。

①制定文明公约。

小组长带领同学们深入到社区各家各户，广泛听取社区群众的意见，然后商定公约内容。

内容确定后，要与社区管理员协商，再出台施行。

②发表一次演讲。

首先要明确演讲目的：

针对社区不文明现象表明自己的态度，号召大家行动起来，共同为消除不文明现象努力；

然后小组讨论构思演讲稿；

最后由一位同学在社区集会上进行演讲。

5．伸出我们的双手。

完成了前面的两项活动，学生已逐渐融入到了社区生活中，在这个基础上进行第三项活动，让学生真正成为社区小主人。

①与草地为伴。

要求学生关注社区的绿色，争做绿化社区志愿者。

学生要对自己所分管保护的那片绿地进行跟踪管理，并以日记形式把管理情况记录下来，与同学交流。

②丰富社区文化的行动。

社区里有宣传栏，要求学生在小组长带领下以宣传栏为阵地，办一期丰富多彩的墙报，给社区居民送一股清新的文化春风。

三、发表心声：

1．要求：

以“在社区活动站的日子里”为题写一篇文章。

2．如果学生按计划扎实地进行了实践活动，完成这篇文章是有内容可写的。

比如可以写一写活动过程中最难忘的一个细节，可以谈一谈与同学合作的感触，可以写一写参加了社区活动后对自然对社会产生的一些新想法。

3．学生自由写作完成后，分小组交流。

小组长组织评选优秀习作向全体同学推荐。

四、活动总结

1．综合各小组活动资料以及社区群众的反馈意见，对各小组活动情况进行评价。

（只要学生认真参与了就给予肯定）

2．举办一期板报，刊出学生优秀习作。

第3课中国民族乐器（9-11课时）

（一）认知目标：

1、通过几种民族乐器，了解民族器乐的四大分类及其特点；

2、通过欣赏古琴曲《广陵散》，掌握分析民族器乐曲的步骤与方法，培养学生分析器乐曲的能力；

3、能够对乐曲的感受及相关知识的了解，激发学生乐观向上、坚韧不拔、热爱大自然的情感体验，培养对音乐的兴趣。

（二）能力发展目标

1、在欣赏中引导学生看、听、想、议、表现，全方位体验音乐，培养学生的艺术思维及表现能力；

2、通过对器乐曲的欣赏、分析，培养学生对音乐的感受力、鉴赏力、表现力、创造力。

（三）情感培养目标：

1、引导学生积极、主动、愉悦地接受音乐审美教育；

2、通过课件的展示获得积极、愉悦的情感体验，为学生终身学习和享受音乐奠定基础。

教学重点：

1、对乐曲由感性认识到理性认识的引导；

2、在欣赏过程中让学生自己去听辨、分析，体验音乐片断，通过体验与感受，培养学生发散思维，提高音乐鉴赏、分析能力；

3、在教学中，激发学生不断通过对音乐材料的呈示产生愉悦的审美，获得积极、愉悦的情感体验。

积极主动参与音乐实践，体会音乐在人类社会生活中的作用与地位。

教学准备：

1、多媒体课件制作；

2、笛子、尺八等；

3、教学音响CD；

3课时

一、听音乐导入：

二、各类乐器的特点：

1、尺八：

尺八是日本竖笛的代表，被誉为世界上最奇妙的乐器之一。

因为普通尺八长约一尺八寸，故名“尺八”。

最早传入日本的尺八是六孔的，但中世纪以后就变成了五孔尺八。

据说现在的尺八觉心禅僧在宋朝留学时和所学的曲子一起带回的，这就成了所谓的普化尺八的起源。

目前的尺八除了五孔更有七孔和九孔的。

就专家而言，七孔尺八使用最为广泛。

乐器介绍：

各种长短的尺八，演奏中，通常根据不同音域的需要进行相应的选择

尺八，因箫管长一尺八寸而得名，也有“箫管”和“南音洞箫”之称。

管身竹制，音色圆润、柔美，可以独奏、合奏或伴奏。

盛唐时期，尺八在乐制、乐府和宫廷乐舞中，一直是重要的乐器。

宋代以后，箫、笛等乐器逐渐取代了尺八的地位，以致在我国广大地区已很难见到这种古代的乐器了。

它目前只流行于闽南和台湾，是演奏民间音乐--福建南音离不开的乐器。

尺八的形状和箫相近，但管身较箫短而粗，取其竹子的根部制成，全长60厘米左右，吹呐径2厘米。

尺八的音色和演奏方法与箫相似，但音量较箫大。

发声原理也是通过管内空气柱振动而发音。

由于嘴唇在吹口的角度和吹气的力度不同，以及手指按孔的变化，而使发出的音响和音高有别。

尺八的音色圆润、柔美、深沉而含蓄，并略带凄凉之感。

中国所谓的“尺八”这种乐器，其实是“南音”，也叫“南管”，源自于闽南泉州，流行于闽南，台湾，东南亚，其他地方已经很罕见了。

属于竹类乐器，同类的乐器都有

笛子·

箫·

排箫·

龠·

篪·

尺八·

筚篥·

管子·

唢呐·

巴乌·

芒筒·

唎咧·

口笛·

新笛·

侗笛

2、竹笛

（1）特点;

（2）代表作：

二十世纪七、八十年代，各种流派纷纷涌现，大批中青年演奏家脱颖而出，一批新作品等不断产生，如北派演奏家有曾永清、曲祥、高明、魏显忠、马迪、李大同等，作品的主要代表作有《草原巡逻兵》、《沂河欢歌》、《陕北好》、《扬鞭催马运粮忙》、《秦川抒怀》、《帕米尔的春天》等；

南派演奏家有俞逊发、林文增、江先渭等，作品的主要代表作有《楚辞》、《琅琊神韵》、《秋湖月夜》、《紫竹调》、《姑苏行》、《幽兰逢春》、《梁山伯与祝英台》等；

浙派演奏家有詹永明、蒋国基等，作品的主要代表作有《早晨》、《西湖春晓》、《水乡船歌》等；

中原流派演奏家有荣政等，作品的主要代表作有《黄鹤归来》、《巫之舞》等；

新派（刘森派）演奏家有简广易、李镇等，作品的主要代表作有《牧民新歌》、《山村迎亲人》、《乡歌》等经典之作。

与此同时，众多竹笛演奏家、制作家，开始对中国竹笛的形制结构进行了开拓性的革新，先后研制出“多音孔竹笛”、“新竹笛”、“排笛”、“口笛”等，近年来又出现了“弯管笛”、“巨笛”等，至此中国竹笛彻底结束了数千年来扮演单一的伴奏角色，完全以主角的神采，不仅登上了国内乐坛，而且已风靡世界各地舞台。

3洞箫

洞箫的特点

洞箫通常上端封口的竹节边缘开吹孔，管身开有指孔6个（六孔箫）或8个（八孔箫），前5孔或7孔，后1孔，，近尾端有出音孔2-5个。

底端为开管。

一般内径为16mm，从吹口端至下端调音孔的长度为520mm左右，全长为800mm左右。

种类

箫的品种很多，常见的有紫竹洞箫、九节箫、黑漆九节箫、玉屏箫等。

紫竹洞箫管身较粗，节数不限，音色低沉宏亮，多用于独奏或合奏。

九节箫管身上有九个节并刻有各种图案或文字雕饰，有的还在下端嵌着牛骨圈。

黑漆九节箫因管身外涂黑漆而得名。

这两种九节箫，发音淳厚、音色优美，适用于地方戏曲或轻音乐，有时也用于独奏或合奏。

玉屏箫

产于黔东玉屏县，是箫中之珍品。

其造型、制作和音色别具一格，在国内外享有盛名。

“仙到玉屏留古调，客从海外访知音。

”是对玉屏箫的高度赞誉。

相传，玉屏箫的制作始于明代万历年间（1573－1619），距今已有300余年的历史。

明、清两代，玉屏箫曾作为朝廷贡品，故又有“贡箫”之称。

在1896和1913年的伦敦和巴拿马国际展赛会上，玉屏箫分别获得金奖和银奖，是我国在世界上首获荣誉的乐器。

玉屏箫采用玉屏和邻近镇远、耀山等地所产的小水竹制作，其竹节长、竹管细、竹质坚硬、纤维细密，是制箫的良材，且都在冬季采伐，经过选料、烤竹、刮皮、通节、开吹孔、音孔和校音等20多道工序而成，全长70厘米左右，管身呈扁圆形（系人工夹扁），音孔为椭圆形，孔壁向内呈25度斜面，工艺精细，声音优美动听。

玉屏箫素以雕饰精美而著称，一般是在管身外表涂以古铜色彩，然后雕刻出细腻而逼真的山水、花草和鸟兽等各种纹饰，诗、画、色谐和，工艺纤巧，有较高的艺术欣赏和收藏价值。

玉屏箫的音色圆润、柔美，古色古香，尤以“龙凤箫”更为独特。

这是两支雌雄为配的对箫，上面雕刻精致的龙凤图案。

雄箫略粗，上刻腾龙，发音宏亮、奔放；

雌箫稍细，上刻彩凤，音色柔和、含蓄。

两箫合奏，宛如男女重唱，和谐而富有情趣。

玉屏箫是优良的独奏乐器，更适于合奏或伴奏。

常用于江南丝竹、广东音乐等民间器