高考语文文言文阅读专题训练题库二Word下载.docx

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阴阳、卜筮、占相、医方、族氏、山经、地志、字书、图画、九流、百家天人之书，及至浮图、老子、外国之说，皆所详悉。

又通于当代之务，官府簿书、市井货钱注记，惟上所使。

自秦皇帝及太子扶苏、胡亥、丞相斯、中车府令高，下及国人，无不爱重。

又善随人意，正直、邪曲、巧拙，一随其人。

虽见废弃，终默不泄。

惟不喜武士，然见请，亦时往。

累拜中书令与上益狎上尝呼为中书君上亲决事以衡石自程虽宫人不得立左右独颖与执烛者常侍上休方罢。

颖与绛人陈玄、弘农陶泓，及会稽褚先生友善，相推致，其出处必偕。

上召颖，三人者不待诏，辄俱往，上未尝怪焉。

后因进见，上将有任使，拂拭之，因免冠谢。

上见其发秃，又所摹画不能称上意。

上嘻笑曰：

“中书君老而秃，不任吾用。

吾尝谓中书君，君今不中书邪？

”对曰：

“臣所谓尽心者。

”因不复召，归封邑，终于管城。

其子孙甚多，散处中国、夷狄，皆冒管城，惟居中山者，能继父祖业。

太史公曰：

毛氏有两族。

其一姬姓，文王之子，封于毛，所谓鲁、卫、毛、聃者也。

战国时有毛公毛遂独中山之族不知其本所出子孙最为蕃昌《春秋》之成见绝于孔子而非其罪。

及蒙将军拔中山之豪，始皇封诸管城，世遂有名，而姬姓之毛无闻。

颖始以俘见，卒见任使。

秦之灭诸侯，颖与有功，赏不酬劳，以老见疏，秦真少恩哉！

注　①毛颖：

毛笔，产自中山。

毛，指兔毛；

颖，指毛笔的锋毫。

②其先明眎（shì

）：

毛颖祖先明眎。

明眎，兔子的别名。

1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（　　）

A.蒙将军恬南伐楚，次中山　　　次：

驻扎

B.正直、邪曲、巧拙，一随其人一：

一直

C.三人者不待诏，辄俱往辄：

就

D.拂拭之，因免冠谢谢：

谢恩

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（　　）

A.

B.

C.

D.

3.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（　　）

A.这是一篇颇有特色的奇文，它把毛笔拟人化，融合诸多与之相关的神话传说，以一支毛笔的产生、发展、废置为脉络，写成了一篇历史传记。

B.文章既叙说了毛笔在历史文化上的贡献，又以它功勋卓著，却“赏不酬劳，以老见疏”讽刺了统治者的薄义寡恩，为历史上有类似遭遇的人鸣不平。

C.文章善于捕捉、把握人与物之间的相似点，在形与神上造成既像又不像的独特韵味。

开头两段是写人，写毛颖的祖先，后几段则是写物，写毛笔的产生、发展历史。

D.《毛颖传》寓庄于谐，“以发其郁积”，巧用事典，言必有据，处处双关隐喻，达到思想内容与艺术形式的完美统一，读来使人兴趣盎然。

4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。

累拜中书令与上益狎上尝呼为中书君上亲决事以衡石自程虽宫人不得立左右独颖与执烛者常侍上休方罢

5.把文中画线的句子译成现代汉语。

（1）颖为人，强记而便敏，自结绳之代以及秦事，无不纂录。

译文：

（2）秦之灭诸侯，颖与有功，赏不酬劳，以老见疏，秦真少恩哉！

A.窃姮娥、骑蟾蜍入月　　　　　窃：

拐骗

B.围毛氏之族，拔其豪豪：

同“毫”，毫毛

C.惟不喜武士，然见请，亦时往时：

经常

D.其子孙甚多，散处中国中国：

同今天的“中国”

A.文章开篇交代毛颖的身世，百余字中融神话传说、历史故事和寓言等于一体，是一篇精彩的“兔传”。

文中没有一个“兔”字，但句句不离兔，妙趣横生。

B.第二段表面写发明制造毛笔的过程，即蒙恬围猎打来兔子，拔下毫毛，绑缚起来，安在笔管上，实际上是毛颖其人为蒙恬所俘而献给秦王的经过，满含辛酸。

C.本文写毛颖一生，峰峦叠起，从俘虏而得封爵，至“将有任使”的巅峰，却正近“不任吾用”的谷底。

寓庄于谐，独出机杼。

D.本文是一篇借历史人物传记之体裁，用为毛笔立传之形式，抒发作者心中积愤的千古奇文。

这种内容与形式上的“矛盾”，构成了文章的诙谐幽默。

战国时有毛公毛遂独中山之族不知其本所出子孙最为蕃昌《春秋》之成见绝于孔子而非其罪

（1）今日之获，不角不牙，衣褐之徒。

（2）天下其同书，秦其遂兼诸侯乎！

答案精析

第一组

1.B　[一：

全，都。

]

2.D　[D项都是助词，相当于“的”。

A项连词，表目的/连词，因而。

B项连词，表修饰/连词，表承接。

C项代词，……的人/助词，定语后置的标志。

3.C　[没有写人，都是在写物——毛笔，文章看似为写人的传记，实是以笔写人的寓言，许多句子一语双关，既像写人，又是写笔；

既是写笔，又是写人。

4.累拜中书令/与上益狎/上尝呼为中书君/上亲决事/以衡石自程/虽宫人不得立左右/独颖与执烛者常侍/上休方罢

5.

（1）毛颖这个人记忆力非常强并且敏捷、敏锐，从结绳记事的年代起直到秦代的事，没有不编纂记录的。

（2）秦灭诸侯，毛颖参与其事立有功劳，但赏赐不足以酬报他的功绩，还因为老迈而被疏远，秦始皇真是薄情寡义啊！

第二组

1.D　[“中国”指中原地区。

2.A　[A项都是连词，表承接。

B项介词，到/引出对象，不译。

C项代词，它的/代词，它。

D项代词，它/代词，这。

3.B　[B项实际上是写毛笔的产生过程。

4.战国时/有毛公毛遂/独中山之族/不知其本所出/子孙最为蕃昌/《春秋》之成/见绝于孔子/而非其罪

5.

（1）今天所猎获的，不长角也不生牙，是穿着粗布短衣的人。

（2）天下大概就会统一文字，秦国就会兼并诸侯吧！

参考译文

毛颖，是中山人。

他的祖先明眎，辅助禹治理东方的土地，养育万物有功，因而封在卯地，死后当了十二生肖神之一。

明眎曾经说：

“我的子孙是神灵的后代，不可与其他东西一样，应当从口中生出子女。

”后来果然如此。

明眎第八代孙毛羺，世人传言在殷朝时住在中山，获得了神仙之术，能够隐形于光天化日之下，用法术去驱使各种东西，拐走了嫦娥，骑着蟾蜍到了月亮上，他的后代于是隐居起来不出去做官。

住在东郊的叫毛，狡黠而善跑，与一个叫韩卢的名犬比试高低，韩卢追不上他。

韩卢愤怒，与另一个叫宋鹊的名犬合谋杀死了他，把他的家人都剁成肉酱。

秦始皇时，蒙恬将军往南方去攻打楚国，驻扎在中山，准备进行一次大规模的围猎，来使楚国畏惧。

召来左庶长、右庶长与军尉，用《连山》占卜这件事，得到了一个天运、人事的预兆。

占卜的人祝贺说：

“今天所猎获的，不长角也不生牙，是穿着粗布短衣的人，口缺须长，有八孔，盘腿坐在脚背上。

只选取他们中的佼佼者，书写竹简就依靠这些人。

天下大概就会统一文字，秦国就会兼并诸侯吧！

”于是去打猎，围住毛氏家族，选出他们中的佼佼者，用车子载着毛颖回来，在章台宫向秦始皇献上俘虏，使他的家族聚居在一起，加以管制。

秦始皇恩赐让蒙恬将他放入汤池沐浴（暗指毛笔之沐于砚中），并赐他封地：

管城（暗指：

做成毛笔，必需竹管）。

（赐）名字：

管城子（子：

尊敬的意思，先生）。

逐渐得到（皇帝）的恩宠并管理事务。

毛颖这个人记忆力非常强并且敏捷、敏锐，从结绳记事的年代起直到秦代的事，没有不编纂记录的。

阴阳、卜卦、占卜相术、医疗方术、民族姓氏、山川的记载、地志、字和书法、图画、三教九流、诸子百家等天下的书，乃至佛学、老子、外国的各种学说，全都详细地记下。

还通晓当代的各种事务，官府公函，市井中货物钱财的账目记录，全都为皇上服务。

从秦始皇到太子扶苏、胡亥、丞相李斯、中车府令（官名）赵高，下到国民百姓，没有不爱重他的。

又善于随人的意，正直、邪恶、委婉、巧妙、拙朴的，全都随人的意。

虽然有时被废弃（一边），始终沉默但不泄气。

惟有（一点）不喜欢武士，但是如果被请也经常前往。

毛颖长期被封为中书令，和皇上更加亲密，皇上曾经称他为中书君。

皇上亲自决断公事，每天阅览公文以达到规定的重量来限定自己，就是宫里的人也不得站在他的旁边，惟独毛颖和拿蜡烛的奴仆经常在旁边侍奉，皇上休息时才完。

毛颖和绛县人陈玄（陈：

旧。

玄：

黑。

指墨。

墨以时间久为好。

绛县以产墨著名）、弘农县（当时产砚台）的陶泓（砚台）和会稽县（当时产纸）褚先生（指纸）友好相善，互相推崇备至，他们出现的地方必定互相偕同。

皇上召见毛颖，（他们）三人不等皇帝召见，就一起前往，皇上从没怪罪过他们。

后来一次进见时，皇上要任用差遣，就拿起笔拂拭，于是脱下帽子谢恩。

皇上看见他的头发秃了，并且所画的画不能如皇上的意。

皇上讥笑道：

“中书君老并且秃头，不能胜任我的任务了。

我曾经称您是中书（中：

中用。

书：

书写），您现在是不中书啊？

”回答说：

“我就是尽心啦（暗指：

用尽笔心）。

”于是（皇上）不再召见，（他）回到封地，在管城终老。

他的子孙很多，分散在中国和外地，都冒充是管城人，惟有住在中山的后代能够继承父辈祖宗的事业。

太史公（《太史》作者）说：

毛家有两族。

其中一族是姬姓，周文王的儿子，封为毛，就是所谓的鲁、卫、毛、聃。

战国的时候，有毛公、毛遂（人名）。

惟有中山这一族，不知道他们的祖宗，子孙最兴旺。

孔子作《春秋》，是见捉到麟而停笔的，而不是他（毛颖）的罪过（孔子当时正在写《春秋》，听到这个消息，认为麟出现不是时候，于是绝笔，停止写《春秋》）。

蒙将军拔中山（兔子）的毛，秦始皇赐封管城，于是世代有名，而姬姓的毛族默默无闻。

毛颖起始于俘虏的样子出现，完结于任命和重用。

秦灭诸侯，毛颖参与其事立有功劳，但赏赐不足以酬报他的功绩，还因为老迈而被疏远，秦始皇真是薄情寡义啊！

高考语文文言文阅读专题训练七

传是楼记

[清]汪琬

昆山徐健庵先生筑楼于所居之后，凡七楹。

间命工斫木为橱，贮书若干万卷，区为经史子集四种。

经则传注义疏之书附焉；

史述则日录、家乘、山经、野史之书附焉；

子则附以卜筮、医药之书；

集则附以乐府、诗余之书。

凡为橱者七十有二，部居类汇，各以其次，素标缃帙①，启钥灿然。

于是先生召诸子登斯楼而诏之曰：

“吾何以传汝曹哉？

吾徐先世故以清白起家，吾耳目濡染旧矣。

盖尝慨夫为人之父祖者，每欲传其土田货财，而子孙未必能世富也；

欲传其金玉珍玩、鼎彝②尊斝③之物，而又未必能世宝也；

欲传其园池台榭、舞歌舆马之具，而又未必能世享其娱乐也。

吾方以此为鉴，然则吾何以传汝曹哉？

”因指书而欣然笑曰：

“所传者惟是矣！

”遂名其楼为“传是”，而问记于琬。

琬衰病不及为，则先生屡书督之，最后复于先生曰：

甚矣，书之多厄也。

由汉氏以来，人主往往重官赏以购之，其下名公贵卿，又往往厚金帛以易之，或亲操翰墨，及分命笔吏以缮录之，然且裒聚④未几而辄至于散佚，以是知藏书之难也。

琬顾谓藏之之难不若守之之难，守之之难不若读之之难，尤不若躬体而心得之之难。

是故藏而勿守，犹勿藏也；

守而弗读，犹勿守也