永州市中考语文试题及答案word版Word格式文档下载.docx
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2.帖中划横线的句子，有错别字的一句是（2分）
A.微风轻轻细细地穿过窗幔B.心，被朝霞笼罩
C.对自身和社会有一个明晰、透彻的认识D.拔响智慧的心曲
3.依次填入帖中括号内的词语，最恰当的一项是（2分）
或（）入春，或（）似夏，或（）如秋，或（）如冬
A.恬静激烈丰富沉思B.恬淡激情充实静思
C.激情充实沉思静思D.恬静激情充实沉思
4.帖中话波浪线的句子是一个病句，请结合语境加以修改。
（2分）
那诙谐、逼真的描写和信手拈来的对白似乎就在你我身边，让我们亲身感受到人物的命运。
修改：
5.你所在班级准备录用周恩来的名言作为读书活动的宣传口号，请你用自己最擅长的字体书写在下面的田字格中。
6.活动中，同学们收集了许多经典名句，但有些不完整，请你将它们补写出来。
①李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。
，。
②，欲语泪先流。
③百川东倒海，何时复西归？
④野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，，风霜高洁，，山间之四时也。
⑤李白《行路难》（其一）写诗人坚定的理想和信念，反映诗人倔强的性格和开阔的胸怀的诗句是：
7.学校要求把经典作品中自己喜爱的人物介绍给大家，请你从以下几个人物形象中任选一个，准备相关资料。
（5分）
尼摩船长保尔武松祥子
我选择的人物是：
。
他出自于（填作者）写的
作品名，与他相关的一个情节是：
8.有同学说，现在是快餐文化时代，读流行作品更有利于我们拓宽知识面，开阔视野。
学校准备就此问题开展一场辩论赛。
（6分）
（1）假如你班是反方代表，你方观点是：
（2分）
（2）假如你是反方代表的主辩人，请简要陈述支撑你方观点的理由。
（至少写出两条，50字左右）（4分）
你方观点的理由是：
二、读好书--阅读理解（共41分）
（一）古诗文阅读（17分）
阅读下面文言文，完成9-13题。
（13分）
《论语》十则（节选）
子曰：
“学而时习之，不亦说（yu&
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）乎?
有朋自远方来，不亦乐乎?
人不知而不愠，不亦君子乎?
”（《学而》）
“温故而知新，可以为师矣。
”（《为政》）
“学而不思则罔，思而不学则殆。
“由，诲女知之乎！
知之为知之，不知为不知，是知也。
“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”（《述而》）
孙权劝学
初，权谓吕蒙曰：
“卿今当涂掌事，不可不学！
”蒙辞以军中多务。
权曰：
“孤岂欲卿治经为博士邪!
但当涉猎，见往事耳。
卿言多务，孰若孤？
孤常读书，自以为大有所益。
”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：
“卿今者才略，非复吴下阿蒙！
”蒙曰：
“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！
”肃遂拜蒙母，结友而别。
9.下列句子中加点的词解释不正确的一项是（2分）
A.温故而知新新：
新的理解和体会
B.学而不思则罔罔：
迷惑
C.及鲁肃过寻阳过：
到
D.但当涉猎涉猎：
全面广泛地阅读
10.对下列两组句子中加点的词，用法和意义判断正确的一项是（2分）
①择其善者而从之③结友而别
②安陵君其许寡人④攻大泽乡，收而攻蕲
A.①②不同，③④也不同B.①②相同，③④也相同
C.①②不同，③④相同①②相同，③④不同
11.请你至少写出出自以上选文的三个成语。
12.用现代汉语说出下列句子的意思。
（4分）
（1）人不知而不愠，不亦君子乎？
（2）蒙辞以军中多务。
13.孔子提倡学习要与思考相结合，孙权认为，学习“但当涉猎”。
关于学习，你又有怎样的体验？
请简要述说你的观点及理由。
（3分）
14.阅读下面一首唐诗，回答后面的问题。
从军行杨炯
烽火照西京，心中自不平。
牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。
雪暗凋旗画，风多杂鼓声。
宁为百夫长，胜作一书生。
（1）下列四项是对该诗的赏析，不正确的一项是（2分）
A.这首诗采用从一个典型场景跳到另一个典型场景的跳跃式结构，写出了书生投笔从戎、出塞参战的全过程。
B.首联中的“照”字意在表现烽火很大很亮，在远远的西京都能看见；
“自不平”中的“自”字，表现了书生从军的愿望和卫国的坚强决心。
C.颔联由“辞”到“绕”写出了行军的迅速和军队凌厉、逼人的气势。
D.颈联以北国的雪（暗）风（多）烘托战斗的激烈悲壮。
（2）“宁为百夫长，胜作一书生”表达了诗人怎样的情感？
（二）现代文阅读（24分）
阅读下面的文字，完成15-17题。
（10分）
独立思考巴金
①读了玄珠同志的《谈独立思考》?
，我有点感想。
②现在是不是我们就不知道怎样独立思考呢？
现在是不是我们就丧失了独立思考的能力呢？
③我想，绝不是。
④问题在于：
有些人自己不习惯“独立思考”，也不习惯别人“独立思考”。
他们把自己装在套子里面，也喜欢硬把别人装在套子里面。
他们拿起教条?
的棍子到处巡逻，要是看见有人从套子里钻出来，他们就给他一闷棍，他们听见到处都在唱他们听惯了的那种没有感情的单调的调子，他们就满意地在套子里睡着了。
⑤他们的棍子造成了一种舆论，培养出来一批应声虫，好像声势很浩大，而且也的确发生过起哄的作用。
可是这种棍子并没有打掉人们的独立思考的能力。
事实上单调的调子中间一直有各种各样的声音，不过教条主义者没有听见或者不去听罢了。
有些在套子里住惯了的编辑同志喜欢把别人的文章改来改去，一定要改得可以装进套子才甘心，但是写稿的人仍然要从套子里钻出来。
打闷棍，头一次也许有用处，我再来，别人早已提防了。
谁都知道，教条是死的，人是活的，所以教条代替不了“独立思考”。
⑥在中国能够独立思考的人还是占大多数，他们对大小事情都有他们自己的看法。
他们并不习惯别人代替他们思考，但是他们也不习惯公开发表自己的意见，却喜欢暗地里吱吱喳喳（这倒有助于教条主义者的虚张声势）。
所以“百家争鸣”的号召对他们是有很大的作用的。
他们需要“鸣”，也应当鼓励他们大“鸣”。
要是他们真的大“鸣”起来，教条主义者的棍子就只好收起来了。
原载《人民日报》1956年7月28日（署名余一）
【注】1茅盾1956年7月3日在《人民日报》发表《谈独立思考》一文，署名玄珠。
2教条：
凭主观不加思考、生搬硬套地处理问题。
【相关链接】
材料一：
亲子活动中，孩子们在一起玩沙土。
一个外国孩子用小铲子把沙子往漏斗里装，漏斗会漏，沙子总也装不满，他就用指头堵住漏口，等沙子装满就把漏斗挪到瓶子口边，再放开手，让沙子流进瓶子。
由于沙子漏下的速度很快，从孩子拿开手指到漏斗对准瓶口，沙子剩不了多少。
可这孩子丝毫不泄气，仍一点一点儿地装着。
终于，他在一次次的反复中“开窍”了：
他等到漏斗口对准了瓶子再倒沙子，很快瓶子装满了。
孩子笑了，高兴地看着身后的妈妈。
而他的妈妈正鼓掌为他庆贺。
当中国孩子拿起漏斗，沙子从底部漏掉时，妈妈立刻蹲下来说：
“来，妈妈教你，把漏斗对准瓶口，再把沙子从这里灌下去。
”
材料二：
在一所学校，一个中国男生和一个韩国男生因一件小事打架。
班主任把家长请到学校认真处理此事。
中国学生的家长到校了解事情以后一个劲地向老师道歉，并把孩子带回家去写检查。
而那个韩国家长只了解了一下事情的经过，便自己一个人离开了。
第二天，打架的中国男孩交了一份非常“深刻”的检查，而韩国男孩早上六点半便跪在学校的大门口向全校师生谢罪。
事后得知，这种处理方式是韩国男孩自己决定的。
15.请在文章的第③段横线上补写一个句子，作为全文的中心论点，要求与上下文连贯。
16.文章第⑤段画线的句子运用了哪两种论证方法？
简析其作用。
17.结合文本，联系链接材料，谈谈作为学生应该怎样培养自己的独立思考能力。
阅读下面的文章，完成18-22题。
（14分）
荷赵文英
①无数次邂逅荷，从未像现在这样令我感到心灵的震撼。
这个夏天，天大早，烈日炙烤着大地热浪蒸腾着大地。
渐渐地，碧波荡漾的湖泊干涸了……此时此刻，荷临危不惧，坦然自若，正满面春风地迎接着我的到来。
②这是怎样一番惊人的情景!
往日蓄得一池清洌洌碧水的荷塘一滴水不见，在早已焦渴得干巴巴龟裂的土地上，一群群壮硕挺拔的荷昂扬如常地站立，周围还有倔强地从地缝中钻出尖尖角的小荷。
原来在水里生水里长的荷，虽无雨洗尘；
无水滋润，田田荷叶依然绿亭亭翠叶如盖，片片相连相拥相依，充溢着一派勃勃生机；
一枝枝饱满的花蕾、粉荷初露的莲花，在灼灼阳光下，显得出奇的艳丽、鲜亮，婀娜多姿地摇曳在清新、生动的碧绿中，丰润鲜灵有流香。
③荷，在恶劣的环境中创造着生命的奇迹，它勃发的荚姿，是对肆虐旱魔的冷冷嘲讽，更是不言屈服的顽强抗争了。
④早就听说过荷的故事，一颗在地层深处沉睡几千年的古莲子，一经挖出，只要给它充足的阳光和水分，它便奇迹般地长出绿叶、绽放花朵、结出果实。
这就是生命不甘泯灭的勇敢而执著的荷，惟有它在风风雨雨的岁月中，卓然傲立，风吹不退缩，雨淋不着痕，一副以不变应变的王者风仪。
生命的高贵、圣洁与它不屈不挠的精神伟力相伴相随。
⑤每有狂风袭来，静静的荷便如千万勇士高举着盾牌，凝聚起强大的力量，攻无不克，战无不胜，最终，狂妄的风在它的面前乖乖地败退。
荷，静立如山，依然故我。
⑥若遇秋雨骤至，站成一林舞姬的荷，便如玉指纤纤弹起无数古筝，那顿挫有致、浸透着生命高贵气息的缕缕清音，挟着空灵、洒脱的美韵，轻轻飞扬。
“秋阴不散霜飞晚，留得残荷听雨声”，活得精精神神，活得清清白白，即使红颜褪去青春不在，生命的歌也是回肠荡气，掷地有声。
⑦当凛冽的寒风裹着雪片飞来，在荷的周围疯狂地咆哮、翻卷时，荷的叶，被撕碎了，荷的枝，被折断了，荷还是不肯摧眉折腰，还是不肯跪倒于地，惟见冰天雪地中屹立着它独立自尊、不馁不屈的铮铮傲骨。
⑧在风霜雪雨的洗礼中，在百般磨砺的锤炼中，荷，洗尽铅华，风清骨俊，矫健中自有别样的典稚端庄、柔媚明艳，真正的“清水出芙蓉，天然去雕饰”。
它不受风尘诱惑的潇洒出尘，那一派清远的标致与神韵，不知令多少爱荷的人如醉如痴!
⑨据记载，远古，荷还不被西方人认识时，它却早已赢得了中国人民的赏识与喜爱。
那些精神的种荷者，更是将荷看作高尚人格的化身和
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