部编版八上24.诗词五首PPT格式课件下载.ppt

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请问先生为什么能做到这样呢？

自己的精神超凡脱俗，地方也就变得偏僻安静了。

采菊东篱下，悠然见南山。

1.悠然：

悠闲自得的样子。

2.南山：

课文指庐山。

在东边篱笆下采摘菊花，无意中看见了庐山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

1.气：

气象，景色。

2.日夕：

接近黄昏的时候。

傍晚山色秀丽，飞鸟一起回巢。

3.相与：

一起。

此中有真意，欲辨已忘言。

1.意：

意趣。

2.辨：

辨别，说明。

这里边有隐居生活的真正意趣，想说出来，却早就忘了该怎样用语言表达。

1.既然生活在人来人往的环境中，为什么“而无车马喧”呢?

明确：

“车马喧”是指世俗往来的纷扰，并不是人们通常所说的车马喧闹的声音。

所以，当诗人“心远”时，也就是说诗人精神超脱凡俗时，自然也就不热衷于世俗的往来，因而即使身居闹市，也就像居住在偏远安静的地方。

开头的四句诗，表达了诗人鄙弃追名逐利之心的人生态度。

2.“此中有真意，欲辨已忘言”，陶渊明领会到“真意”，却忘了该怎样表达，诗中的“真意”是指什么?

这里的“真意”是指诗人远离世俗，过着从容闲适的归隐生活的乐趣。

通过眼前景物的叙写，说明“心远地自偏”的道理，表达了诗人远离世俗，过着从容闲适生活的乐趣。

3.这首诗抒发了诗人怎样的思想感情?

不能改。

“见”写出了诗人在东篱旁采摘菊花，无意中看到郁郁葱葱的南山时，心中的那种欣喜之情，符合作者“悠然”的情趣。

而“望”是眼睛盯着看的意见，用这个字，诗句就变得平淡无味了。

4.“采菊东篱下，悠然见南山”中的“见”能不能改为“望”?

为什么?

菊花黄，南山青、夕阳红、山气飘、飞鸟还，大自然恬淡飘逸，各有所归，人与鸟儿知倦而归，诗人心如止水，如明镜。

大自然的纯真意趣投映到他心里，自己的感受也从大自然中折射出来。

小结,在人境,无车马喧,（果）,心远地自偏（因）,悠然超脱尘俗，热爱自然、高洁,有真义归隐乃人生真谛,飞鸟相与还人、“呼吁”归真还朴,结合诗作的学习，我们评评陶渊明是一个什么样的人？

他的思想在当时有什么积极意义和消极意义？

思考探究,a.陶渊明弃官归隐，洁身自好，追求恬静的田园生活，完善独立的人格，渴望自由，总的特点是“淡泊”，“独善其身”。

B.弃官归隐，洁身自好，独善其身，在当时来说，是对黑暗官场的一种反叛，因此，有其积极意义。

C.但是，要改造社会，要清除污秽，不能单靠“归隐”与“独善”，应该兼济天下，积极地参加社会活动。

从这点来说，陶渊明的退隐思想也有其消极的一面。

诵读欣赏,国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

杜甫,春望,古诗四首,安史之乱时，作者把妻儿送回老家，然后独自投奔皇帝，不幸中途被叛军捉住，送往长安。

杜甫在这里过了八个月痛苦的俘虏生活，亲眼见到长安陷落后的种种惨状，昔日的繁华景象已被一片残破所代替。

他感时忧国，写下了五言律诗春望，表达热爱国家、眷恋家人的美好情操。

春望,写作背景,首联所望见的是什么？

为全诗起到了什么作用？

国都陷落，城池残破，虽然山河依旧，可是乱草遍地，林木苍苍。

一个“破”字，使人怵目惊心；

一个“深”字，令人满目凄然。

诗人在此明为写景，实在抒感，寄情于物，托感于景，为全诗创造了气氛。

同时描绘了一幅安史之乱造成的国破人亡的悲惨景象，读后让人触景伤怀。

春望,颔联写景，描绘了作者怎样的见闻感受？

从什么角度来写景？

一句写花，写所见，写时局；

一句写鸟，写所闻，写家事。

诗人以乐景写悲情，概括了忧伤国事、恨别家人的深沉感情。

春望,颈联之所以成为千古传诵的名句，就是因为它能引起人的共鸣。

请你谈谈这联诗所描绘的意境。

“烽火”句承上“感时”句，“家书”句承上“恨别”句。

诗意上下贯通，自然流畅；

感情波澜起伏，动人心魄。

“连三月”，可见战祸之长；

“抵万金”，极言家书难得。

在那年代，道出了人人心中所有的想法，很自然，容易使人产生共鸣。

春望,从尾联来看，字面上并没有说忧伤，实际上却把忧国伤时之情写得更强烈。

试作简要分析。

眼望京城的颓败景象，思念亲人，郁结在心头的苦痛无法排解，只好以手搔头。

“搔”为想要解愁的动作，“更短”可见愁的程度之深。

这样，在写国破家亡、离乱伤痛之后，又叹息衰老，悲哀更深。

结尾这一笔，使满头白发，忧国思家，哀愁衰老的诗人形象跃然纸上。

作业,雁门太守行,李贺,李贺（790816），字长吉，是中唐的独树一帜的诗人。

李贺少年时代就有才名，可惜仕途坎坷，怀才不遇，人称为“诗鬼”。

雁门太守行李贺黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。

角声满天秋色里，塞土燕脂凝夜紫。

半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。

报君黄金台上意，提携玉龙为君死。

黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。

1.黑云：

比喻敌军。

2.金鳞：

鳞片状的铠甲。

敌军像乌云压境，像是要把城楼压垮，鳞片状的铠甲在日光照射下金光闪闪。

角声满天秋色里，塞土燕脂凝夜紫。

1.角：

号角。

2.燕脂：

即“胭脂”。

号角的声音在这秋色里响彻天空；

夜色中塞上泥土犹如胭脂凝成，浓艳得近似紫色。

半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。

1.临：

动词，抵达。

2.声不起：

指鼓声低沉。

寒风卷动着红旗，部队悄悄临近易水；

凝重的霜湿透了鼓皮，鼓声低沉。

报君黄金台上意，提携玉龙为君死。

1.黄金台：

燕昭王招纳贤士筑的台。

2.玉龙：

宝剑的代称。

为了报答国君的赏赐和厚爱，手执宝剑甘愿为他血战到死！

1.本诗通过哪三个画面描写军旅生活?

雁门太守行诗人选取三个画面描写军旅生活：

一个在白天，表现官军戒备森严；

一个在黄昏前，表现刻苦练兵；

一个在中夜，写官军出其不意的袭击敌人。

2.归纳全诗主旨。

这首诗，用浓艳斑驳的色彩描绘悲壮惨烈的战斗场面，奇异的画面准确地表现了特定时间、特定地点的边塞风光和瞬息万变的战争风云。

赤壁杜牧折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

【注释】折戟沉沙：

断戟没入沙中。

将：

拿起。

东风：

指吴蜀联军借东风火攻曹操事。

周郎：

吴军统帅周瑜。

铜雀：

台名，魏曹操所建。

顶上饰有大铜雀。

二乔：

乔玄两女。

大归孙策，小嫁周瑜。

杜牧（803852），晚唐杰出的诗人。

字牧之。

京兆万年（今陕西西安）人。

大和进士，历任监察御史、史馆修撰、中书舍人，世称“杜舍人”。

为人刚直，不逢迎权贵，在仕途上不很得意。

其文学创作有多方面的成就，诗、赋、古文都足以名家。

尤长于七绝，人称“小杜”，以别于杜甫。

与李商隐齐名，并称“小李杜”。

他的古体诗受杜甫、韩愈的影响，题材广阔，笔力峭健。

近体诗则以文词清丽、情韵跌宕见长。

晚唐诗歌趋于藻绘绮密，杜牧受时代风气影响，也有注重辞采的一面。

以济世之才自负，注曹操所定孙子兵法十三篇。

有樊川文集。

作者简介：

诗歌赏析,折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

一支深埋在泥沙里的断戟，虽然历时久远，但并未完全锈蚀。

我把它拣起来磨洗干净，还能认出是三国赤壁之战的遗物。

诗歌赏析,东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

感慨,如果不是东风帮助周瑜获得火烧曹军的胜利，恐怕吴国的国色大乔、小乔就要被幽禁在曹操的铜雀台上了。

这是一首咏史诗。

杜牧好谈兵论战，虽有用世之心，却无用武之地。

在这首诗歌中，诗人见解独到，不以成败论英雄，把历史上赤壁之战的胜利归于东风，把周瑜的成功归为偶然机遇，有悖于史家的评论，其用意恐怕在于借史事，吐露心中的抑郁不平。

1.诗人是怎样评价赤壁之战的？

2.前后两句在表达上有什么不同？

有什么内在联系？

不以成败论英雄，认为赤壁之战的胜利，不过是借助东风而已，有很大的偶然性，否则，就是相反的结果。

前两句是叙事。

借一件事物来兴起对前朝人物和事迹的慨叹。

后两句是议论。

假使这次东风不给周郞方便，那么双方就要易位，历史形势将完全改观。

由叙事引发议论。

借周瑜和曹操的故事，表现诗人英雄无用武之地的抑郁不平之气。

思想感情：

赤壁,兴感之由,未销蚀的铁戟,是前朝之物,感慨咏叹,若非东风之便,历史将会改写,表现英雄无用武之地的抑郁不平之气,告诫统治者不要有侥幸心理,渔家傲,李清照,李清照（10841155）号易安居士，南宋杰出女文学家，章丘明水（今属山东济南）人。

以词著名，兼工诗文，并著有词论，在中国文学史上享有崇高声誉。

李清照出生于一个爱好文学艺术的士大夫家庭，与太学生赵明诚结婚后一同研究金石书画，过着幸福美好的生活。

靖康之变后，她与赵明诚避乱江南，丧失了珍藏的大部分文物。

后来赵明诚病死，她独自漂流在杭州、越州、金华一带，在凄苦孤寂中度过了晚年。

有易安居士文集、易安词，已散佚。

后人有漱玉词辑本。

渔家傲李清照天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。

仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。

我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。

九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去。

解释：

星河：

银河。

帝所：

天帝居住的地方。

天语：

天帝的话语。

我报路长嗟日暮：

路长，隐括屈原离骚：

“路漫漫其修远兮，我将上下而求索”之意。

日暮，隐括屈原离骚：

“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮”之意。

嗟，慨叹。

谩：

徒，空。

鹏：

古代神话传说中的大鸟。

蓬舟：

像蓬蒿被风吹转的船。

古人以蓬根被风吹飞，喻飞动。

吹取：

吹得。

三山：

传说中海上的三座仙山。

“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。

”描绘出一幅仙境一般的壮丽景色。

“星河”，即银河。

意思是说，天空连接着那像波浪一样翻滚的云霞，这些云霞又是和晨雾连在一起，显得曙色胧朦。

而透过云雾远远望去，银河中波涛汹涌，像要使整条河翻转过来似的。

河中许许多多帆船在滚滚的大浪中颠扑，风帆摆动得像在银河中起舞一样。

虽然写的是作者在梦中所幻想的自然景象，但这一幻想无疑是她在人生道路上历尽艰难险阻、流徙奔波之苦的潜意识所促使的。

“仿佛梦魂归帝所”“帝所”，指天帝居住的宫殿。

其实，这是人们在经历了千辛万苦后所希望和追求的美好前途。

古代诗人往往设想自己是从天上宫阙来的，所以在幻想美好的前途时也就往往说“归帝所”去。

如苏轼的水调歌头说：

“不知天上宫阙，今夕是何年？

我欲乘风归去，”也就是写他想回到天帝宫殿去。

那么，作者魂回帝宫去，情况怎样呢？

“闻天语，殷勤问我归何处。

”她听见天帝在对她说话，殷勤地问她要回到哪里去？

李清照南渡以来，一直飘泊天涯，备受排挤与打击，尝尽了人间的白眼，如今天帝这么关照她，使她感到多么温暖啊！

作者这么写，不管其主观动机如何，客观上已把天上和人间作了一个鲜明的对照，讥讽了黑暗的现实社会。

她在若干年来的逃难生活中，多少事，凭谁诉？

这次竟然得到诉说的机会了。

这就引出了词的下片，由她诉说自己的困难和心愿。

“我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。

”意思是说，我告诉天帝，我所走的路程很远，现在已到了黄昏，还没有到达。

即使我学诗能写出惊人的句子，又有什么用呢？

作者借此表白自己在人生道路上日暮途远，茫然不知所措。

这里着一“嗟”字，生动地表现出她那彷徨忧虑的神态。

下句，“谩有”，是“空有”或“徒有”的意思。

这一句含有两层意思