届浙江省杭州市高考命题比赛模拟二十语文试题word版.docx

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届浙江省杭州市高考命题比赛模拟二十语文试题word版

2018年高考模拟试卷语文卷

注意事项:

1．本试卷共8页，满分为150分，考试用时为150分钟。

2．考生答题前，须将自己的姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔填写在答题纸上。

3．选择题的答案必须使用2B铅笔将答题纸上对应题目的答案标号涂黑，如要改动，须将原填涂处用黑笔擦净。

4．作答非选择题，必须用0．5毫米黑色签字笔在答题纸上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效。

一、语言文字运用（共20分）

【原创】1.下面各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（3分）

A.《红海行动》视听效果精湛，军事元素丰富，摄影、剪缉、节奏、配乐恰到好处，震撼心灵。

没有刻意煽情，没有矫（jiāo）揉造作的爱情，没有以一敌百的开挂，有的只是“我们要营救那个必须营救的中国人”的信念，足以说明这是一部优秀的战争片。

B.一些外部势力对南海风平浪静心有不甘，总想挑动是非，惟恐天下不乱，动辄（zé）把全副武装的舰船飞机派到南海炫耀武力，成为影响南海和平稳定的最大干扰因素。

C.2018年2月22日，平昌冬奥会短道速滑最后一个比赛日拉开大幕！

中国选手武大靖在500米短道速滑比赛中赢得冠军，并打破世界纪录，斩（zhǎn）获中国代表团在平昌冬奥会上的首枚金牌！

武大靖夺冠的一刻，让中国人泪崩。

D.最近，一首300年来籍籍无名的小诗被一名贵州支教老师吟火了，它就是袁枚的《苔》。

苔藓，生于不见阳光的阴湿之地,可它不自卑，不埋（mán）怨。

它可以像牡丹一般开放，但是否像牡丹那样被人赏识,它从不在乎。

【原创】阅读下面的文字，完成2-3题

 这是一个真理容易动摇的时代，【甲】“一毕业就失业”“科研穷三代，读博毁一生”等令人沮丧的说法让好几代人为之坚守的“读书改变命运”的信念在短时间内分崩离析。

那么谁是造成这一切的罪魁祸首呢？

 【乙】我最近看了一部名为《读书致贫》的影片（“为什么贫穷”系列公益纪录片最后一集），其旨趣在于唤起人们对贫困问题的关注，纪录片提到，在一些情况下，教育不但无法助人脱贫，甚至使人更贫困了。

穷人成了教育产业捕食的猎物。

片中一个私立学院的“讲师”说，他们一般只挑偏远、消息闭塞的地方宣讲招生，因为那里的学生寡闻少见，根本没办法识破其中的玄机，同样天资的学生，由于家庭不同就注定了在将来的求学道路上，【丙】

会比其他人更为艰难——他们需要更好的成绩才能进入同样层次的大学；假如他们成绩一般，则可能要支付更高的学费，以进入那些教育水准非常可疑的学校。

2、文段中的加点词，运用不正确的一项是（3分）

A.分崩离析B.甚至C.寡闻少见D.玄机

3、文中画线句的标点使用正确的一项是（2分）

A.甲B.乙C.丙

4、下列各句中，没有语病的一项是（3分）

A.国家互联网应急中心曝光“彼岸花”等23个恶意程序变种，这类病毒通过用户手机锁屏。

勒索用户付费解锁，威胁用户财产和手机安全。

B．盛和药业在生产的胃康灵胶囊被曝光铬超标后，通过明察暗访，药监局发现为他们提供原料的企业是天台县宏力胶囊厂。

C.面对各种声音，《王者荣耀》游戏出品方近日推出了健康游戏防沉迷系统的“三板斧”，如限制未成年人每天登陆时长、升级成长守护平台、强化实名认证体系等。

D．面对新一轮购房潮，我国近期出台了“认房又认贷”的楼市调控政策，旨在以有效抑制投机投资需求为目的，稳定市场预期，确保房地产市场平稳健康发展。

（出题意图：

语音、字形、词语、标点题目设计遵循“常用、易错”原则，语料选择来自时事热点，题中的错误来自学生日常练习易错点，并考查学生在文段中的实际应用能力；语病题旨在提醒学生规范使用现代汉语。

）

【原创】5.2018年２月２０日，有网友在新浪微博曝光“两名男子在南京抗日碉堡遗址前身穿仿制二战日本军服”的照片，引起广大网友的强烈愤慨和严厉谴责。

警方依法对二人分别予以行政拘留15日。

请你在微博上跟帖，写一句话表达你的心声，传达出青年人要铭记历史，爱我中华的正能量。

（20字以内）（3分）

（出题意图：

材料取自网络新闻报道。

本题考查考生对当前社会的某些问题进行思考的能力，语言的概括能力，鼓励有正气，有见解、有创新的答案。

教师出此题还有一个目的是提醒学生要“家事国事天下事事事关心”，做有正气，有骨气的青年。

）

【原创】6.运用“霜花、太阳、水”等词语，写一段描述情景交融的文字。

要求有细节描写，至少运用一种修辞手法，不超过150字。

（6分）

（出题意图：

考点涉及“语句的扩展”，但一般形式的扩展考查方向过于单一，现综合考查修辞、情境类写作，希望通过此考题提醒自己在平时的教学中指向学生的语文素养。

）

二、现代文阅读（共30分）

（一）、阅读下面的文字，完成7—9题。

（10分）

节俭是美德，不过，它是安身立命的一种辅助性美德，并不是基础性美德。

儒家把做人的基本伦理准则称为五常：

仁、义、礼、智、信。

在此基础上，儒家提倡以温、良、恭、俭、让的方式与人相处、待人接物。

就是说，五常是自我修养的绝对要求，其他是相对要求。

节俭、俭朴作为生活方式上的优点，能帮助一个人养成居安思危、未雨绸缪的生活习惯，为他塑造低调、踏实的外在形象，使他更易获得外部环境的认可，人生道路更通达。

但它并不构成对一个人品质的根本性判断。

　　从逻辑上看，节俭作为人对物质消费所采取的一种自我克制、自我约束的态度，脱胎于审慎和节制这两个品质母体。

只不过节俭的对象总是金钱和物质享受，其伦理意味和价值分量到底与精神上的自律还是有所不同。

中西道德哲学在节俭议题上的慎言，体现的是一种辩证的智慧：

节俭作为理财的态度，归根结底涉及的是利不是义，过于珍视财物似乎又容易将人们引入歧路，重利轻义。

节俭作为一种美德是辅助性的、相对的，恣意挥霍是错误，克己过度也不好；空有节俭，全无其他品德修养，它也就失去了价值。

莎士比亚喜剧《威尼斯商人》为此提供了充分的说明。

　节俭对于平民阶层是关乎生存和尊严的重要美德，对于统治者和权贵阶层则无足轻重。

这在我国历史上也是同理。

人们自古赞扬颜回安贫乐道，但并不参照同样标准评价贵族和士大夫，战国四公子便是以慷慨施财、广纳贤士留名史册。

读《红楼梦》，人们敬重刘姥姥勤俭持家、知恩图报，也津津乐道贾府接待刘姥姥的讲究、体面和不惜耗费。

究其因由，古时礼制为本，俭不可伤礼；如果俭与礼相冲突，那么俭的原则让位于礼。

在西方，节俭成为全社会生活实践的主流价值，社会学家马克斯·韦伯认为要归因于新教伦理和资本主义精神，因为节制物欲，钱才能转化为资本；反过来，投入可持续，工业生产和销售可扩大发展，才能保障更大利润的回报。

在我国，农业社会绵延数千年，生产力低下、物质匮乏的年代漫长，节俭是人们度过艰难岁月的经济策略，是世代相传的生存法宝。

节俭的目的是更长远地安排生活，是兼顾一时和长期的生活质量，是使日子安稳、幸福长久，并不是忍受不便和痛苦本身。

英国经济学家凯恩斯有一句刻薄的话：

“从长远的观点来看，我们都会死。

”这是因为他自己提出的“节约悖论”是反对节约的。

我们不是经济学家，但显然不能拿凯恩斯的理论指导生活。

。

【改编】7.下列对“节俭是美德，但它是安身立命的一种辅助性美德，并不是基础性美德。

”的解说，不属于直接理由的一项是（3分）

A.儒家的基本伦理准则是仁义礼智信，在此基础上，提倡以温良恭俭让的方式与人相处、待人接物。

B.节俭作为人对物质消费所采取的一种自我克制、自我约束的态度，脱胎于审慎和节制这两个品质母体。

C.节俭的对象总是金钱和物质享受，其伦理意味和价值分量到底与精神上的自律还是有所不同。

D.节俭作为理财的态度，归根结底涉及的是利不是义，过于珍视财物似乎又容易将人们引入歧路，重利轻义。

【改编】8.下列解说不符合原文意思的一项是（3分）

A.节俭作为一种美德是辅助性的、相对的，这意味着恣意挥霍是错误，克己过度也不好。

B.在资本主义时代，节俭不仅成就小富，也可使小富成为大富，使创业者成就大业。

节俭是资本主义国家完成现代工业社会转型所仰赖的重要品质之一。

C.在中国封建社会，人们认为贫苦百姓能够勤俭持家是美德，而对于王公贵族来说，慷慨大方，仗义疏财是一种美德。

D.中国农业社会绵延数千年，物质匮乏的年代漫长，节俭是人们度过艰难岁月的经济策略、生存法宝，因此老一辈人比年轻一代更注重节俭。

【原创】9.根据文本，在横线处用一句话概括作者的消费观点。

（不超过20个字）

（出题意图：

7题考查筛选和整合信息能力，考生要找到考查范围，要细心核对信息。

8题考查对文本的整体信息把握和分析，考生需要从字里行间找到作者答题的依据。

9题考查对文本信息的总结并整合。

）　　

（二）【原创】阅读下面的文字，完成10—13题。

（20分）

解脱

[印度]罗泰戈尔

戈丽年轻貌美，出身于世代富豪之家，自幼娇生惯养，她的丈夫巴勒斯以前境况不好，但近来收入增多，稍有好转。

当他还穷困潦倒的时候，他的岳父怕自己女儿受苦，一直没让她去夫家。

过了好几年之后，戈丽才进了夫家。

大概是由于这些原因吧，巴勒斯总觉得俊美的妻子和自己同床异梦。

这种猜疑使得他的脾气变得古里古怪。

巴勒斯在西部一座小城里当律师。

家中没一个本族人。

因此对妻子独自一人呆在家里总放心不下，有时会冷不丁地从法院回家来看看。

起初戈丽对丈夫这种莫名其妙的举动捉摸不透。

至于她后来是否明白其中奥妙，那只有她自己知道了。

巴勒斯还开始随意解雇家中的男仆。

他不能容忍一个男仆在他家受雇的日子稍长一些，尤其是戈丽想减轻繁重的家务劳动坚持要雇的男仆，他更是非马上解雇不可。

纯洁无邪的戈丽由此受到的刺激越来越大，她的丈夫就越不快，越做出一些没有准头的稀奇古怪的举动。

最后，当他实在无法控制自己，把女仆叫到一边偷偷盘问她关于妻子的举止品行时，戈丽才若有所悟，知道一些前因后果。

这个骄傲矜持的女人受了侮辱，像一头受伤的母狮烦躁不安地舐着自己的伤口。

这种强烈的猜疑在夫妻之间产生了一条鸿沟，把两人完全隔开了。

巴勒斯终于公开向戈丽表明了自己的疑心。

这之后，他变得更加厚颜无耻，肆无忌惮，动辄醋劲大发，天天同妻子无端争吵。

而当戈丽在痛苦之余，用无言的蔑视和箭一般锐利的眼光把他刺伤时，他暴跳如雷，更加深了自己的猜疑。

从此，这个失去和谐的夫妻生活和无子无女的年轻少妇开始诚心诚意地拜神念经。

她请来毗湿奴神会的青年祭师巴勒马南达斯瓦米。

拜他为师，听他讲解《薄伽梵往世书》，她把内心的全部苦楚和爱情变成虔敬的心情供给师尊。

没有一个人怀疑过巴勒马南达的崇高纯洁的品行。

所有人都崇拜他。

但是，巴勒斯由于无法说明自己的怀疑，变得极为暴躁不安。

他的怀疑就像一个无形的毒疮慢慢地侵蚀他的心灵。

一日，为了一件微不足道的小事，这颗毒疮的浓终于喷涌而出。

他当着妻子的面詈骂巴勒马南达是“下流胚”、“伪君子”，甚至冲口而出责问妻子：

“你向神明起誓老实说，你心中爱不爱那个大骗子？

”

戈丽像一条被人踩住的蛇，霎时间忘乎所以，索性以假当真，气呼呼地含泪道：

“是的，我爱他！

你愿意怎么办就怎么办！

”

巴勒斯立即就把她反锁在屋里，离家去法院。

戈丽忍无可忍，愤怒地砸开锁，奔出家门。

巴勒马南达正在自己安静的小屋里诵经，除他之外没有第二个人。

骤然，戈丽闯了进来，像一声晴天霹雳打断了他的静思。

“你要干嘛？

”他问。

他的信徒启齿道：

“师尊，你带我走吧，把我从这个轻侮人的尘世中解救出来。

我愿终生侍奉你。

”

巴勒马南达痛责戈丽一顿，令她速速回家。

然而这位师尊被突然打断的思路怎能重新归绪？

巴勒斯回家一见屋门洞开，忙问妻子：

“谁来过了。

”

妻子答：

“谁也没有，是我到师尊那里去了一趟。

”

巴勒斯唰地变得脸色苍白，俄顷，又血往头涌，狂怒地问：

“去干吗？

”

戈丽：

“我愿意。

”

从那天起，巴勒斯雇人看管大门，不许妻子外出。

这件事闹得全城妇孺皆知，他成为众矢之的。

巴勒马南达自从得悉这一令人发指的暴行之后，再也没有心思敬神。

他考虑起离开这个城市的问题，然而他不忍心弃戈丽于