广州南沙区中考语文一模试题及答案Word文档下载推荐.docx

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C.瞰望k&

n周道如砥dǐ峥嵘zhēng一抔黄土bēi

D.商酌zhu&

oacute;

恪尽职守k&

狡黠xi&

aacute;

顶礼膜拜m&

ograve;

2．下列选项中，没有错别字的一项是（3分）

A.嘻闹孤军奋战窒息根深蒂固B.荣膺重蹈覆辙慰籍涕泗横流

C.诘难化为无有拮据歇斯底里D.盘缠浩瀚无垠馈赠断壁残垣

3．下列句子中加点成语使用不正确的一项是（3分）

A.春天是到南沙赏樱花的最好季节，每到此时，游客络绎不绝，流连忘返。

B.课堂上，语文老幽默的语言，常常让学生忍俊不禁。

C.同学们经常向老师请教，这种不耻下问的精神值得提倡。

D.做学问应脚踏实地，来不得半点虚假，更不能好高骛远。

4．下列句子中没有语病的一项是（3分）

A．第十一届全国人大四次会议于3月5日在北京隆重开幕，于3月14日闭幕。

B．巴塞罗那队和皇家马德里队在西甲第29轮比赛中分别以2比1取胜，保持27轮不败。

C．通过中国电影公司引进的外国大片，使《洛杉机之战》将在全国各大影院上映。

D．国内多地爆发抢盐潮，无良商家趁机哄抬盐价，现盐价正在减少。

5．本文段断标点符号不完整，请从下列选项中选出最合适的一项（3分）

格尔低声对我说□□我要问他们三个问题□中国人侵略过日本吗？

中国人屠杀过日本老百姓吗？

美国在日本进攻之前扔过炸弹吗？

他们先发动战争□他们先杀人□□格尔接着问我是否应该站起来反驳他呢□

A．，“：

，。

”？

B．：

“：

！

”。

C．：

D．，“：

，！

6．请为下面一段新闻拟一个标题（3分）

国家发展和改革委员会22日宣布，发展改革委日前发布《商品房销售明码标价规定》，明文规定从5月1日起商品房销售实行一套一标价，并明确公示代收代办收费和物业服务费，商品房经营得者不得在标价之外加收任何未标明的费用。

商品房销售价格明码标价对外后，可以自行降价，打折销售，但涨价必须重新申报备案。

二、（2小题，15分）

7．古诗文默写

（1）根据课本，下列古诗文默写正确的两项是（4分）

A．君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗蜡，却话巴山夜雨时。

B．天明登前前途，独与老翁别。

夜久语声绝，如闻泣幽咽。

C．亲旧知其如此，或置酒而招之；

造饮就尽，期在必醉。

D．雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。

E．以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

（2）根据课本，补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（六题只选四题作答。

）（4分）

①云横秦岭家何在？

。

（韩愈《左迁至蓝关示倒孙湘》）

②，胜作一书生。

（杨炯《从军行》）

③浊酒一杯家万里，。

（范仲淹《渔家傲&

middot;

秋思》）

④每假借于藏书之家，，计日以还。

（宋濂《送东阳马生序》）

⑤令初下，，门庭若市。

（《邹忌讽齐王纳谏》）

⑥，化作春泥更护花。

（龚自珍《己亥杂诗》）

（3）根据语境，在横线上填入古诗词名句。

（①为必答题，2分；

②为加分题，2分。

加分后第7小题不能超过10分。

）

①杜甫因登泰山而豪情满怀，壮志凌云，故写下了“会当凌绝顶，一览众山小”的千古名句，王安石《登飞来峰》也有与之异曲同工之妙的诗句：

②月亮，自古以来就给诗人以无尽的遐想，苏东坡在《水调歌头&

明月几时有》表达兄弟共赏美好月光的诗句是：

8、按照课文意思，解释下面文言句子中加点字的意义。

（5分）

（1）既而风定天清，一切乌有。

（《山市场》）

（2）衔觞赋诗，以乐其志。

（《五柳先生传》）

（3）惠子相梁，庄子往见之。

（《惠子相梁》）

（4）肉食者鄙，未能远谋。

（《曹刿论战》）

（5）委而去之，是地利不如人和也。

（《得道多助，失道寡助》）

第二部分阅读与鉴赏（57分）

三、（4小题，16分）

阅读下面两个文段，完成9～11题。

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。

死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。

使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！

由是则生而有不用也；

由是则可以避患而有不为也。

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

呼尔而与之，行道之人弗受；

蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！

为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？

乡为身死而不受，今为宫室之美为之；

乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；

乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：

是亦不可以已乎？

此之谓失其本心。

9．下列句子中加点字意义或用法相同的一项是（3分）

故不为苟得也二者不可得兼

A．B．

两狼之并驱如故所识穷乏者得我欤

是亦不可以已乎人皆有之

C．D．

死而后已呼尔而与之

10．用现代汉语翻译下面的句子。

（4分）

（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

（2）乡为身死而不受，今为宫室之美为之。

11．下列对文段内容的理解与分析，不正确的一项是（3分）

A．本文提出在“生”和“义”不能兼顾的情况下，应该舍生取义的观点。

B．本文作者既从正反两面来申述观点，还运用举例论证的方法论述观点。

C．作者认为一个人只要“本心”在，即使在生死关头，也能经受住考验。

D．“一箪食，一豆羹”是微不足道的，作者认为这不能考验一个人的品德。

12．阅读下面一首诗，然后回答问题。

饮酒（其五）（陶渊明）

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔，心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辩已忘言。

有人评论本诗平淡而又醇厚，又给人一种自由清远的感觉，情景和哲理相融合的极为顺畅，请

结合具体诗句谈谈你的理解。

（6分）

四、（9小题，41分）

阅读下面文段，完成13～14题。

书斋

①书斋，顾名思义，是读书的房间，同时也是藏书的地方，还是书写的地方。

读书、藏书、书写是书斋的基本功能。

后来，文物古玩的收藏和鉴赏常在这里进行，诗词歌赋和书法绘画乃至篆刻的切磋和研讨也常常在这里进行。

书斋是以个人名义建立，以主人和密友为主体，进行文化艺术活动的中心。

书斋姓“文”，所以别名称作“文房”。

②早在春秋时期，与朝廷兴建的学校--“官学”不同，诸子百家大兴私人讲学之风，诸子家中的讲学之处往往白天是课堂，晚上就成了读书的地方。

这应该就是书斋的雏形。

汉代儒家学者和诗赋作家，均有自己的书斋从事文化艺术活动。

因此，可以说汉代是书斋兴起的时期，唐代是一个相对自由、开放、多元化的时期，文化艺术繁荣而发达，学术氛围也比较宽松。

可以说盛唐是书斋成熟的时期，如杜甫在成都的“草堂”，就是典型的文人书斋。

③在中国传统宅院中，书斋往往是民居中唯有的精神场所。

它一般位于宅院的僻静之处，如有后花园，必与之相邻，以形成高雅恬淡的良好环境。

④书斋有三大特点。

一是文化传承的汇集点。

书斋的主体--读书人或做学问的人，在这里藏书，在这里读书，在这里思索；

以往优秀的文化，在这里以研读、考证、校注、阐发的方式得以传承；

中华民族文明之光在这里化整为零，熊熊燃烧，然后又影响社会的发展进程，使文化得到最好的传承和发展。

二是个性创造的发酵池。

书斋是个人的领地，是书斋主人个性得以施展的空间。

在这里，他们的创造力得以进发，从而产生出新的思想，创造出新的艺术，使得文化发展的链条上，不断有闪动的灵光。

三是人与自然和谐的典范。

书斋宜明朗、清静，不可太宽敞。

明净可以使人心情舒畅、神气清爽，太宽敞便会损伤目力。

窗外四壁，藤萝满墙，中间摆上松柏盆景，或壁上挂古琴一把；

书斋右边高一书架，书架上陈列《周易古占》等书及字帖画卷。

人独坐于书斋之中，或对日吟诵，或秉烛夜读，于书斋里享受一份清福，从学问中得到一份快乐。

⑤进入21世纪，人们对传统的兴趣在逐步衰减。

有些人认为，作为传统文化标志的书斋也将被“读图时代”的电脑和网络所替代。

然而，从文化发展的宏观趋势上看，在新的时代，书斋仍将成为现代社会持续存在的文化现象。

随着社会发展带来的人们物质生活条件的改善，必然促进精神文化生活品位的提高，这为书斋的普及提供了基础。

⑥今天，历史传统和科技时尚在现代书斋已和谐统一在一起。

书斋永远是中国文人的精神家园。

13.根据文意，下列对中国传统“书斋”的表述，不正确的一项是（3分）

A.书斋是文人读书、藏书、写书、作画以及从事其他文化艺术活动的地方。

B.书斋姓“文”，其中所设书桌、文具、字帖画卷等都能体现主人的兴趣爱好和精神追求。

C.书斋空间一般较小，大多位于宅院的僻静之处，环境优雅，明朗清净。

D.一般来说书斋是私人讲学的地方，白天是课堂，晚上便是书房。

14.请结合文本，谈谈你对书斋未来走向的认识。

阅读下面文章，完成15～16题。

修炼善良的心

①构建和谐社会，需要构建良好的社会心态，需要修炼一颗善良的心。

②善良是人性光辉的体现，是奠定人们高尚精神和道德的重要品质。

雨果曾说：

“善良是历史中稀有的珍珠，善良的人几乎优于伟大的人。

”心地纯洁、仁爱无私是善良，宽容、奉献是善良。

人有善良，日子红红火火，生活蓬蓬勃勃；

同善良的人接触，往往智慧得到开启，情操变得高尚，灵魂变得纯洁，胸怀更加宽阔。

③构建和谐社会需要修炼善良之心。

中国传统文化历来追求一个“善”字：

待人处世，强调心存善良；

与人交往，讲究与人为善；

个人修身，主张独善其身。

在构建和谐社会的今天，提倡善良更有必要。

和谐社会内在地包含着人民自然的和谐、人与社会的和谐、人自身的和谐，其中人际关系和和谐非常重要，这需人们有一颗善良的心。

④如何修炼善良之心呢？

⑤善良虽宝贵如金，却又是人人都可以学会养成的：

只要能自觉地承担起对社会的道德责任和义务，你就善哉了。

作为领导干部，权为民所用，就是善良；

作为医生，，就是善良；

作为教师，，为人师表，就是善良。

⑥善良虽博大如海，却又蕴于简单而平易的细节之中：

有时，它是风雨中悄然为你撑开的一把伞；

有时，它是黑暗中为你倏然点亮的一盏灯；

有时，它是寒冬里为你燃起的一盆火。

更多的时候，善良是一句亲切的问候，一个善意的微笑，一声真诚的祝福。

⑦仁爱是通往善良的路径，真诚是开启善良的钥匙。

只要我们每个人都心存仁爱，待人真诚，我们的人生道路就会永远有和煦的春风，我们的社会就会更加安定、和谐。

（作者周千山，有删改）

15．请结合语段内容，在第⑤段横线上依次填上恰当的短语。

（3分）

16．结合全文，回答下列问题。

（7分）

①请结合文本，谈谈你对文中划线句子的理解。

②你肯定有过善良之