浙江省高考历史模拟试题分解近代中国思想Word文档格式.docx

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8）中国近代一位历史学家曾说：

“孔子是旧中国思想中心。

抓住了孔子，思想之战就成功了。

”以下各项中，能够佐证此观点的是（　　）

A．义和团运动B．洋务运动C．维新变法运动D．国民革命运动

【考点】维新思想

【解析】义和团运动主要涉及宗教思想，与孔子无关，故A项错误；

洋务运动主要围绕“中学为体，西学为用”，与孔子无关，故B项错误；

维新变法运动为减小变法阻力，借用孔子思想提出变法要求，故C项正确；

国民革命运动主要围绕“民主和科学”新思想，与孔子无关，故D项错误。

【答案】C

3．（2015·

浙江东阳二模·

17）近代某思想家曾说：

“余闻东西之人，盛称泰西者，莫不曰其国大政事大征伐皆举国会议，询谋佥同而后行。

其荐贤授能，拜爵叙官，皆以公选。

其君臣上下，无疾苦不达之隐，无壅遏不宜之情。

”下列思想与之吻合的是（　　）

A．洋务派的“中体西用”思想B．维新派的“君主立宪”思想

C．革命派的“民主共和”思想D．激进派的“民主科学”思想

【解析】洋务派的“中体西用”思想是以学习西方科学技术来维护清朝封建统治，而没有涉及政治制度，不符合题意，故A项错误；

由材料“盛称泰西者，莫不曰其国大政

事大征伐皆举国会议”、“拜爵叙官，皆以公选。

其君臣上下，无疾苦不达之隐”信息可知，需要学习西方的君主立宪制度，与维新派的思想一致，故B项正确；

材料没有涉及“民主共和”思想，故C项错误；

材料为涉及“民主科学”思想，故D项错误。

4．（2015·

浙江衢州二模·

18）何启、胡礼垣在《劝学篇》中说道，“民权者，其国之君仍世袭其位；

民主者，其国之君由民选立，以几年为期。

吾言民权者，谓欲使中国之君世代相承，践天位于勿替，非民主之国之谓也”。

下列人物的政治主张与此二人最接近的是（　　）

A．魏源B．邹容C．康有为D．孙中山

【考点】维新思想——康有为思想主张

【解析】魏源是新思潮的倡导者，在鸦片战争后他提出“师夷长技以制夷”的思想，主张学习西方的技术，没有涉及到“民权”——即西方的政治制度，故A项错误；

邹容是资产阶级革命派的代表，主张推翻清朝的专制统治，建立资产阶级共和国，根据“民主者，其国之君由民选立，以几年为期”可知何启、胡礼垣主张保留君主，只是君主有任期，有人民选立，跟邹容的思想不符合，故B项错误；

康有为是资产阶级维新派的代表，主张在中国实行君主立宪，要保留君主，也要实行一定的民主，跟题干中两人的观点相符和，故C项正确；

孙中山是资产阶级革命派的代表，主张推翻清朝的专制统治，建立资产阶级共和国，跟题干的两人保留君主的观点不相符和，故D项错误。

5．（2015·

浙江温州一模·

38）（26分）近代中国社会是从古代社会发展而来的。

鸦片战争作为一块界碑，铭刻了古老的中国社会在炮口逼迫下走人近代的最初一步。

阅读材料，回答问题。

第四章炮口下的震撼

以儒学修、齐、治、平的入世精神为宗旨，并归宿于国计民生的经世致用之学，在鸦片战争前后内容上发生了重大变化。

鸦片战争之前，所谓国计民生，以赋税、盐政、河工为大端。

成书于1826年的《皇朝经世文编》虽然出自魏源之手，而所列荦荦大端皆未出旧轨。

鸦片战争之后，夷务曰渐渗入国计民生，成为经世之学的大题目。

——据陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》改编

（3）阅读第四章提供的材料，指出魏源的经世致用之学的重大变化并做简要评价。

（10分）

【考点】

（3）“睁眼看世界”

【解析】

（3）第一小问根据第四章提供的材料“鸦片战争之前，所谓国计民生，以赋税、盐政、河工为大端”、“鸦片战争之后，夷务曰渐渗入国计民生，成为经世之学的大题目”来分析。

第二小问回答“师夷长技以制夷”思想的影响。

【答案】

（3）变化：

鸦片战争前以赋税、盐政、河工为大端，之后，夷务成为经世致用的大题目。

评价：

魏源经世致用之学在鸦片战争前后内容上虽有较大变化，但是其主旨未变，以儒学修、齐、治、平的入世精神为宗旨，归宿于国计民生。

而“师夷长技以制夷”口号的提出，是对传统心态的一次挑战，迈出了近代中国向西方学习的第一步，启发人们学习西方国家的先进技术，以探求强国御侮之策。

6．（2015·

浙江温州二模·

39）（26分）阅读材料，回答问题。

材料二维新派从西方那里借取进化论和社会政治学说，作为思想武器，向顽固思想和只学西方技艺、反对西方政治制度的论调，展开激烈的批判。

终于在1898年发生了戊戌变法。

——据李侃等《中国近代史》改编

（3）结合维新变法并参考材料二，请您论证中国“另去创造一个道路，却又未能另自创出一条新道路”这一观点。

（3）维新思想；

戊戌变法

（3）根据材料二和所学知识，维新派“另去创造一个道路”指的是主张建立君主立宪制，发展工商业，发动维新变法;

“却又未能另自创出一条新道路”指变法运动失败。

（3）论证：

维新派以进化论和西方社会政治学说为武器，主张建立君主立宪制，发展工商业，走西方资本主义道路；

（4分）发动维新变法;

（3分）但变法运动失败，改良道路在中国受挫。

（3分）

7．（2015·

27）（18分）有学者认为，近代中国在西方的冲击下，带来深重灾难的同时又是一次精神上的强击。

阅读下列材料，回答问题。

材料一　在鸦片战争的整个过程里，中国以中世纪的武器、中世纪的政府、中世纪的社会来对付近代化的敌人。

战争以严酷的事实暴露了这种差距，促使一批爱国知识分子在比较中思考。

于是，在中国社会缓慢地发生变化的同时，出现了《海国图志》、《瀛环志略》等等著作。

……地理学中寄托了他们经世匡时的苦心，并标示了中国文化近代化的开端。

可惜的是，在当时，对这两部意在醒世的著作予以最大注意的，不是中国人，而是日本人。

——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》

材料二1840年以来，中国因外患而遭受的每一次失败都产生过体现警悟的先觉者。

但他们的周围和身后没有社会意义上的群体，他们走得越远就越是孤独。

甲午大败，“成中国之巨祸”，中国的民族具有群体意义的觉醒也因此而开始。

这是近代百年的一个历史转机。

材料三倡导维新的人物，无一不受西方的影响。

真正了解西方文化，又能洞察中国病源所在的为严复。

……讲富强、救危亡，惟用西洋之术。

……今日之要政为鼓民力、开民智、新民德，实施的事项莫亟于废八股，即汉学、宋学、词章亦皆宜束之高阁。

他复就物竞、天择、弱肉强食、优胜劣败、适者生存的原理，阐发救亡的论证。

——郭廷以《近代中国史纲》

请回答：

（1）根据材料一，概述19世纪中叶中国文化近代化开端的表现。

（6分）

（2）根据材料二，19世纪末中国民族精神发生什么变化，并结合所学知识分析产生这种变化的背景。

（3）根据材料三，并结合所学知识评价严复在维新理论宣传上的积极影响。

（1）“睁眼看世界”

（2）维新思想

（3）维新思想——严复思想主张

（1）本小问据材料一“促使一批爱国知识分子在比较中思考”和“并标示了中国文化近代化的开端”可知部分中国人开眼看世界，迈出了近代中国向西方学习的第一步，据材料一“出现了《海国图志》、《瀛环志略》等等著作”可知出现了一批介绍世界知识的书籍，据材料一“对这两部意在醒世的著作予以最大注意的，不是中国人，而是日本人”可知关注度不高，关注的人少。

（2）第一小问据材料二“甲午大败，‘成中国之巨祸’，中国的民族具有群体意义的觉醒也因此而开始”可知具有群体意义的民族觉醒出现了；

第二小问据材料二“甲午大败，‘成中国之巨祸’，中国的民族具有群体意义的觉醒也因此而开始”和“这是近代百年的一个历史转机”并联系所学知识可知政治方面甲午战败，随着《马关条约》的签订，民族危机日益加深，经济方面民族工业初步发展，阶级方面资产阶级力量壮大登上历史舞台。

（3）本小问据材料三“讲富强、救危亡”和“今日之要政为鼓民力、开民智、新民德”可知增强了救亡图存的勇气，具有强烈的爱国主义精神，据材料三“惟用西洋之术”和“实施的事项莫亟于废八股，即汉学、宋学、词章亦皆宜束之高阁”并联系所学知识可知可知要求改革封建制度，顺应历史发展潮流，具有进步意义，同时冲击了陈旧腐朽的旧文化，具有思想启蒙作用，据材料三“他复就物竞、天择、弱肉强食、优胜劣败、适者生存的原理，阐发救亡的论证”可知借用进化论呼唤国人的民族意识，成为激发人们要求变法图强的理论武器。

（1）表现：

部分中国人开眼看世界，迈出了近代中国向西方学习的第一步（2分）；

出现了一批介绍世界知识的书籍（2分）；

关注度不高，关注的人少。

（2分）

（2）变化：

具有群体意义的民族觉醒（2分）。

背景：

甲午战败，随着《马关条约》的签订，民族危机日益加深；

（2分）民族工业初步发展，资产阶级力量壮大登上历史舞台。

（3）影响：

借用进化论呼唤国人的民族意识，成为激发人们要求变法图强的理论武器；

（2分）增强了救亡图存的勇气，具有强烈的爱国主义精神；

（2分）要求改革封建制度，顺应历史发展潮流，具有进步意义（1分）；

同时冲击了陈旧腐朽的旧文化，具有思想启蒙作用。

（1分）

8．（2015·

浙江嘉兴一模·

38）（26分）20世纪初和二十年代前后分别是中国近代民族主义思想的兴起和发展时期。

材料一（民族主义是）“不使他族侵我之自由”、“其在于世界也，国之独立”、“人民当有无限之权，而政府不可不顺从民意，是即民族主义之原动力也”（1901），“今日当以集全国之锋刃向于恶政府”（1903）。

——梁启超《饮冰室合集》

“今者中国……异种残之，外邦逼之，民族主义、民权主义殆不可以须臾缓”（1905），“我们推倒满洲政府，从驱除满人那一面说是民族革命，从颠覆君主政体那一面说是政治革命，并不是把它分作两次去做。

”（1906）

——孙中山《孙中山全集》

（1）根据材料一，概括梁启超和孙中山民族主义思想的共同点。

（3分）结合所学知识，概述梁启超和孙中山提出上述思想的主要原因。

（1）维新思想——梁启超思想主张；

孙中山和三民主义——民族主义

（1）第一小问从材料一中“不使他族侵我之自由”、“异种残之”概括出反清,从

“国之独立”、“外邦逼之”概括出反侵略,从“人民当有无限之权……是即民族主义之原动力也”、“推倒满洲政府……是民族革命……是政治革命，并不是把它分作两次去做”概括出民族主义与民主主义相结合的共性；

第二小问结合所学，根据社会存在决定社会意识的原理，从政治、经济、思想、民族等角度回答即可。

（1）共同：

反对清朝统治；

反对列强侵略；

民族主义与民主主义相结合。

原因：

民族危机日益加剧；

国内民族矛盾日趋尖锐；

民族工业初步发展；

近代思想解放；

（写出任意两点，得4分）梁、孙接受近代西方启蒙思想，顺应民