人教版高中语文必修五 4《归去来兮辞并序》导学案2教师版Word下载.docx
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瓶无储粟(sù
)求之靡(mǐ)途田园将芜(wú
)胡不归
轻飏〔yá
ng)壶觞(shāng)眄(miǎn)
流憩(qì
)矫(jiǎo)首遐(xiá
)观
出岫(xiù
)景(yǐng)翳(yì
)翳西畴(chó
u)
窈窕(yǎotiǎo)遑(huá
ng)遑耘耔(yú
nzǐ)
东皋(gāo)心惮(dà
n)远役犹望一稔(rěn)
(2)写出通假字
乃瞻衡宇(衡,通“横”)曷不委心任去留(曷,通“何”)
【课堂探究】
1、疏通文意,梳理文章结构,理清线索。
明确:
文章结构
⑴归隐原因:
迷途知返,今是昨非。
⑵归家情景:
①归家场面:
童仆欢迎,稚子候门;
三径就荒,松菊犹存;
举家欢宴,兴高采烈。
②归家后的生活:
居陋室,自酌自饮;
游园成趣,纵情山水。
⑶定居田园后的乐趣:
亲友往来,互诉衷肠;
琴书相伴,消除忧伤;
春天来临,耕种西畴;
驾车乘舟,恣意遨游。
⑷反思总结:
随遇而安,乐天安命。
文章线索:
⑴叙事:
辞官—归途—抵家—室内生活—涉园—外出—纵情山水—度过余生
⑵抒情:
自责自悔—自安自乐—乐天安命
2、第一段中哪些句子表现了归隐原因?
“田园将芜”“心为形役”“已往不谏,来者可追”“迷途未远,今是昨非”。
3、作者归家途中的迫切体现在哪里?
抵家时的欣喜又体现在哪些语句当中?
到家后衣食住行的闲适从何看出?
从此段中又可以看出陶潜有什么样的隐土情怀?
点拨:
“舟遥遥”“问征夫”“恨晨光”,尤其一个“恨”字,迫切之情,溢于言表
“载欣载奔”“僮仆欢迎,稚子候门”,可感悟出主仆俱迎,妻子皆乐的情景,尤其具有情味的是妻子,好似不出来迎接,但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情,多美好的一幅天伦之乐图啊!
“引壶觞以自酌……抚孤松而盘桓”,既有室中之乐,也有园中之乐,这是真正的隐士之乐,和刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室,惟吾德馨”异曲同工一诗一赋,表达了相同的淡泊明志,闲适自在的隐士情怀
4、陶潜隐居乡村的生活乐趣,从哪些方面可以看出?
(1)促膝而谈的家庭之乐——“悦亲戚之情话”;
(2)弹琴消忧的本色生活——“乐琴书以消忧”;
(3)与乡邻交往之乐——“告余春及,有事西畴”;
(4)巾车孤舟出游之乐——“窈窕寻壑,崎岖经丘”中国士大夫写劳动,都是倡导别人去劳动,自己是旁观者,而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者
当堂达标
1、解释加线的词语
(1)田园将芜,胡不归?
芜:
荒芜
胡:
疑问代词,为什么。
(2)奚惆怅而独悲?
奚:
疑问代词,为什么,与“何”“胡”相当。
(3)悟已往之不谏,知来者之可追。
谏:
劝止,挽回。
追:
补救。
(4)舟遥遥以轻飏
以:
修饰连词。
(5)问征夫以前路,恨晨光之熹微。
征夫:
行人。
恨:
遗憾。
熹微:
天色微明。
(6)乃瞻衡宇,载欣载奔。
乃:
副词,才。
载……载……:
一边……一边……
(7)三径就荒,松菊犹存。
就:
接近,将要。
(8)引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。
引:
拿过来,端起
眄:
斜视,这里有随便看看的意思。
怡:
愉快,使愉快。
(9)策扶老以流憩,时矫首而遐观。
扶老:
手杖
流憩:
漫步和漫步中的随意休息;
矫:
翘:
抬头的意思
遐”:
远,与“迩”相对。
(10)景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。
“景”通“影”,“阳光”之间;
“以”“而”都是修饰关系的连词。
盘桓:
徘徊。
2、翻译下列句子
(1)既自以心为形役,奚惆怅而独悲?
(既然)自己已经把心灵当作形体的仆役,为什么还要悲愁失意独自伤悲?
悟已往之不谏,知来者之可追。
感悟到过去的已经不可挽救,知道了未来的不可追寻。
(2)实迷途其未远,觉今是而昨非。
我误入迷途可能真的不太远吧,(我已经)觉悟到今天是“是”而昨天是“非”。
(3)僮仆欢迎,稚子候门。
童仆欢喜地前来迎接,幼儿在家门迎候。
(4)云无心以出岫,鸟倦飞而知还。
云气自然而然地从山间飘出,鸟儿飞倦了也知道回还。
(5)景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。
日光渐暗,(太阳)就要下山,(我)抚摸着孤松而流连忘返。
延伸阅读:
素材提炼
(一)陶渊明主要事迹及分析:
1.年少有志:
陶渊明少有“猛志逸四海,骞翮思远翥”的大志,孝武帝时,他怀着“大济苍生”的愿望,任江州祭酒。
当时门阀制度森严,他出身庶族,受人轻视,感到不堪吏职,少日自解归“。
辞职后,州里又来召他作主簿,他也拒绝了。
(分析:
不畏权势,不同流合污,一直是陶渊明的人生追求,也是他一生的光辉写照。
适用话题:
志向、舍与得、追求)
2.陶渊明择友:
陶渊明结识的朋友不分贵贱,但人格卑下的人是他所不齿的。
有一天,江州刺史檀道济前往见他,这时,陶渊明正好已偃卧床上饿了好几天了。
檀道济对他说:
“贤者处世,天下无道则隐,有道则仕。
今子生文明之世,奈何自古如此?
”陶渊明回答道:
“潜也何敢望贤,志不及也。
”檀道济临去时馈以梁肉,陶渊明一手把它挥落地下。
当时东晋政治混乱,且文帝废少帝自立,人民生活疾苦,道济竟云文明之世,以乱為治,其人格可知,渊明因此对他赠送的东西挥而去之。
真正的朋友是肝胆相照、荣辱与共、志同道合的。
没有共同的喜好,没有相同的品性,绝不可能成为真正的朋友。
同时,从一个人的择友标准可看出其做人的个性和品位。
选择、人格、标准)
3.不为五斗米折腰。
他就是“出淤泥而不染”、近墨而不黑的代表,在官场腐朽,民怨载道的封建社会里,陶渊明能自守清节、出而不染,实在不是一件易事。
老一辈革命家朱德同志在未参加革命之前,也是“军阀”出身,但他也能入能出,不忘高风亮节,而始终为中国革命事业奔走不息,亦为当世万流景仰。
由此可见,近墨者完全可以不黑甚而至于更红。
官场少了位官僚,文坛多了位文学家。
陶渊明“不为五斗米折腰”,成为中国知识分子刚直不阿、不趋炎附势的典范。
气节、美德、自尊、坦诚)
4.陶渊明与菊花:
陶渊明不只爱酒,更爱菊花,所以家里有自产的佳酿菊花酒;
陶渊明的诗作中,出现最多的植物名称,也是菊花。
相传有一年,他的亲友听说他无聊,就三三两两来看他。
后来相因成习,每逢秋菊盛开,亲朋好友就到陶渊明家中作客赏菊,他就做点心、烧菊茶款待众人。
等亲友要离去时,又采菊相送,忙得不亦乐乎,往往让他不能到田里耕作。
因此他很希望菊花在某一天全开,客人在同一天全来;
于是便对着菊园祝祷说:
“菊花知我心,九月九日开;
客人知我意,重阳一日来。
”说也神奇,那年的九月九日,各色的菊花果真一同盛开,客人们也都在那天一起来了。
众人都夸菊花有真情,不负陶公心,相约年年重阳都来赏菊,就形成了重阳赏菊的习俗。
从此重阳节又多了一个“菊花节”的别称。
菊花是中国传统名花。
菊花的品格高洁、质朴而又从容,具有心底无私的坦荡和不畏艰苦的韧性。
以菊花喻人,既有入仕的超然,又有出世的积极。
陶渊明如此爱菊,想必是以菊自比,欣赏菊花的品格。
菊、格调、情操)
5.陶渊明与桃花源:
提起“桃花源”,人们便会自然而然地想到东晋著名诗人陶渊明。
是他,写下那篇脍炙人口的佳文,使桃花源成了“把古今游人忙煞”的游览胜地。
《桃花源记》,倾注了诗人毕生的辛酸和对美好生活的憧憬,它的成篇,与诗人的品德、气质、经历,有着十分紧密的联系。
《桃花源记》是一篇以探访武陵渔人的经历为线索,有着曲折故事情节的散文。
桃花源在诗人笔下,是一个人人劳动,自耕自食,没有剥削,没有压迫,也没有战乱的理想社会。
《桃花源记》字里行间所流露出来的思想倾向,正是作者对战乱不止、政治错聩、民不聊生的社会现实的反抗,表达了诗人的社会现想。
“桃花源”成了一切美好理想状态的代名词。
现实与理想、愿景)
第二课时
1、积累常见的文言实词和文言虚词,归纳文中的一词多义现象。
2、理解作者反抗黑暗,辞官归田,不与当时黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的积极精神,学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求
1、积累文言知识
2、默写名句
1、词类活用:
瓶无储粟,生生所资(生生:
前“生”,维持;
后“生”,动词用作名词,生活)
眄庭柯以怡颜(怡:
愉快,使愉快)
倚南窗以寄傲(傲:
形容词用作名词,傲然自得的情怀)
审容膝之易安(容膝:
动词用作名词,仅能容纳双膝的小屋)
园日涉以成趣(日:
名词作状语,每日)
乐琴书以消忧(琴,书:
名词用作动词,弹琴,读书)
或棹孤舟(棹:
桨,这里用作动词,用桨划)
2、一词多义:
心:
因事顺心(心愿)既自以心为形役(内心)
夫:
问征夫以前路(名词)乐夫天命复奚疑(助词)
故:
故便求之(所以)亲故多劝余为长吏(故交,朋友)
之:
胡为乎遑遑欲何之(到,动词)求之靡途(代“为长吏”,代词)
四方之事(助词“的”)悟已往之不谏(放在句子主语与谓语之间,取消句子独立性)
奚惆怅而独悲(为什么)乐夫天命复奚疑(什么)
而:
门虽设而常关(表转折)觉今是而昨非(表并列)
时矫首而遐观(表修饰)鸟倦飞而知还(表承接)
委:
曷不委心任去留顺从,随从王年少,委国事大臣(委托)
教化从来有源委(末尾)委命下吏(把……交给)
寻:
寻程氏妹丧于武昌(不久)既窈窕以寻壑(探寻)
往:
怀良辰以孤往(去往)悟已往之不谏(过往)
3、古今异义:
(1)于时风波未静风波
古义:
指战乱。
今义:
风浪,常用来比喻纠纷或乱子。
(2)尝从人事人事
指做官。
今