高考经典作文素材历史文化名人袁宏道篇Word文件下载.docx

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著有诗文集《袁中郎全集》。

名望：

明代著名诗文家、文论家；

公安派的领袖和代表作家；

与兄宗道、弟中道并称“三袁”。

二、成名缘由

▲贡献概述

与其兄宗道，弟中道，并称“公安三袁”，文学史上称之为“公安派”，宏道是公安派的核心人物。

公安派的兴起是在后七子复古之风盛行之后，所以抨击这股复古风是公安派的首要目的，并且不仅从理论上而且从实践上为这一目标作出了贡献。

突出成就

袁宏道在明代文坛上占有重要地位。

他有一套系统的理论，成为公安派文学纲领：

①反对盲目拟古，主张文随时变。

他在《与江进之尺牍》中说：

“世道既变，文亦因之。

今之不必摹古者也，亦势也。

”在《雪涛阁集序》中说：

“唯识时之士，……袭古人语言之迹而冒以为古，是处严冬而袭夏之葛者也。

”为此，他强调文学要随时代而变化，反对前、后七子的拟古倾向。

②文随时变的目标是存真去伪，抒写性灵。

他在《行素园存稿引》中说：

“古之为文者，刊华而求质，敝精神而学之，唯恐真之不及也。

”在《叙曾太史集》中，言明自己文章的特点是“真”，并指出“真”就是“直写性情”。

在《叙小修诗》中，通过对袁中道诗歌的评论，强调诗文要“独抒性灵，不拘格套，非从自己胸臆流出，不肯下笔”。

这就形成“性灵说”，是公安派文论的核心。

③所谓“性灵”，能导致文章的“趣”和“韵”，而它们是由“无心”或“童子之心”得来的。

他在《叙陈正甫会心集》中指出，“世人所难得者唯趣。

趣如山上之色，水中之味，花中之光，女中之态，虽善说者，不能下一语，唯会心者知之”，又说：

“夫趣，得之自然者深，得之学问者浅。

”他说的“性灵”，是排除了“理”（思想）的感情活动，是下意识的直觉。

④他认为民间的通俗文学正是“无闻无识”的“真声”，而加以推崇。

他在《叙小修诗》、《陶孝若枕中呓引》等文章里都有这方面的论述。

“要以情真而语直，故劳人思妇有时愈于学士大夫，而呻吟之所得，往往快于平时。

”总的看来，宏道的文艺思想颇为复杂，他的“性灵说”，比其兄宗道的“学问说”影响更大；

在打破封建思想束缚，扫除前、后七子拟古文风，变粉饰为本色，变公式为率真方面，发挥的作用也更大。

▲评论资料

1、“弱冠即留意禅宗。

”

2、“袁氏得法龙湖。

龙湖不无狂魔入肺腑之证，至袁氏一转而为轻清魔坠在清安快活里作窠臼。

3、“才高胆大，无心于世之毁誉，聊以舒其意之所欲言耳。

　　4、其兄袁宗道形容说：

“石头居士，少志参禅，性根猛烈，十年内洞有所入，机锋迅利，珠语走盘。

寻常与人论及此事，下笔倾湫，不蹈祖师陈言，直从胸臆流出，火虎生龙，无一死句。

5、晚明张岱《琅嫘文集·

跋寓山注二》说：

“古人记山水手，太上郦道元，其次柳子厚，近时则袁中郎。

读注中遒劲苍老，以郦为骨；

深远淡泊，以柳为肤；

灵动俊快，以袁为修眉灿目。

三、作品在线

◆作品概述

袁宏道的散文极富特色，清新明畅，卓然成家。

今存其尺牍280余封，篇幅长的1000多字，短的只二、三十余字。

如《致聂化南》一札：

“败却铁网，打破铜枷，走出刀山剑树，跳入清凉佛土，快活不可言，不可言！

投冠数日，愈觉无官之妙。

弟已安排头戴青笠，手捉牛尾，永作逍遥缠外人矣！

朝夕焚香，唯愿兄不日开府楚中，为弟刻袁先生三十集一部，尔时毋作大贵人，哭穷套子也。

不诳语者，兄牢记之。

”简凝活脱，间以诙谐，可见其尺牍文的一斑。

他的各类随笔200余篇，题材多样，饶有意趣，其中《畜促织》、《斗蛛》、《时尚》等篇，记述了当时的风俗人情。

传记文以《徐文长传》、《醉叟传》两篇最优，刻绘人物，生动鲜明。

游记文90余篇，于写景中注入主观情感，韵味深远，文笔优美。

如《满井游记》所写京郊初春景色，纯用写实手法，刻画细腻，情致盎然。

其他如《虎丘》、《晚游六桥待月记》、《观第五泄记》等，真切动人，语言浅近，略无斧凿之迹，都是佳作。

各体诗歌1700余首，成就不及散文。

少量诗作如《猛虎行》、《门有车马客行》、《逋赋谣》、《巷门歌》等，揭露了当时“甲虫蠹太平，搜利及邱空”，“东封西款边功多，江淮陆地生洪波”；

“鲛户十窜九囚虏”；

“野人扶白觅沟壑”等黑暗现实，有一定意义。

袁宏道著有《敝箧集》、《锦帆集》、《解脱集》、《广陵集》、《瓶花斋集》、《潇碧堂集》、《破砚斋集》、《华嵩游草》等。

◆作品读思

选文一：

《西湖》（二首）

【导读】

俗语云：

“上有天堂，下有苏杭。

”杭州之美又以西湖为最。

历代有多少文人墨客不惜笔墨来赞美它！

宋朝苏东坡《饮湖上初晴雨后》中谈到西湖的两句诗是“欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。

”就让明代文学家袁宏道带领我们走进西湖胜景吧。

【正文】

初至西湖记

从武林门而西，望保叔塔突兀层崖中，则已心飞湖上也。

午刻入昭庆，茶毕，毁掉小舟入湖。

山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫，才一举头，已不觉目酣神醉，此时欲下一语描写不得，大约如东阿王梦中初遇洛神时也。

余游西湖始此，万历丁西二月十四日也。

晚游六桥待月记

西湖最胜，为春为月。

一日之盛，为朝烟，为夕岚。

今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒，与杏桃相次开发，尤为奇观。

石篑数为余言：

“傅金吾园中梅，张功甫玉照堂故物也，急往观之！

”余时为桃花所恋，竟不忍去。

湖上由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。

歌吹为风，粉汗为雨，罗纨之盛，多于堤畔之草，艳冶极矣。

然杭人游湖，止午、未、申三时，其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕春未下，始极其浓媚。

月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。

此乐留与山僧、游客受用，安可为俗士道哉！

【参考译文】

1．《初至西湖记》

从武林门往西走，就望见保叔塔高耸在重山叠岭之中，这时我的心已经飞到西湖上面。

午间进入昭庆寺，用茶过后，立即雇小船划向湖中。

山是青黑色的，如同美女的眉毛；

桃花红艳艳的，如同少女的面颊；

温风拂面，使人如饮醇酒；

微波荡漾，如同绫罗一般轻软。

我刚刚抬头一看，不知不觉间就已经是如痴如醉了。

这时我想用一个词语来描写（这光景），竟然想不出来，大约像东阿王曹植最初见到洛神时一样。

我游西湖就从这一次开始，时间是万历二十五年二月十四日。

2．《晚游六桥待月记》

西湖最美的时间是春天和月夜，一天之中最美的时刻是烟雾迷蒙的早晨和山光笼罩的傍晚。

今年春雪很大，梅花受到寒气的抑制，跟杏花、桃花依次开放，更是奇特的景观。

石篑多次跟我说：

“傅金吾家园中的梅，是宋朝张功甫遗留下来的，赶紧去看看吧！

”我这时被桃花迷住了，竟然不忍心离开湖上。

从断桥到苏堤这一带，绿柳如烟，桃红似雾，弥漫二十多里，到处都传扬着歌声和器乐声，年轻的妇女们汗流如雨，衣著华丽的富家子弟往来不绝，比堤边的草还要多，真是美丽、妖艳极了。

但杭州人游湖，限于午、未、申这三个时辰。

其实，湖水被染成绿色，暮烟凝聚在山间，这两种佳景都出现在旭日初升、夕阳还未落山之际，（有了它们）才把西湖浓媚的姿态发挥到了极点。

月景尤其难以用言语形容，花和柳的情态，山水的容颜和情意，另是一种趣味。

这种快乐只留给山僧和游客享受，怎么能讲给那些俗人听呢！

【整体感悟】

万历二十五年（1597年），把当吴令视为“牛马不若”的袁中道，终于解官而去。

他与朋友结伴而游，足迹遍及无锡、杭州、山阴、桐庐、歙县等十多县的名胜。

三个多月来，“无一日不游，无一游不乐，无一刻不谈，无一谈不畅”，而且，“诗学大进，诗集大饶，诗肠大宽，诗眼大阔”。

（均见《解脱集·

伯修》）这系列游记就是游杭州写下的。

刚刚从官场的龌龊空气中走向大自然，中郎的欢愉之情可想而知。

这里选的是《西湖》中的前两篇：

一篇叙游湖之始；

一篇写西湖最美之景。

作者在写作上反对因袭古人而力主抒写性灵，他的散文用语朴素平易而颇多变化，往往涉笔成趣，有清隽美妙的意境。

这两篇游记就是他的代表作。

一、叙游湖之始

开头两句看似交代游踪，却句句都有作者的情在。

先用“突兀层崖中”描写保叔塔的雄姿。

保叔塔在湖北面的宝石山上，老远可以望见，是西湖的重要标志之一。

作者见塔如见湖，自然是激动万分，从“心飞湖上”一语可以看出他对西湖确实是向往已久，亟欲一览。

后写入昭庆寺用茶，“茶毕，即棹小舟入湖”，也表现了迫不及待的心情。

中间三句写泛舟湖上的所见所感。

所见只写了四种景物，即山色、花光、温风、波纹。

各以一物做比，全都是化用古人诗句，但作者以排比句出之，文字高度洗练，既生动地传达了作者欣于所遇的感情，也从整体上概括了仲春二月西湖的特点，给人以美不胜收之感。

所感写的是作者此刻的神态。

“目酣神醉”，是从正面写作者的表情，极言为西湖秀色所迷；

“大约如东阿王梦中初遇洛神时”，则是从侧面写作者“精移神骇，忽焉思散”（曹植《洛神赋》中语）的内心状态，实际上是说西湖在作者心目中简直成了容颜绝代的女子。

最后一句交代始游西湖的时间，为以下各篇张本。

二、记西湖最美之景

可分三层：

第一层述本篇要旨，指出春时、月景、朝烟、夕岚为西湖最美之景。

作者于仲春二月来游，正值西湖最盛之时，但这个意思是暗含着，看下句自然明白，“尤为奇观”，即尤胜于往年春时之意。

这是为下一层不去看梅花而留在西湖观景作铺垫的。

第二层写西湖春景。

先承上文“梅花为寒所勒，与杏桃相次开发”，记陶石篑约往梅园观梅而不去，这是从侧面写西湖桃花之盛。

以下记作者在湖上观花。

先记游踪：

“由断桥至苏堤”。

这是西湖游人聚集的地带，沿途多植桃柳，作者既“为桃花所恋”，必当由断桥步行至苏堤，一边走一边观花。

但下文写花却仅用大笔勾勒：

“绿烟红雾，弥漫二十余里。

”而比较着力写的倒是游人之盛：

“歌吹为风”，写茶楼酒肆里奏乐唱歌的人群；

“粉汗为雨，罗纨之盛，多于堤畔之草”，写沿途观花的人群。

这是烘云托月的写法──正因为花事正盛，才有游人之盛。

统观这一层，虽只有寥寥数句，却已将篇首“西湖最盛，为春”的意思点明；

也有为下一层作铺垫的作用。

第三层指出晨、昏及有月之夜亦西湖最美之景。

首句“然杭人游湖，止午、未、申三时”颇有深意，犹言众人但知西湖春景之美，却不知西湖晨、昏及月景之美，由此自然引出下文。

先以“湖光染翠之工，山岚设色之妙”写晨、昏之景，后以“花态柳情，山容水意，别是一种趣味”写月夜之景，话虽不多，却将自然间的景物都写成仿佛是有情之物。

能领略景物中的情意的，当然是只有“山僧游客”了──“游客”这里是专指作者本人及其同道者。

【读思牵手】

　你能就这两篇游记谈谈袁宏道关于“抒写性灵”的文学主张吗？

【释疑参考】

针对明代中叶文坛上复古派“文必秦汉，诗必盛唐”的论调，袁宏道提出，“诗何必唐？

又何必初与盛？

要以出自性灵者为真诗尔”。

宏道为文，也正如其弟中道所说，“才高胆大，无心于世之毁誉。

聊抒其意之所欲言耳”。

从这些论述看，所谓抒写性灵，就是摆脱一切陈规旧矩的束缚，无所依傍，自由地抒写作家本人的真情实感。

这两篇游记的确是抒写性灵的佳作，无论叙事或写景，全都是意到笔随，意尽而止，无媚俗求宠之意，无摹拟涂饰之心，字字句句俱从作者心底流出，既简练、生动，又富于情趣，有很高的审美价值。

选文二：

《满井游记》

本文是一篇文字清新的记游小品。

满井是明、清两朝北京近郊的一个风景区。

文章用极精简的文字记游绘景、抒情谕理。

历历如画的景物描写，透出京郊早春的芬芳气息，勃勃生机。

作者借景抒感，给读者以人生哲理的感悟。

燕地寒，花朝节后，余寒犹厉。

冻