最新语文广东省届高三六校第二次联考 精品Word文档下载推荐.docx

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）长歌当哭（dà

ng）

B.盛器（ché

ng）哨卡（kǎ）讣告（bǔ）博闻强识（zhì

）

C.秕谷（bǐ）画帖（tiě）徇私（xù

n）呼天抢地（qiǎng）

D.应允（yì

ng）哺育（bǔ）荷载（hé

）稳操胜券（quà

n）

2.下列语段中加点成语使用不正确的一项是（）

清代的学者积累知识是明代人无法望其项背的，许多传统的学问在清代复兴了，但这种繁荣是以清代的文化限制、压迫和文字狱为前提的。

清代是文字狱最频繁的时代，只言片语就有可能招致飞来横祸，清代一朝禁毁之书达数千种之多，制造出一种非常恐怖的氛围，弄得文人士大夫危若累卵，动辄得咎，他们只好躲进离现实最远的文字训诂和考据当中去了。

A.望其项背B.飞来横祸C.危若累卵D.动辄得咎

3.下列各句中没有语病的一句是（）

A.世界银行18日公布一项计划，目的是旨在帮助发展中国家追讨被腐败官员转移到境外的非法资产。

B.信息时代传媒方式的变化对高中生的课外阅读方式也产生了一定的影响，传统的阅读方式已经发生了变化。

C.藏戏形成、发展于民间，孕育、成长于雪域高原，具有群众基础广泛、乡土气息浓郁、强烈的民族风情和神奇的高原特色。

D.中国的现代汉语与现代文学，都是接受了西方语言学文学的影响，在长期实践中形成、完善和发展起来的。

4.将下列各句排序成语段，顺序最恰当的一组是（）

①诗词也是交际手段。

②一，不失身份；

二，大家都可以参与；

三，带有一些竞技性，有助于活跃气氛。

③能够同时满足三个条件的，就是诗词。

④文人士大夫们搞社交活动，聊什么呢?

⑤最好的话题要符合以下的标准：

A.④①⑤②③B.⑤②③④①

C.①④⑤②③D.④⑤②①③

二、本大题7小题，共35分。

阅读下面的一段文言文，回答5——9题

灌将军夫者，颍阴人也。

夫父张孟，尝为颍阴侯灌婴舍人，得幸，因进之至二千石，故蒙灌氏姓为灌孟。

吴楚反时，颍阴侯灌何为将军，属太尉，请灌孟为校尉。

夫以千人与父俱。

灌孟年老，颍阴侯强请之，郁郁不得意，故战常陷坚，遂死吴军中。

军法，父子俱从军，有死事，得与丧归。

灌夫不肯随丧归，奋曰：

“原取吴王或将军头，以报父之仇。

”于是灌夫被甲持戟，募军中壮士所善原从者数十人。

及出壁门，莫敢前。

独二人及从奴十数骑驰入吴军，至吴将麾下，所杀伤数十人。

不得前，复驰还，走入汉壁，皆亡其奴，独与一骑归。

夫身中大创十馀，适有万金良药，故得无死。

夫创少瘳，又复请将军曰：

“吾益知吴壁中曲折，请复往。

”将军壮义之，恐亡夫，乃言太尉，太尉乃固止之。

吴已破，灌夫以此名闻天下。

　　颍阴侯言之上，上以夫为中郎将。

数月，坐法去。

后家居长安，长安中诸公莫弗称之。

孝景时，至代相。

孝景崩，今上初即位，以为淮阳天下交，劲兵处，故徙夫为淮阳太守。

建元元年，入为太仆。

二年，夫与长乐卫尉窦甫饮，轻重不得，夫醉，搏甫。

甫，窦太后昆弟也。

上恐太后诛夫，徙为燕相。

灌夫为人刚直使酒，不好面谀。

贵戚诸有势在己之右，不欲加礼，必陵之；

诸士在己之左，愈贫贱，尤益敬，与钧。

稠人广众，荐宠下辈。

士亦以此多之。

　　夫不喜文学，好任侠，已然诺。

诸所与交通，无非豪桀大猾。

家累数千万食客日数十百人陂池田园宗族宾客为权利横于颍川颍川儿乃歌之曰颍水清灌氏宁颍水浊灌氏族。

（《史记·

魏其武安侯列传》有删节）

5.下列句中加点词的解释，不正确的一项是（）

A．复驰还，走入汉壁壁：

军营

B．故徙夫为淮阳太守徙：

贬官

C．诸所与交通，无非豪桀大猾　　　交通：

结交

D．士亦以此多之多：

称赞

6.下列各组句子中，加点词的意义和用法都不相同的一组是（）

A.夫以千人与父俱独与一骑归

B.诸士在己之左以报父之仇

C.募军中壮士所善原从者数十人所杀伤数十人

D.灌夫以此名闻天下上以夫为中郎将

7.下列加点词语的用法与例句相同的一项是（）

例句：

原取吴王或将军头

A.将军壮义之，恐亡夫，乃言太尉B.于是灌夫被甲持戟

C.灌夫为人刚直使酒，不好面谀D.后家居长安

8.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一组是（）

A.灌夫本姓张，后因其父受到灌婴的重用，才做上了大官，并改姓为灌。

B.灌夫为报父仇，带领几十名手下勇闯吴营，最后只有一人和他回来，他自己也身受重伤。

C.灌夫与长乐卫尉窦甫喝酒，灌夫喝醉了，打了窦甫。

而窦甫又是窦太后的兄弟。

皇上恐怕窦太后杀灌夫，调派他担任了燕国国相。

D.对地位在自己之下的许多士人，越是贫贱的，就更加恭敬，并且给他们很多钱财，还在大庭广众之下，推荐夸奖那些比自己地位低的人。

9.翻译和断句。

（10分）

（1）用“/”给下列文段断句。

（4分）

家累数千万食客日数十百人陂池田园宗族宾客为权利横於颍川颍川儿乃歌之曰颍水清灌氏宁颍水浊灌氏族

（2）翻译下面的句子。

（6分）

翻译：

。

贵戚诸有势在己之右，不欲加礼，必陵之

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。

10.阅读下面这两首唐诗，回答问题。

（7分）

途经秦始皇墓（唐·

许浑）

龙盘虎踞树层层，势入浮云亦是崩。

一种青山秋草里，路人唯拜汉文陵。

焚书坑（唐·

章碣）

竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。

坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。

（1）这两首诗都是咏史怀古诗，吟咏的对象都是秦始皇，但议论的针对点却不一样，表达的情感也有所不同，请结合作品作简要分析。

（2）许诗“势入浮云亦是崩”句中“崩”极富表现力，请作分析。

（3分）

11.补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（任选3题，多选按前3题计分）（6分）

（1）有良田美池桑竹之属，，　　　　。

（《桃花源记》）

（2）,柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，　　　　　。

（《游山西村》）

（3）寄蜉蝣于天地，。

，羡长江之无穷。

（《赤壁赋》）

（4）爱其子，；

，则耻师焉。

（《师说》）

三.本大题4小题，共16分。

阅读下面的文字，完成12——15题。

秦始皇将方孔圜钱作为统一货币的原因有两种说法，一是钱铸成后要进行锉边等加工，把方形细木棍插入方孔，可以使钱固定不动，便于操作。

方孔钱也便于钱上文字的定位。

另一种说法被学界普遍认可，即秦始皇笃信当时极为流行的“天圆地方”的宇宙观。

方与圆，象征着“万物周事”的自然；

“圜者中规，方者中矩”，又象征“规矩”的权威、法的权威。

《吕氏春秋》的解释可能最合适皇帝的口味：

“天道圆，地道方，圣王法之，所以立上下。

”故而有学者认为，秦始皇时，圆形方孔的“半两”钱体现了当时社会的文化信仰，已然是神权的象征了。

说到这儿，我们不能不感佩古代中国人的智慧。

一枚钱币，竟能将春秋战国几百年间政治、哲学等诸多因素融合的文化核心体现出来。

而古代希腊、罗马和波斯等国早期的钱币，仅为防伪而刻有帝王头像、复杂的纹章和印玺图案，比较起来，中国的圆形方孔钱体现了中国人对天地时空无限丰富的想象，承载了更为厚重的文化信息，要“神”得多。

如果我们能从钱币本身的钻研中走出来，看一看它成长初期的社会背景，也许会对它身负“神力”的原因有更深刻的了解。

事实上，自春秋战国，一直到秦汉国家一统，中国各个区域的商业发展已经颇具规模。

比如春秋五霸之首的齐国，商业已经相当发达，至战国后期，齐国的城市居民已有四百万以上，占到齐国总人口——据专家测算大概有五百万至七百万——的一半以上。

至西汉初期，“汉兴，海内为一。

开关梁，驰山泽之禁，是以富商大贾，周游天下。

交易之物，莫不通得其所欲”（司马迁《史记·

货殖列传》）。

我们从《货殖列传》中看到的西汉社会，不但有富可敌国的大富豪，而且有倾郡、倾县、倾乡里的众多小富豪，可见西汉初期的社会，是一个经济蓬勃、百业兴隆的社会。

“无盐氏”是我们比较熟悉的中国历史上较早的富翁之一。

从他的发家史我们或许可以对西汉社会有个窥斑见豹的了解。

西汉吴楚七国之乱时，京师长安的列侯封君从军，向当时的“子钱家”借贷。

子钱家因成败未决，不肯借。

无盐氏便以十倍的利息出千金借贷。

不久，吴楚之乱平息，他得到十倍利息的还款，遂成关中巨富。

由此我们可以看到西汉社会借贷子钱这一行业的兴旺。

经济史学专家、香港树仁学院经济系教授宋叙五先生甚至认为，从中可见当时政治上的有权者不会借着政治权力而欺压平民，强令子钱家借钱，也不会赖债。

而平民有钱者可以根据自己的意愿决定自己的商业行为，政权、兵权，完全不会干扰这一件商业行为。

这是一种良好的政治气候及商业气候——可惜这样的“气候”自西汉初期以后，再也没有了。

他认为胡适晚年的入室弟子、史学家唐德刚教授说西汉本来可以走上资本主义社会的观点“诚为有据而言”。

我们暂不论西汉走上资本主义社会的可能性有多大、以及这种社会形态萌芽又如何被斩断，只看在当时的社会里，人们存有崇拜金钱财富的观念是太正常了。

司马迁在《货殖列传》有如下传世之说：

“天下熙熙，皆为利来；

天下攘攘，皆为利往。

”“人之趋利，若水之就下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。

”那么，利之所聚的“钱”、几乎能决定人的命运的“钱”、有着神圣血统且凝聚着天地伦理的“钱”又被推上“神坛”拜将起来，顺理成章。

可以与此相呼应的是，恰在西汉时，被称为“摇钱树”的明器出现了。

如此看来，在古代中国人的心目中，“钱”的身上具有超乎自然的神秘力量，可以战胜妖邪并寄托人间的祈愿，是可以理解的了。

中国人的宗教观相当实用，神灵也比较分散、灵活，有学者略统计一下，就有三百余位，且不少神仙都有着助人为乐的情操。

那么，在这大大小小的诸神中，会不会有一位“钱”的代表—--“钱神”？

（节选自《中华遗产》2018第1期）

12.下列对文章的理解和概括不准确的两项是（）（）（5分）

A.古人“天圆地方”的宇宙观中的“方与圆”，象征着“万物周事”的自然；

B.古代希腊、罗马和波斯等国早期的钱币，为防伪而刻有帝王头像、复杂的纹章和印玺图案，和中国的古钱币相比较，中国的古钱虽然体现了当时的文化核心和对天地时空的无限丰富的想象，但造型单一，其防伪性能自然就要降低许多。

C.战国后期的齐国，城市居民已有四百万，占到齐国总人口的一半以上，充分说明了当时齐国商业经济的发达和巨大规模。

D.香港树仁学院经济系教授宋叙五先生认为，唐德刚教授说西汉本走上资本主义社会的观点是有根据的。

E.“摇钱树”等明器的出现也从另一方面证明了西汉时期钱被推上了神坛，成为人们膜拜的对象。

13.以下各项对西汉经济发展的论述中，结论有误的一项是（）（3分）

A.西汉初期，司马迁《史记·

货殖列传》的描述让我们看到当时的社会，是一个经济蓬勃、百业兴隆的社会。

B.西汉社会有良好的政治气候及商业气候，即使在动荡的时期也是如此，而这样的“气候”自西汉以后就很少见了。

C.司马迁在《货殖列