解析河北省石家庄市学年高二月考语文试题Word格式文档下载.docx

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美国德克萨斯州大学奥斯汀分校的玛雅铭文专家大卫-斯图亚特表示:

“一些人认为这是另一个提及2012年世界末日的文物,但我仍持怀疑态度。

”砖块上的铭文记录了所谓的“历法圆”,这是日子和月份位置的一种组合,每52年重复一次。

砖块提及的日期为第13个Baktun末期。

Baktun是一个大约394年的周期,13是一个重要数字,在玛雅人心目中拥有神圣地位。

玛雅长计数历开始于公元前3114年,第13个Baktun大约结束于2012年12月21日。

但斯图亚特表示,砖块上的日期同样与过去的一些类似日期相符。

他说:

“我们没有理由怀疑这是古代的另一个日期,与古典时期一些重要的历史事件有关。

实际上,砖块上的第三个象形文字似乎是动词huli,意为他/她/它来了。

与托土盖罗发现的石板不同,这个砖块上没有采用将来时的记述,更多的是讲述科马卡科的历史,而不是预言未来。

”

托土盖罗石板和科马卡科砖上的文字可能是在1300年前左右刻上去的,从某种程度上说都有隐含意义。

托土盖罗石板提到了可能发生在2012年的事情,这些事情与玛雅人心中的神秘神灵——掌握着战争和创造的BolonYokte有关。

石板上的腐蚀痕迹和一道裂缝导致一些象形文字几乎无法辨认,最后的一段已经遭腐蚀的象形文字似乎可以解读为“他将从天而降”。

科马卡科砖刻有文字的一面朝内并且上面涂以灰泥,说明不想被人看到。

墨西哥国家人类学与历史研究所一再表示2012年12月末将是世界末日或者将发生改变世界事件的传闻不过是西方人对古玛雅历法的一种曲解。

他们一再重申西方的救世主想法歪曲了玛雅等古代文明的宇宙观。

研究所的专家指出,古玛雅人将时间看成一系列圆圈,有规律地开始和结束,一个圆圈的结束并不代表任何末日灾难。

鉴于互联网上充斥着大量有关2012年末日灾难的流言,国家人类学与历史研究所将于本周在墨西哥南部的帕伦克考古遗址举行圆桌会议,邀请60名研究玛雅的专家出席。

他们将在会上为消除人们对玛雅长计数历中一个时代结束和另一个时代开始的种种疑虑而展开讨论。

1.下列关于原文第1、2两段内容的表述,正确的一项是（）

A.无论是普通民众还是考古学家都对玛雅人"

2012世界末日"

预言给予了巨大的关注,并且有人们都相信这一预言的真实性,并且为之不断验证和探索。

B.不论是托土盖罗的象形文字石板,还是科马卡科废墟上的文字砖块,都出自在墨西哥,所以墨西哥人在"

古玛雅文明"

以及"

研究方面都具有得天独厚的优势,而且拥有最权威的研究成果。

C.科马卡科是墨西哥现存的最完好的古玛雅人砖结构寺庙,它出土的雕刻有古玛雅文字的砖块,为当代人研究玛雅预言和文明提供了帮助。

D.科马卡科废墟发现的砖块意义重大,但它并不是我们研究玛雅文明的唯一的信息来源。

2.下列理解和分析,符合原文意思的一项是（）

A.国家历史研究人员承认他们已经发现科马卡科废墟砖块很多年了,之所以没有向世人公布,是因为其研究成果还不够成熟,还未获得有把握的结论。

B.包括美国德克萨斯州大学大卫-斯图亚特在内的很多人都怀疑"

玛雅2012世界末日"

的预言。

C.大卫-斯图亚特对科马卡科砖块上铭文所记录得"

历法圆"

非常认同的,但同时他又提到砖块上记录的时间也可能与过去某个重要的历史事件的日期有关。

D.科马卡科砖块上提及的日期Baktun或可作为证明"

世界末日论"

的证据,但动词huli却在暗示我们它讲述的历史而非预言。

3.根据原文内容,下列理解和分析正确的一项是（）

A.墨西哥国家人类学与历史研究所专家们认为,由于缺少研究资料,再加之学术思想的偏狭,西方学家对玛雅文明的研究存在着曲解。

B.依据石板上已几乎遭腐蚀的象形文字为"

他将从天而降"

的解读,我们可以判断,托土盖罗石板和科马卡科砖块都是在向我们讲述着一段历史往事,而不是在预言后世。

C.古玛雅人将时间看成有规律地开始和结束的一系列圆圈的观点可以印证砖块提及的第13个Baktun末期,但不一定是世界末日的预言。

D.在帕伦克举行的会议旨在对玛雅长计数历进科学论证,将会平息互联网上对有关2012年末日灾难的流言。

【答案】1.D2.D3.C

【1题详解】

本题考查理解文意，筛选并整合文中的信息的能力，解答此类题目时要首先明确题干要求，然后锁定答题区间，找出文本中相关的信息，然后与选项比较，得出答案。

本题中，A．并非是“人们都相信这一预言

真实性”，还有很多人在质疑这一观点，原文“很多人仍旧怀疑”；

B．“最权威的研究成果”是杜撰的信息，原文并没有表述“最权威的研究成果”出自墨西哥；

C．文中并没有讲到“科马卡科是墨西哥现存最完好的古玛雅人砖结构建筑寺庙”，无中生有。

故选D。

【2题详解】

A．文中并没有交代墨西哥研究部门未及时公布科马科卡废墟砖块的原因；

B．大卫-斯图亚特怀疑的不是“玛雅2012世界末日论”，而是怀疑将“科马卡科砖”作为“2012年世界末日论”的证据，原文“一些人认为这是另一个提及2012年世界末日的文物，但我仍持怀疑态度”；

C．无中生有，大卫-斯图亚特并未对“历法圆”表示过非常认同的观点。

【3题详解】

本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力，答题时要注意选项的内容是否能在原文中找到依据。

通过分析比对，得出答案。

本题中A．“由于缺少研究资料”错，墨西哥研究人员只是在强调思想观点的不同，没有提及占有研究资料多少的问题；

B．“托土盖罗石板和科马卡科砖块都是”错，原文“与托土盖罗发现的石板不同，这个砖块上没有采用将来时的记述，更多的是讲述科马卡科的历史，而不是预言未来”，科马卡科砖块与托土盖罗发现的石板不同。

D．“将会平息”错，会议目的是希望平息流言，但结果并不能确定。

故选C。

【点睛】做选择题，基本方法是排除法。

但还要用好“比对法”。

就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。

那么，要比对哪些内容呢？

比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”（删除原文的状语、定语、补语，改变原意）、“漏”（只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义）、“改”（改换词语，曲解文意）、“凑”（胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息）等方式设误。

要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。

一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对：

指代词（如“它”“其”等），比对它是否有偷换概念之嫌；

范围词（如“都”“所有”“人人”等），看它是否有任意扩大或缩小外延现象；

程度词、时间词（如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经”“将来”等），看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。

比对关系，（句间、分句间的逻辑关系），看这种关系是否符合原文意思，是否合理。

比对句间关系，则要求考生不只是单纯地筛选信息，更应在筛选的基础上关注信息间的联系。

因此，比对分句间的逻辑关系是比对的重点内容。

比对关系分两步：

第一步，逐项审查每一个选项有几个分句（包括句子），分句与分句之间是什么关系（重点抓关联词），一般的有因果、条件、假设、目的等关系，但以因果关系居多。

第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。

尤其看因果关系，是否有强加、倒置不当。

比对依据和结论，看推断是否成立。

推断题选项的表述，有的是完整的推断形式，原因结果或条件结论同时出现；

有的只是一个判断句。

对完整推断形式的表述，一看所述原因或条件文中是否有依据，二看所述结果（结论）文中是否有依据，三看原因或条件与结果或结论之间是否有合理的逻辑关系。

对只是一个判断句的表述，一看文中是否提供了现成的结论，二看结论（既然是推断想象，“这个结论”文中往往没有提供）是否符合客观事实与逻辑事理。

（二）文学类文本阅读（14分）

阅读下面的作品，完成下面小题。

表妹

林斤澜

矮凳桥街背后是溪滩，那滩上铺满了大的碎石，开阔到叫人觉着是不毛之地。

幸好有一条溪，时宽时窄，自由自在穿过石头滩，带来水草野树，带来生命的欢喜。

滩上走过来两个女人，一前一后，前边的挎着个竹篮子，简直有摇篮般大，里面是衣服，很有点分量，一路拱着腰身，支撑着篮底。

后边的女人空着两手，几次伸手前来帮忙，前边的不让。

前边的女人看来四十往里，后边的四十以外。

前边的女人不走现成的小路，从石头滩上斜插过去，走到一个石头圈起来的水潭边，把竹篮里的东西一下子控在水里，全身轻松了，透出来一口长气，望着后边的。

后边的走不惯石头滩，盯着脚下，挑着下脚的地方。

前边的说：

“这里比屋里清静，出来走走，说说话……再呢，我要把这些东西洗出来，也就不客气了。

”

说着就蹲下来，抓过一团按在早铺平好了的石板上，拿起棒槌捶打起来，真是擦把汗的工夫也节约了。

看起来后边的是客人，转着身于看这个新鲜的地方，有一句没一句地应着：

“水倒是清的，碧清的……树也阴凉……石头要是走惯了，也好走……”

“不好走，一到下雨天你走走看，只怕担断了脚筋。

哪有你们城里的马路好走。

“下雨天也洗衣服?

“一下天呢，二十天呢。

就是三十天不洗也不行。

嗐，现在一天是一天的事情，真是日日清，月月结。

客人随即称赞：

“你真能干，三表妹，没想到你有这么大本事，天天洗这么多。

主人微微笑着，手里捶捶打打，嘴里喜喜欢欢的：

事情多着呢。

只有晚上吃顿热的，别的两顿都是马马虎虎。

本来还要带子，现在托给人家。

不过洗完衣服，还要踏缝纫机。

客人其实是个做活的能手，又做饭又带孩子又洗衣服这样的日子都过过。

现在做客人看着人家做活，两只手就不知道放在哪里好。

把左手搭在树杈上，右手背在背后，都要用点力才在那里闲得住。

不觉感慨起来：

“也难为你，也亏得是你，想想你在家里的时候，比我还自在呢。

主人放下棒槌，两手一刻不停地揉搓起来：

“做做也就习惯了。

不过，真的，做惯了空起两只手来，反倒没有地方好放。

乡下地方，又没有什么好玩的，不比城里。

客人心里有些矛盾，就学点见过世面的派头，给人家看，也压压自己的烦恼：

“说的是，”右手更加用力贴在后腰上，“空着两只手不也没地方放嘛。

城里好玩是好玩，谁还成天地玩呢。

城里住长久了，一下乡，空气真就好，这个新鲜空气，千金难买。

单夸空气，好比一个姑娘没有什么好夸的，单夸她的头发。

主人插嘴问道：

“你那里工资好好吧？

提起工资，客人是有优越感的，却偏偏埋怨道：

“饿不死吃不饱就是了，连奖金带零碎也有七八十块。

“那是做多做少照样拿呀！

“还吃着