届上海市浦东新区高三二模语文试题解析版Word下载.docx
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注意一些生僻字，近似字的写法，不能出现错别字或漏字、多字，书写务必规范。
此题中需注意“琵琶”“遮”的书写。
【点睛】本题既考查学生名句名篇记忆默写情况，又考查学生对于名句意思的理解掌握情况。
题目中所涉及的名句名篇都是课内要求背诵掌握的。
这就要求学生在记忆背诵名句名篇时，不但能正确地书写出来，还要注意领悟其含义，结合名句名篇的含义和具体语境记忆。
同时还要特别注意通假字、生僻难写字、同音异义词、同义异形词，留意语句顺序等。
二、按要求选择。
2.下列选项中，成语使用恰当的一项是（）
A.小明看到上观新闻上发布了本地的疫情数据，立即向同学通风报信。
B.这凹凸二字历来用的人最少，如今作茶楼餐厅之名，更觉不落窠臼。
C.疫情期间，每个上海人都自觉在家，减少出行，整座城市万人空巷。
D.小明平时学习粗心，总是目无全牛，以致很简单的题目也常常出错。
【答案】B
【详解】本题考查对具体语境中成语的运用正误的辨析能力。
要结合积累的成语来分析，在平时的学习中，首先我们对于遇到的成语要做好积累，其次是注意可以从词义、词语的感情色彩、习惯用法等方面进行归纳。
成语常见的错误有：
望文生义、褒贬不当、搭配不当、用错对象、重复冗赘、谦敬错位、自相矛盾、不合语境等。
A项，通风报信：
把对立双方中一方的机密暗中告诉另一方。
和同学之间不是对立方，使用错误。
B项，不落窠臼：
比喻不落俗套，有独创风格（多指文章、作品）。
使用正确。
C项，万人空巷：
指家家户户的人都从巷里出来了。
多形容庆祝、欢迎等盛况。
望文生义，使用错误。
D项，目无全牛：
眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构。
形容人的技艺高超，得心应手，已经到达非常纯熟的地步。
故选B。
【点睛】正确运用成语，要弄清楚以下几种类型的错误：
一、看成语含义与前后文的修饰限制成分是否协调；
二、看成语意思与所处的语境是否吻合，是否造成大词小用或小词大用；
三、看成语的褒贬感情色彩是否适合所在的语境；
四、看成语适用的对象、范围和场合是否造成张冠李戴；
五、看成语运用是否因望文生义而误用。
3.将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）
①构成快乐生活的不是无休止的狂欢、美色、鱼肉以及其他餐桌上的佳肴
②就像某些由于无知、偏见或蓄意曲解我们意见的人所认为的那样
③而是清晰的推理、寻求选择和避免的原因、排除那些使灵魂不得安宁的观念
④我们认为，快乐就是身体的无痛苦和灵魂的不受干扰
A.②④①③B.①③②④C.④②①③D.③②①④
【详解】此题考查语言的连贯能力。
连贯的题目应注意时空顺序、逻辑顺序、陈述对象一致、句子结构对称等问题。
答题时先确定某几组句子肯定是挨着的，据此排除其它选项，然后总体审查。
根据关联词语“不是……而是……”的搭配，①③连着；
根据“排除那些使灵魂不得安宁的观念”，然后打比方，接②“就像某些由于无知、偏见或蓄意曲解我们意见的人所认为的那样”；
最后观点总结，④“我们认为，快乐就是身体的无痛苦和灵魂的不受干扰”，即①③②④。
【点睛】语句的连贯性：
1.抓中心。
首先要统揽全局，抓中心句，分析句子的性质和作用，然后分析其他句子是如何围绕中心句来组织的。
2.抓思路。
句子中的思路一般指三个方面：
时间顺序、空间顺序和逻辑思维的顺序。
3.抓标志。
语言标志常常表现为：
关联词语、暗示性词语、句子之间的对应关系（内容上、形式上）、陈述对象或议论角度、抓句式等等。
4.抓语境。
三、阅读
（一）论述类文本阅读
阅读下文，完成下面小题。
道德记忆是人类对其道德生活经历的记忆。
作为个人，我们可以凭借天生的记忆能力刻写个体道德记忆；
家庭、企业、政党、民族、国家等社会集体则具有集体道德记忆能力，但它们刻写集体道德记忆的方式远比个人刻写个体道德记忆的情况复杂。
需要强调的是，无论道德记忆是以何种形式存在，它都具有选择性特征。
对此，我们需要从三个方面予以解析：
道德记忆的选择性具有一定的客观性。
人类的道德生活经历是复杂的，而我们的记忆容量是有限的，加上我们的记忆还会受到“遗忘”的阻挠，因此，要记住过去的所有道德生活经历客观上是不可能的，人类积累的道德记忆在内容上往往少于我们的实际道德生活经历。
也就是说，人类过去的道德生活经历只能通过我们的道德记忆得到有限的记录和再现，不可能完全被复制。
道德记忆的选择性还与人类的意志自由有关。
个人具有个体意志和个体性意志自由；
社会集体则具有集体意志和集体性意志自由。
它们都会根据自己的需要、偏好、目的、价值观念等来刻写道德记忆。
个人的意志自由直接影响个体道德记忆的刻写，社会集体的意志自由则直接影响集体道德记忆的刻写。
这样看来，个人和社会集体都具有刻写道德记忆的意志自由，在自由意志的驱动下，个人和社会集体往往更愿意记住自己向善、求善和行善的道德生活经历，而不愿意记住自己向恶、求恶和行恶的道德生活经历。
事实上，个人和社会集体不可能以随心所欲的方式选择道德记忆的对象和内容。
意志自由不是意志任性，而是受到人类理性支配的自由。
对于人类来说，过去的一切道德生活经历都具有历史价值。
善的道德生活经历能够成为我们的道德生活经验，恶的道德生活经历则能够成为我们的道德生活教训。
一旦进入我们的道德记忆，有一种记忆道德，即人类对其自身对待道德记忆的态度而提出的道德规范性要求，限制了道德记忆的选择性。
从这种意义上来说，人类道德生活史可以被描述为人类趋乐避苦的历史。
不过在现实生活中，很多人会对他们过去所作的恶耿耿于怀，甚至愧疚终生或抱恨终身。
一个人完全可能因为在小时候有过一次偷窃行为而终身感到耻辱、愧疚。
一个人也完全可能因为冤枉了另外一个人而终身感到内疚、懊悔。
之所以如此，是因为记忆道德在对人们的道德记忆活动及其对待道德记忆的态度发挥着严格的稽查和约束作用。
一些不光彩的，恶的道德记忆会被认为是不耻而被深深地隐藏起来。
其原因就在于道德记忆的选择性无力否定主体对过去的道德责任。
承担道德责任是人类道德生活的核心内容。
人类道德生活是具有道德价值的生活方式。
它的道德价值从根本上来说是由我们的道德责任意识和承担道德责任的行为决定的。
正因为如此，康德在《道德形而上学基础》一书中说：
“一个行为要具有道德价值，必须是出于责任”。
“道德责任”是“道德”向人类提出的应然性要求，反映人类对道德生活规律的尊重和维护；
或者说，它反映人类对普遍伦理原则的坚守和服从。
如果说人类道德生活本质上是意志自由和意志自律交融的生活方式，这不仅意指承担道德责任是人类应该普遍遵守的伦理原则，而且意指我们对该伦理原则的遵守应该超越自己的主观偏好。
这在道德记忆领域的体现是：
无论人类是作为个人还是社会集体而存在，我们张扬道德记忆选择性的意志自由只能在道德责任原则允许的范围内得到体现；
否则，它必定与道德的规范性要求相背离。
因此，无论对于个人还是家庭、企业、民族、国家等社会集体，道德记忆不仅能够记录我们的道德生活经历，还能够推动我们以史为镜、以史为鉴、以史为师。
以道德记忆作为道德生活之镜，这是人类应该普遍培养的美德，更是个人和社会集体都应该达到的道德生活境界。
（有删改）
4.本文的论述对象是（）
A.道德B.道德记忆C.记忆道德D.道德记忆的选择性
5.第6段加点字“趋乐避苦”在文中的含义是______________。
6.能依据文意做出推断的一项是（）
A.道德记忆经历要有公正性作为前提。
B.人们对道德记忆选择是无意识的。
C.道德记忆无法摆脱到的责任而存在。
D.“遗忘”道德记忆的行为是不道德的。
7.有人认为第6段画线的两个事例属于同一类型，影响了说服力。
你是否同意？
请简述理由。
8.概括本文的行文思路。
【答案】4.D5.个人和社会集体往往更愿意记住自己向善、求善和行善的道德生活经历，而不愿意记住自己向恶、求恶和行恶的道德生活经历。
6.C
7.
（1）不同意。
因为人类道德生活史是趋乐避苦的历史，现实却不是这样（或人类道德记忆的善恶对读者而言是陌生的话题），此时举一个例子，存在偶然性。
这两个事例表明现实生活中，很多人会对他们过去所作的恶耿耿于怀，甚至抱恨终身，强调记忆道德对人们的道德记忆活动发挥了严格的稽查和约束作用，进而论证了记忆道德限制了道德记忆的选择性，增强了说服力。
（2）同意。
这两个事例是同一类型，其中一个就能表明现实生活中，很多人会对他们过去所作的恶耿耿于怀，甚至抱恨终身就能论证了记忆道德限制了道德记忆的选择性。
8.先概括道德记忆的概念及其有可选择性的特征；
再阐述道德记忆的选择性具有客观性与主观性（还与人类的意志自由有关）结合的特点；
接着指出记忆道德限制了道德记忆的选择性；
进而阐释其原因在于道德记忆的选择性无力否定主体对过去的道德责任；
最后发出以道德记忆作为道德生活之镜，让个人和社会集体都达到道德生活境界的号召。
【4题详解】
本题考查把握文本的论述对象。
议论文中论点应该是作者看法的完整表述，在形式上是个完整的简洁明确的句子。
从全文看，它必能统摄全文。
表述形式往往是个表示肯定或否定的判断句，是明确的表态性的句子。
论点往往围绕论述对象展开。
D项，第一段介绍道德记忆是什么“道德记忆是人类对其道德生活经历的记”，和道德记忆的特征，“需要强调的是，无论道德记忆是以何种形式存在，它都具有选择性特征”。
第二段“道德记忆的选择性具有一定的客观性”，第三段“道德记忆的选择性还与人类的意志自由有关”，可知本文的论述对象是道德记忆的选择性。
故选D。
【5题详解】
此题考查理解重要词语含义的能力。
理解词语有几种方法：
（1）联系上下文理解句意。
（2）根据作者要表达的思想感情、揣摩作者的写作目的理解词语。
根据第四段“在自由意志的驱动下，个人和社会集体往往更愿意记住自己向善、求善和行善的道德生活经历，而不愿意记住自己向恶、求恶和行恶的道德生活经历”，可知“趋乐避苦”在文中的含义是人们在现实生活中更愿意忘记恶的道德记忆，而记住善的道德记忆。
【6题详解】
此题考查把握文章内容、分析作者观点态度的能力。
此种归纳内容要点和分析作者观点态度的题目，解答时应先根据选项确定原文信息所在的位置，然后将选项和原文进行比较，并结合上下文语境进行判断。
A项，“道德记忆经历要有公正性作为前提”错误，相关信息“道德记忆的选择性具有一定的客观性”“道德记忆的选择性还与人类的意志自由有关”，有客观性和选择性，但是没有显示“公正性作为前提”。
B项，“人们对道德记忆选择是无意识的”错误，第三段“道德记忆的选择性还与人类的意志自由有关……社会集体的意志自由则直接影响集体道德记忆的刻写”，可知人们对道德记忆的选择是有意识的。
C项，“道德记忆无法摆脱到的责任而存在”正确，倒数第二段“其原因就在于道德记忆的选择性无力否定主体对过去的道德责任。
人类道德生活是具有道德价值的生活方式
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