写给失眠者的心理学文档格式.docx

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他往往会根据失眠症和患者心理上的关联，然后引导患者正视内心，然后治愈患者的失眠症。

所谓失眠说到底也是一种病症。

失眠症是心中未解开的心理问题通过失眠这种状态反映出来的病症。

这和其他恐惧症一样。

比如，赤面恐惧症不仅仅因为脸红而成为问题。

它背后有更深层的心理方面的原因。

赤面恐惧症的人把脸红当作屈辱的事情。

其实我觉得，它的深层原因是对自己本身的屈辱感。

自己对自己的屈辱感通过脸红表现出来。

同样的，失眠症患者通过“无法入睡”来表达自己对生活现状的不安。

只要无法放下对现状的不安，无论怎么改变姿势你都别想安稳入睡。

无法入睡的夜晚把失眠的人心中的某些问题象征性地表现出来。

无法入睡的夜晚，就是潜意识在告诉失眠者“你不能解决你人生里存在的问题”。

有个合资公司的老板，虽然有很多钱，但是每天都很不安，说自己“根本睡不着”。

究其原因，估计是因为越是成功，越是害怕在激烈的竞争中会落败。

他虽然是个成功人士，却不能享受成功的乐趣。

每天都能获得良好的睡眠，或成为一个失眠的成功人士，你选哪一个？

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前言世界上最贵的幸福就是好好睡一觉

（2）

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恐怕是每天都能获得良好睡眠的人比较幸福。

即使钱没有多到富翁的程度，但每天都能睡足，早上起来精神抖擞，这样的人就很幸福。

夜里无法入睡，早上无法起来。

该合资企业的老板说，他宁愿花1000万日元（60万人民币）购买良好的睡眠。

只要有良好的睡眠，其他什么都可以放弃。

因此，我对他说，与其每天思考企业成功的秘诀，不如思考一下自己的生活方式。

于是，他在睡不着的夜里就会想：

“不管有什么都不如有良好的睡眠幸福，我要良好的睡眠！

”幸福真的很贵，即便拥有资产无数也未必能买到。

可是，幸福又真的很简单，每天都能睡足，早上起来精神抖擞，即使没大钱也比那些睡不着、起不来的人幸福。

到底是失眠太痛苦，还是我们把幸福想得太复杂？

不管制造出多么有效的安眠药，也无法完全解决失眠的问题。

安眠药只能治疗“无法入睡”这一表象，而不能治疗无法入睡的内因，真正的心理原因。

安眠药无法解决人们无法入睡的根本原因。

即使因为服用安眠药而获得了一夜的酣睡，失眠的内因也不会在第二天早上改变。

现有的心理问题也不会得到解决。

当然，我并不是在否认安眠药的作用。

只是对我们现代人来说，有些日子是“必须睡着的”。

无法入睡的夜晚也许是现代文明发展后，神给我们的惩罚。

这本书里出现的失眠症是现代最具有代表性的，以此为基础，我们应该开始思考“如何才能入睡”。

序困吗？

累吗？

想不通就先放下吧

（1）

什么样的人睡得香？

什么样的你会失眠

我曾在六十几岁的时候，患上了睡眠呼吸暂停综合征。

那时我曾在专门研究睡眠呼吸暂停的研究所里住过，记得有个医生指着仪器检测出的睡眠波段告诉我：

“看，你的睡眠是这样的。

”他还解释说，下巴小的人容易患上睡眠呼吸暂停综合征（我的下巴的确很小），还说要一辈子戴着CPAP（ContinuousPositiveAirwayPressure，是一种戴在脸上的面罩，通过增加压力预防气道过窄的一种仪器）睡觉。

实际上，现在的我不戴那个英文名字很长的仪器也能很好地入睡。

我能接受仪器检测我的睡眠，但却不能接受医生得出的“奇怪”的结论，所以我中止治疗（注意不是“治疗完成”而是“中止治疗”）。

科学的、客观的资料说明，不能解决失眠的问题。

年轻时，我患过神经性失眠症，那时学习了很多关于失眠的知识，但不是说，了解了失眠就能不失眠。

我的结论是：

能让自己入睡的，最终还是——心。

睡眠是检测人心最好的测量仪器。

睡眠可以把人本身的精神状况，如“紧张、不安”等等心理问题检测并表现出来。

有时，身体的其他机能还没有反应过来，睡眠就已经表现出来了。

我们不妨先来谈谈消耗精神、妨碍睡眠的原因。

回想一下你在失眠前做过的事情，或者你失眠时想的事情，你可能会说起工作、感情、人际关系等等，但是归结到本质上就一个，烦恼。

很多书中都提到，烦恼是引发失眠的原因。

这时，问题又来了，有些人容易烦，有一些人则不然。

有些人，分明睡着了，却说自己没有睡着（疑似失眠症的表现，在本书中，“疑似失眠症”，也被当作失眠症对待）；

有些人即使白天烦心事很多，晚上照旧能睡得安稳；

有些人明明生活无忧，却依然会睡不着。

这又怎么解释呢？

事实上，如果说烦恼是引发失眠的直接原因，那么性格可能是影响你是否容易烦恼的决定因素。

同一件事情，比如说“睡不着”这件事，不安的人会过度地负面评价它。

实际上躺着睡不着不过30分钟，但是他会觉得有1个小时，甚至更长。

而乐观的人就会觉得“只是有点睡不着而已，没什么大不了的”。

不仅仅是睡不着这件事情，容易不安的人对任何事情都比普通人想得多。

稍微受点伤在他们眼里就是不得了的大事；

身体稍微有点不舒服，他们就会想到很糟糕的方面。

他们面对大部分的事情都会觉得很苦恼。

因此，只是稍微有点睡不着（普通人看来并没觉得有什么大不了的事情），失眠症患者就会觉得非常苦恼。

所以，与其说烦恼是失眠的原因，不如说“多愁善感的性格”才是真凶。

想不通就先放下吧

（2）

明明睡着了，却说睡不着的人

睡眠的满足感和客观的睡眠质量没有直接关系，因此，关于睡眠的研究书上才会出现疑似失眠症这种症状的界定。

患有疑似失眠症的人，他们在客观上获得了良好睡眠，主观上却觉得自己睡得不好，睡不着。

在睡眠研究所里工作时，我经常会遇到这类人，分明睡得着，却认为自己被严重的失眠干扰。

我常年和为失眠所苦的人接触，得到了一个铁的定律是：

“不要听那个人说了什么，而应该看那个人为了什么而说这些。

”因为失眠症患者往往会夸大其辞，他们的讲述不能完全相信。

他们说“我失眠了”，意思是说：

“我正因此苦恼。

”更深层的意思是“我需要更多的关心”。

获得了良好的睡眠却非要说自己没有睡着的人，就如同现下“烦恼的年轻人”那样，分明一点都不胖，却非要说自己“很胖”。

总而言之，这类人先入为主的观念很强，也就是安全感很差。

某项调查表明，失眠之前出现不安的案例占到43%，不安和失眠同时出现的比例占到39%。

因此有些学者得出这样的结论——失眠症候群基本上和其他精神性疾病有关。

虽然不包含所有人，但是大致上而言，失眠的人有不安倾向。

那些说自己“患上失眠症”的人，实际上是睡着的。

从这一点来说，与其说他们失眠，不如说是恐惧失眠。

恐惧，让他们无法入睡。

其实，对失眠症患者而言，睡不着不是问题，真正的问题在心理。

说自己“患了失眠症”的人，部分痛苦来源于失眠，但是这之前，他就已经是心里感觉不安的人。

这才是问题的本质。

因此，除非解决心中的不安，否则根本治不好失眠，再多安眠药都没用。

伸个懒腰做自己，何必庸人自扰

欧洲脑神经学家博士在1915年出版的作品中感叹“50多年前人类的退化”。

以1915年为参照，书中说的50年前，即1860年左右。

距离现在150多年，那时睡眠问题就已经是必须解决的问题了。

该书有篇文章论证道：

“无法避免的失眠问题是来自文明的惩罚吗？

”作者认为，失眠的原因与其说是肉体上的，不如说是来自“心灵”的。

对于这种说法我深以为然。

现在的日本两个最大的问题——老龄化以及抑郁——基本上都跟睡眠有关。

不仅如此，失眠症开始出现在各年龄段里，并且随着年龄增加而更加普遍。

在日本，说“经常睡不着”的小学生都占到了16.8%。

调查报告表明，现在日本四到六年级的小学生中的一成人有抑郁症倾向。

虽说从古至今就有失眠的问题存在，但是，相关的医学部门最近才开始成立。

在此之前，人们并不把“睡不着”当成一种病，至少不是一种有必要接受治疗的病。

《Insomniac》（《失眠》）一书的作者GayleGreene，他的父亲就是个医生，可父亲却无法理解他所说的“睡不着”。

他父亲20世纪30年代在耶鲁开设的课程中，睡眠从来都没有出现过。

当时的医生给出的忠告是请多多运动。

但是，GayleGreene在接到忠告前，已经在坚持每周3次游泳和隔天跑步了。

破坏睡眠的是烦恼。

“不管是什么样的烦恼，只要存在，就会导致失眠。

”思考烦恼和失眠的关系，思考怎么做才能解除烦恼，才是解决失眠问题最应该做的事情。

我不是要全盘否定肉体上的原因，只是把心理的问题放在一边，单纯地靠实施助眠书中写的各种助眠方法就可以酣睡这种说法，我不认同。

睡前冥想法、让肌肉放松确实有助于睡眠。

“但是，剥夺了正常睡眠的不是肌肉的紧张，而是患者的想法。

举个有点极端的例子，美国印第安人的生活，日出而作，日落而息，可以说是直接跟大自然紧密接触的生存方式。

从草原上慢慢散开的朝霞开始，直到夜幕降临都在野外生活。

美国的印第安人不仅仅在野外活动，更是在雪地里睡觉。

我们光是想象这种情景都觉得要感冒了。

就是这样的野外生活，新鲜的空气，成就了他们的健康。

正是因为他们没有心理方面的疾病，所以不需要刻意的助眠方式就能很快地呼呼大睡。

“几乎所有的失眠者真正的冲突都在于不好的心灵习惯。

实际上，“睡不着并不会给自己带来多大的伤害”。

失眠症都是可以治疗的，只是针对失眠症患者的治疗90%.95%都在心理层面。

也就是说失眠不是问题，给失眠这件事情过度的重视才是问题。

更进一步说，失眠者为什么对失眠的原因没有给予适当的重视。

同样有趣的观点还在别的各种各样的书里出现过。

刚才提到的《Insomniac》中就写道：

“烦恼、焦虑、抑郁是失眠症的原因，这一点谁都知道。

”2公元前4世纪伊壁鸠鲁也曾写过：

“人生的苦楚破坏睡眠。

”3

可以说，从纪元前开始，就有失眠是因为有烦恼这一说法了。

既然这样，我为什么不写一本从烦恼出发应对失眠症的书呢？

本书就是一本从根本问题——烦恼——开始思考失眠的书。

我不会劝导你睡前创造各种有利于入睡的客观条件，比如降低房间里的噪音，调整室内的光线和室温，使用舒适的枕头，诸如此类。

也不会劝导你做各种身体上的准备，如睡前泡个水温不高的热水澡，每天同样的时间上床、起床，听听音乐放松身体，睡前做些瑜伽拉伸之类。

更不会告诉你很多经典睡前故事，让你在睡不着的时候数羊，睡前喝杯热牛奶。

不会给你营养摄取方面的建议。

如钙是良好睡眠必不可少的营养，失眠患者中有部分人群镁不足，给失眠的人补充B12可以帮助他们恢复正常睡眠，洋甘菊茶可以助眠等。

以上这些内容本书都没有。

我希望通过思考“怎么才是好的”这一心理层面的问题，让大家迎来酣睡后的清晨。

所以，与其将本书归纳到技术性助眠书中，还不如归在心理学层面的书里，这是一本关于失眠心理学的书。

抛弃谁，也别抛弃自己

大家都知道抛弃恋人是不道德的，抛弃孩子是触犯法律的，那么抛弃自己是什么罪呢？

你有没有想过，自我抛弃是比以上说的那些例子更严重的

罪恶，我们像抛弃亲人、恋人一样抛弃了自己，为了没有任何

意义的讨好就背叛了自己，还浑然不知。

犯此罪的结局通常是，大家都远离你，最后只剩下你自己。

我们前面说过;

米;

花;

书;

库;

，欲求不满导致失眠，背叛自己去讨好他人的人通常也是内心有所欲求的人。

可事实上，距离欲求的满足，就自身能力来说，又有一定距离。

这样的结果就是，他们白天勉强自己，晚上怨恨自己，然后日复一日地失眠。

勉强自己的人，会有一种怨念的气场，不仅苦了自己，还会招致他人的讨厌。

被周围的人讨厌，人生免不了要