学年江西省赣州市高二上学期期末考试历史试题 Word版Word文档下载推荐.docx

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2．董仲舒提出：

“王正，则元气和顺，风雨时，景星见，黄龙下。

王不正，则上变天，贼气并见。

”这一说法试图

A．宣扬君权神授B．通过“天道”规劝君主

C．主张知行合一D．劝说统治者“无为而治”

3．叶适，南宋时期浙江温州人，学术之会，与朱熹、陆九渊鼎立，主张“以国家之力扶持商贾，流通货币”。

然而，叶适的学术地位很快衰弱下去。

叶适学术地位很快衰弱的主要原因是

A．社会主流思想的确立B．与经济发展趋势相悖

C．巩固国家大一统需要D．儒学复兴运动的开始

4．朱熹强调：

“如今为此学而不究天理、（不）明人伦、（不）讲圣言、（不）通世故，乃兀然存心于一草一木、器用之间，此是何学问！

如此而望有所得，是炊沙而欲其成饭也。

”这表明朱熹

A．重人伦，轻自然B．倡导自然科学理论探究

C．存天理，灭人欲D．穿衣吃饭，即是人伦物理

5．冯友兰在《中国哲学史》中指出:

在明末清初，官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固；

非官方方面，程朱学派和陆王学派发生了重大的反动。

这反映出明末清初

A．广泛传播经世致用思想B．儒家思想得到继承与发展

C．明确提出民主社会构想D．文化上呈现较为宽松局面

6．顾炎武指出：

“人君之于天下，不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。

”他认为，只有“以天下之权，寄之天下之人”，才能达到“天下治矣”的目的。

在此，顾炎武

A.批判君主专制，君民共治B.天赋人权，主张契约建国

C.主权在民，建设法治国家D.限制君权，扩大地方权力

7．“在筑城技术方面，宋以前的城市，城墙主要为夯土或版筑，城门多有木柱支撑而成。

宋代一些重要城市开始包砖，明代城门包铁皮，筑砖拱门等。

”能合理解释这种变化的是

A．冶铁业的迅速发展B．专制集权不断强化

C．火药广泛用于军事D．对外政策走向封闭

8．汉末魏晋南北朝是“中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代，因此，也就是最富有艺术精神的时代”。

下列文化艺术成就彰显了这一时代特征的是

A．诗人以诗入画强调个性表现和写意B．书法尚韵，重在表现自我，追求风骨

C．京剧象征虚拟表意的风格开始形成D．小说着眼民风世情，反纲常伦理之道

9．梁启超曾于1901年说：

“十九世纪与二十世纪交点之一刹那，实中国两异性相搏相射，短兵紧接而新陈代谢之时。

”这一表述旨在说明

A．资产阶级革命酝酿之中B．洋务运动与维新变法的关系

C．维新变法运动蓬勃发展D．女性政治地位获得普遍提高

10．1915年，陈独秀率先扛起了启蒙运动大旗，提倡科学与民主，批判封建伦理道德。

1936年秋，共产党人提出开展科学、民主为内容的新启蒙运动主张，并很快形成了群众性的讨论，呼吁对有封建思想但反对异族奴役的人采取宽容态度。

两次启蒙运动对待封建思想持不同态度，其原因之一在于

A．脱离群众到广泛发动群众B．从三民主义到新三民主义

C．斗争的直接矛头发生变化D．国人的民主意识逐步增强

11．下表是中国近代以来向外国学习的两个片段。

对这两个片段共同点的理解，正确的是

叙述

出处

洋务运动，大致而言，其核心或主导的东西可以归为二端：

（一）在这个过程中所建立的一批近代军事工业和民用工业；

（二）创置于科技、文化、教育方面的诸种近代设施。

陈旭麓

《近代中国社会的新陈代谢》

1978年9月，邓小平明确提出，要实现四个现代化，必须吸收国际先进技术和经营管理经验，扩大中外经济技术交流，包括扩大同资本主义国家经济贸易关系，引进外资，合资经营等等。

杨先材

《中国历史·

中华人民共和国卷》

A．当时缺乏世界领先水平科技B．中国全方位融入经济全球化

C．中国逐渐赶上世界先进水平D．振兴民族是先进国人的心愿

12．1906年，孙中山说：

“我们推翻满洲政府，从驱除满人那一面说是民族革命，从颠覆君主政体那一面说是政治革命，并不是把它分作两次去做。

讲到那政治革命的结果，是建立民主立宪政体。

”从材料可以看出孙中山期望我国革命

A．建立君主立宪政体B．反帝反封建相结合

C．民族民权主义一体D．实现国民的大联合

13．毛泽东发文称：

“（中国共产党现在领导的）这个广大的中国解放区，包括十九个大的解放区，其地域包括辽宁、热河、察哈尔、绥远、陕西、甘肃、宁夏、山西、河北、河南、山东、江苏、浙江、安徽、江西、湖北、湖南、广东、福建等省的大部分或小部分”。

当时中国处于

A．国民革命时期B．井冈山时期C．长征时期D．延安时期

14．杨继绳指出，中国现代思想史上存在两种不同认识的斗争：

是保持社会主义的纯洁性，还是放弃某些传统原则以求经济的发展？

最早智慧地把这两方面有机结合起来所形成的理论是

A．毛泽东思想B．“文化大革命”理论

C．邓小平理论D．“三个代表”重要思想

15．20世纪50到60年代中期，学术界研究资本主义萌芽的文章有200篇，此后10余年没有相关论文发表，80年代有200篇，90年代研究的方向改为理论反思。

学术界对资本主义萌芽的研究

A．从经济领域向政治领域转变B．充分体现出学术要为政治服务

C．反映出社会主义文化地位的变化D．基本吻合当时中国的社会环境

16．从媒体公布的国家领导人李克强总理的简历中了解到，他从合肥八中毕业后，参加了“文化大革命”后第一次高考，并被北京大学法律系录取。

其时代背景是

A．邓小平复出后力抓教育工作B．政治路线的拨乱反正基本完成

C．党的工作重心已经发生转移D．社会主义初级阶段基本路线确立

17．据日本《每日新闻》援引美国方面的解密资料称，1967年8月，日美防卫高层在东京举行秘密会谈，达成协议。

协议明确表示：

美国若与中国发生核战争，将把核武器带入日本小笠原，使核武器基地化，日本方面对此将给予配合。

日美这一会谈的背景是

A．美苏争霸加剧，中苏友好结盟B．中国动乱，美国趁机对华封锁

C．中国现代科技发展震惊了美国D．中国援助朝鲜抗击美国武装干涉

18．《荀子·

王制》记载：

“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义。

人有气，有生，有知，亦且有义，故最为天下贵也。

”下列人文主义主张与其最为契合的是

A．人应该理性思考、科学判断B．人能够随心所欲地改造自己

C．人是万物存在与否的尺度D.有思想力的人是万物的尺度

19．罗素在评价世界历史上一事件时指出，“在……里，内心的纯洁才是最本质的东西，并且至少是在无知的人和有学问的人之间同样地可以找得到的东西。

”这反映出

A．基督教禁欲主义思想束缚B．苏格拉底对美德的追求

C．新兴资产阶级的价值追求D．启蒙思想家的理想诉求

20．下面是两幅不同时期的圣母画像，从图1到图2的变化反映出

图1图2

A.资产阶级借助宗教题材以反对迷信思想

B.人文主义复兴和人性解放影响宗教绘画

C.艺术风格由现实主义转向浪漫主义

D.广大民众要求创立新式教会的强烈愿望

21．1921年，诺贝尔委员会决定授予爱因斯坦诺贝尔物理学奖，但评委会在通知他获奖的信中写道：

“这次给你授奖没有考虑到你在相对论（即狭义相对论）和引力论（即广义相对论）方面所做出的贡献。

”这说明相对论

A．彻底否定了时空观念B．引发时空观等根本性变革

C．主要提出者另有他人D．理论体系有待进一步完善

22．1857年，斯宾塞出版《进步：

其规律及原因》一书，他写道：

“无论是在社会的发展中还是在政治、制造业、商业、语言、文学、科学及艺术的发展中，这种由简单经过连续的变异而进入复杂的同样的进化始终保持着。

”作者的这一观点

A．与达尔文进化论相同B．受《物种起源》出版的影响

C．蕴含进化变迁的思想D．彻底推翻了上帝创造万物说

23．18世纪后期至19世纪初，“大部分科学进步不是像在17世纪那样来自牛津、剑桥和伦敦，而是来自利兹、格拉斯哥、爱丁堡、曼彻斯特，尤其是伯明翰”。

这一现象表明

A．工业革命受科学进步的影响较大B．工业革命促进了科学进步

C．科学与生产技术实现了紧密结合D．科学进步的速度明显加快

24．“请把我枯死的思想向世界吹落，让它像枯叶一样促成新的生命！

……让预言的喇叭通过我的嘴唇把昏睡的大地吹醒吧！

”这反映出当时

A．工业革命进行之中B．社会黑暗，精神危机

C．正面揭露丑恶现象D．反思冷战，嘲讽社会

25．有这么一类艺术家：

普遍厌倦高标准化的工业文明，主张返回自然，认为埃及的金字

塔、史前的巨石建筑、美洲的古墓、禅宗石寺塔才是人类文明的精华，才具有人与自然

亲密无间的联系。

这类艺术家

A．主张回归古代，消极避世B．崇尚自然，表达浪漫情怀

C．否认人类文明发展的历程D．采用现代主义的风格创作

第Ⅱ卷（非选择题）

二、非选择题（共4小题，第26题13分、第27题13分、第28题12分、第29题12分，共50分）

26．（13分）阅读材料，完成下列要求。

材料一中国文化往往是进进出出，一会儿进入儒家，一会儿进入佛家，一会儿进入道家。

宋明理学可以代表历代文化的特点，基本上是多元并举，这是中国文化非常好的开放互融的态势。

理学的根本精神可以用张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的不朽格言为代表，强调人的历史使命感。

但是，由于理学成为古代社会的官方意识形态．维护了专制主义的等级秩序，以一整套规范压制和扼杀人的本性，给中国社会和中国人民带来了灾难。

——摘编自张岱年、方克立《中国文化概论》

材料二在笛卡尔眼里，世界的本质是理性的，自然的本质也是理性的，而理性的特质，可以通过数学的类比加以理解。

人作为万物之灵，其本质也是理性。

理性乃自然之光，是人人都具有的天赋能力。

正因为如此，人与自然在本质上是相通的。

人能够单纯凭借“我”而为知识提供确定性的最后根据，并在此基础上认识上帝，认识自然，把握自然的规律。

个人理性的权威几乎达到至高无上的地步。

理性是独立自主的，个人有权利自由地运用理性，而不依靠任何外在的权威，不服从任何外在命令，只服从理性本身。

——摘编自尚新建《启蒙与人性》

（1）根据材料一，概括理学对中国社会产生的积极影响。

（3分）

（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出理学和理性在对待人性的态度上的不同。

（4分）从文化思想科技角度分析为什么会出现这些不同？

（6分）

27．（13分）阅读材料，完成下列要求。

材料一在中国古代，天文和历法一直受到高度重视，天文学家和君主有着密切的关系，他们是官方政府机构不可或缺的人员。

至公元1851年，历代政权颁行了100余部历法，《夏小正》是中国最古老的历书，形成于公元前5世纪左右，包含了许多关于气候、星象及物候方面的叙述，按一年十二个月的顺序排列。

古代的历法，现在名为“农历”或“阴历”，仍决定人们欢度“春节”以及“中秋”“端午”等节日的具体日期。

天象观测有助于制定更为准确的历法。

古代史书中有着连续的有关日食、月食与星象变化的记录，并从政治角度解释这些现象。

史书明确记录了公元前186年吕后当政时发生了一次日食，但现代天文学研究表明