节针据节选会治病Word格式文档下载.docx

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当代人们常说“老脑筋、死脑筋、脑筋不会拐弯、脑筋不灵活”即是佐证。

武术界现在传承的还有“洗髓经”“易筋经”“点穴擒拿术”等，也是佐证。

出现“节之交三百六十五会”　　《灵枢·

小针解》曰：

“节之交三百六十五会者，络脉之渗灌诸节者也。

”　　笔者认为“节之交三百六十五会”，是“节”通过多次交叉形成躯肢的三百六十五个“会”（针刺点中）。

“节”只能是位于髓旁的“细丝”，才能多次交叉形成躯肢的三百六十五个“会”。

　　“节之交三百六十五会”的出现，不仅知道了躯肢的“筋”交叉形成的结构特征，而且证明针灸就是针刺髓旁的“节”交叉后形成的“会”以治病。

也可以说针刺治病就是针刺躯肢的“筋”治病。

“脑筋”中的“节之交三百六十五会”和“节”，能使“神气”自由传递出入信息　　《灵枢·

九针十二原》曰：

“节之交，三百六十五会……所言节者，神气之所游行出入也，非皮肉筋骨也。

”“神气”，特指早在上古时期针刺治病的“神”之气。

《灵枢·

“粗守形，上守神，神乎神，客在门。

”即是佐证。

“游行出入”特指自由传递出入信息。

此时，“脑筋”中的“三百六十五会”，能使“神”之气自由出入传递信息。

　　《灵枢·

“节之交，三百六十五会。

知其要者，一言而终；

不知其要，流散无穷。

所言节者，神气之所游行出入也，非皮肉筋骨也。

”白话解：

“人体关节等部交接之处的间隙，共有三百六十五个会合处。

懂得并掌握了这些要领，甚至一句话就可以讲明白，不懂得这些要领，就会漫无系统，对这些腧穴就不易掌握了。

这里所说的节，是脉气所流行出入的地方，并不是指皮肉筋骨的局部。

”（见《黄帝内经灵枢译释》，南京中医学院中医系编著，上海科学技术出版社1986年3月第一版）此解使经文原意深陷迷茫。

　　笔者认为：

“节之交三百六十五会”，是脊髓旁的“细丝”，交叉形成“三百六十五个会”。

“知其要者，一言而终；

不知其要，流散无穷”是说，“节之交，三百六十五会”很难懂，知道要害者，一句话就能说清；

不知道要害，就会漫无边际的乱说。

“所言节者，神气之所游行出入也，非皮肉筋骨也”即是所说的“节”，能使“神”之气自由传递出入信息，而不是皮肉筋骨。

这是一个重大突破。

因为中医早就发现“脑筋”中的“节”能使“神”之气，自由出入传递信息，由此也使“脑筋”演变成了“脑神筋”。

至此，“脑神筋”已有完整的结构，其“节”又能使“神之气”自由传递出入信息，笔者特命名其为“脑神筋系统”。

【针刺“会”（神、机、经、筋）治病是节针的最重要方法】　　中国古代医学家们，曾应用多种针刺方法治病，其中就有针刺“会”（神、机、经、筋）治病。

　指按定位　　在确定针刺部位后，再在其范围用手指按压，寻找出现疼痛等特殊感觉的部位。

这个部位即是刺中“会”的最佳部位。

背腧》曰：

“……则欲得而验之，按其处，应在中而痛解，乃其腧也……”《灵枢·

卫气》曰：

“……取此者用毫针，必先按而在久应于手，乃刺而予之。

”《灵枢·

五邪》曰：

“……以手疾按之，快然，乃刺之。

”《难经·

第七十八难》曰：

“当刺之时，先以左手厌按所针荥俞之处，弹而努之，爪而下之，其气之来，如动脉之状，顺针而刺之……”《灵枢·

经筋》曰：

“……以痛为输……”即是部分佐证。

　　消毒　　用75%的酒精棉球消毒针刺部位。

　　刺“会”（神、机、经、筋）　　中国古代医学家们，早在上古时期就针刺神、机治病，并用诗一般的语言描述得出神入化。

　　“粗守形，上守神，神乎神，客在门”是描述针刺“躯肢神经”的经典论断。

“粗守形，上守神”是水平不高的医师只知道针刺穴位，而高明的医师则知道在穴位中刺“神”。

“神乎神，客在门”是说“神”非常神奇，此处的“神”即是“神秘之物”的简称。

笔者研究证明“神”实指现代医学中的“躯肢神经”。

　　“气至”为刺中　　《灵枢·

终始》曰：

“……凡刺之属，三刺至谷气，邪僻妄合，阴阳易居，逆顺相反，沉浮异处，四时不得，稽留淫泆，须针而去。

故一刺则阳邪出，再刺则阴邪出，三刺则谷气至，谷气至而止。

所谓谷气至者，已补而实，已泻而虚，故以知谷气至也。

”该段经文不仅把如何针刺能出现“谷气”写的具体生动，而且把“谷气”至的作用和意义描述得出神入化。

　　《素问·

气穴论篇》曰：

“……肉之大会为谷，肉之小会为溪；

肉分之间，溪谷之会，以行荣卫，以会大气。

”“溪谷三百六十五穴会……署名气穴所在……”这些经文详细描述了溪谷之会。

　　之后，医学家们将“谷气至”统归为“气至”中，并在临床广泛应用。

《针灸甲乙经·

针道第四》曰：

“刺之而气不至，无问其数；

刺之而气至，乃去之，无复针。

九针十二原》：

“刺之要，气至而有效。

效之信，若风之吹云，明乎若见苍天，刺之道毕矣。

”即是部分佐证。

后世医学家们在临床实践中传承、弘扬。

　　为什么这样讲呢？

因为“气至”现象，是针刺中“会”（神、机、经、筋）立刻出现的酸、麻、胀、痛、抽等异常感觉和医师持针的手感到针尖处有沉、涩、紧等感觉的总称。

所以，在临床应以“气至”为刺中“会”（神、机、经、筋）的依据。

　　中国医学家们，早在数千年前，即用微针刺“会”（神、机、经、筋）治病。

后来积累了丰富经验，其中“气至”（得气）已成证明刺中“会”（神、机、经、筋）的依据。

如中气穴、必中气穴、气调而止、得气、气至等论述，即是部分佐证。

　　快速刺皮，谨慎刺“会”　　笔者多用快速刺皮法，即一手拇指和食指尖部捏住针体距针尖2厘米的塑料套上，撕掉针尖处塑料套。

先将针尖对准进针点，调整好角度，手腕背屈使针尖距进针点20~25厘米，然后手腕突然屈曲使针尖快速刺入皮下。

因刺入速度快，约80%的病人没有疼痛感，仅少数病人有微痛。

　　针刺“会”应谨慎。

手持针柄，再次调整好角度，稳准往进推，一旦刺中“会”，病人立刻会有酸、麻、胀、痛、抽等感觉，医生持针的手会感到针尖处突然变得沉、涩、紧等。

　留针　　进针后不捻转、提插，仅留针30~50分钟。

　　起针　　在起针时可微提插，使再次出现针感。

然后捏住针柄快速往外拔，立刻用干棉球按压止血。

按压1~2秒钟，拿起棉球看有无出血。

如棉球上无出血痕迹，即证明没有出血，就不按压了。

如棉球上有针尖状血迹，证明微出血，应再持续按压2~4秒钟即可止血。

如棉球上有片状血迹，证明有明显出血，应持续按压20~40秒止血。

　　最后检查每个进针点，确认无出血后，再让病人离开。

【据“节”选“会”（气穴）的规律和方法是节针的核心技术】　　数千年来，为了提高临床疗效，中医一直探寻着选“会”（气穴）治病，并积累了丰富经验，很多经验又形成了流派来传承、弘扬。

笔者研究发现，众多流派选“会”（气穴）经验的共同（基本）规律是据“脑神筋系统”节段性支配规律选“会”（气穴）治病。

这也是选“会”（气穴）治病的最高境界。

　　笔者学习、研究这些经文数十载，发现“节”是中国古代医学家们研究人体“节”的伟大成果。

“诸筋者皆属于节”是位于躯肢的筋皆属于脊髓旁的节。

“节之交，三百六十五会”是位于髓旁的节多次交叉，形成分布在躯体的三百六十五个针刺部位之下的“会”。

“所言节者，神气之所游行出入也”是位于脊髓旁的“节”，能使神之气自由传递出入信息。

　　古代医家们，通过“节之交，三百六十五会”描述了躯肢神、机、经、筋的结构特征，但每一个“节”交叉到什么部位没有细述。

“所言节者，神气之所游行出入也”，说清了位于脊髓旁的“节”，自由传递出入信息，并没有说每个“节”的出入信息传到什么部位。

　　但古代医家们，在临床实践中，广泛、深入探究“节”在体表的分布、支配内脏和选“会”（气穴）治病的规律，并获得巨大成果。

如《灵枢·

背腧》篇，即是独辟蹊径，开创据“节”选“会”（气穴）治病的典范。

　　“愿闻五脏之腧出于背者”，证明古代医家们，已经发现治疗五脏疾病的“会”（气穴）都在背。

“胸中大腧在杼骨之端，肺俞在三焦之间，心俞在五焦之间，膈俞在七焦之间，肝俞在九焦之间，脾俞在十一焦之间，肾俞在十四焦之间。

皆挟脊相去三寸所（两侧各一寸五分）。

则欲得而验之，按其处应在中而痛解，乃其腧也……”以上描述治疗五脏疾病和在背部的“会”（气穴），只有通过位于脊髓旁的“节”进行联系。

后来，从《针灸甲乙经》到当代，背俞穴快速发展，每对背俞穴对应相关内脏疾病，都有较好的治疗效果。

　　另外，“四海”“四街”“募穴”治疗脏腑疾病，每个穴位的主治功能，每种病（症）选会的经验，皆是探索据节选会的经验。

　　如能熟悉掌握据“节”选“会”（气穴）的规律和方法，将会快速选准“会”（气穴），提高临床疗效。

　　现分头颈部、肩及上肢部、胸部、上腹部、下腹部、下肢部概述：

　　头颈部　　头颈部气穴共67个。

分头区、耳区、眼区、鼻区、口区、颈区论述。

　　头区26个气穴，主要治疗头和脑的疾病。

在头部选“会”（气穴）治疗头和脑疾病，古代已有丰富经验。

“气在头者，止之于脑。

海论》曰：

“脑为髓之海，其输上在于其盖，下在风府。

　　头部的很多“会”（气穴），都有治脑病的特殊功能。

有些“会”（气穴）的名称有重要意义和价值。

如“天柱”在枕骨下旁开两侧。

这个气穴名称很有意思。

柱是柱子的意思。

天柱即是似天一样的柱子。

在人体有什么柱子能和天比？

当然没有。

其实这个“天柱”是最大的科研成果。

因小脑等病变，可出现共济失调、站立不稳、行走困难。

针刺“天柱”后，病人走路不摇摆，能站稳，形容此部位疗效神奇，特命名为“天柱”。

诸如此类的“会”（气穴）还有很多，这些都是中国医学家们早在公元前，研究针刺头部治疗脑病的科研成果。

　　笔者结合上述科研成果，在大脑皮层功能定位的对应头皮部位设刺激区进行针刺，见效快、疗效好。

据此，发明了头针，“运动区”治疗对侧偏瘫，“感觉区”治疗对侧感觉障碍，“足运感区”治疗对侧下肢瘫痪、感觉障碍、皮层性多尿，“言语一区”治疗运动性失语，“平衡区”治疗共济失调等等。

因头针对脑病疗效独特，迅速传遍世界。

其实，头针不仅是研究据人体之“节”选“会”（气穴）的成果，更是研究脑部病变在对应头皮部位针刺“经络”（筋络）治病的成果。

　　因此，在头区有两种方法可用：

一是选“会”（气穴）和使用率较高的“会”（气穴）治疗脑病；

二是在脑部病变的对应头皮部位，针刺“经络”（筋络）治疗脑病。

　　人体表的“经络”（筋络）是全覆盖的，仅有密度不同，重要部位密度较大，刺激时反应比较明显。

　　笔者认为人体的“经”（筋）形成“网络”状，虽有诸多原因，其中最重要的就是保护人体的“网络”。

　　现代医学中描述的“神经”，就指中医古代描记的“神经”“经络”“筋络”等。

因为现代医学中描述的“神经”不仅和中医古代描记的“神经”二字完全一样，而且是“网络”状。

　　人的胚胎，由于细胞迅速分裂，胚体内细胞分裂成三层：

外胚层、中胚层、内胚层，总称胚层。

再由它们分化成胚体的各种组织和器官。

一般来讲，外胚层形成表皮和神经组织。

　　古代针灸学家们，针刺“会”（神、机、经、筋）治病，就是巧妙地利用了人体“脑神筋系统”的这种特殊反应机制。

　　耳区13个气穴，皆可治疗耳病。

对神经性耳聋和轻度耳鸣有效，听力完全消失者无效。

应用频率最高的是听宫、听会、耳门。

　　眼区8个气穴，皆可治疗眼病。

其中对视力