论郁达夫小说中零余者的忏悔意识Word文件下载.docx

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上面我们介绍了古今中外大师们对哲学及人生的一些观点，与大师们进行了心灵的对话，那么，如何运用哲学来引领我们通往幸福快乐的人生？

（一）、要有合适的人生定位。

人生舞台是给我们生活的，这生活、生命的本身就富有了弹性，具有空间。

人一旦清楚自己的定位，就会发现舞台非常宽广。

每个人都应该不断地审视自己，正确地认识自己，最重要的是需要能够有自知之明。

自知之明包括以下三个维度：

　1、要在立志与自己的能力之间建立必要的张力。

一个人不应该没有自己的志向，但也不应该把自己的志向定得过高。

没有志向，一个人就会失去方向，无所事事，人生就会在虚度中消失；

反之，如果志向过高，甚至大大地超过自己的能力，志向又容易天折。

一般说来，志向应略高于一个人本身所具有的能力，以便积极地引导他度过自己的一生。

另外，也不能老处于志向不定的状态下。

正如黑格尔所说，没有志向的人永远停留在可能性中，是“一片从不发绿的枯叶”。

中国一名话也说：

“有志之人立长志，无立之人长立志”。

这是一个道理。

所以，我们在人生定位时，既不能因过于自高自大，立志过高，陷入到“生命中不能承受之重”的状态中；

也不能过于自卑而立志太低，甚至根本没有志向，从而使自己陷入“生命中不能承受之轻”的状态中。

2、要扬长避短，把自己的精力用到最能发挥自己才能的领域中去。

人的一生本来就十分短暂的。

事实上，一生中有三分之一的时间是在床上睡觉，再加上其他的事情，究竟有多少时间可以用于工作或从事研究。

3、要在出世和入世之间建立必要的张力。

这也是中国传统文化为我们提供的一个深刻的启示。

中国传统文化的一大特点，就是儒道互补。

中国儒家主张经世致用，积极地参与现实生活，即“入世”，做到“内圣外王”。

就是四个字“修、齐、、治、平”。

对内圣外王理想的完整表述在《大学》中有：

“古之欲明德于天下者，先治其国；

欲治其国者，先齐其家；

欲齐其家者，先修其身；

欲修其身者，先正其心；

欲正其心者；

先诚其意；

欲诚其意者，先致其知；

致知在格物。

”修即“修身”，就是陶冶情操，锻炼自己的道德品质。

“齐”即“齐家”，就是在修身的基础上，把内在的品质施于人的第一个层面即家庭的一种道德实践。

家是个人修养的处所，也是群体生活的开始，伦理道德就是处理家庭关系的亲情原则的扩展。

治国平天下，即投身于社会生活，关心社会大事。

人活在世界上，不能没有儒家思想作为指引，因为每一个人都是从家庭出发，然后进入社会，因而我们必须设法实践人与人之间的适当关系。

对于人生的成长和定位，孔子一生的六个阶段很有启迪：

“志于学”是一个起点；

“而立”，首先是内在的立，然后才在社会上找到自己的位置。

“不惑”就是内心不惶惑，不迷惑，这需要大智慧。

“知天命”，要能了解什么是自己的天命，做到不怨天，不龙人，不为外物所动。

（于丹讲的独孤求败，武侠中的宝剑）“耳顺”，就是什么话都能听进去，能站在发言者的角度去想问题。

“从心所欲”，所有的规矩忆经成为你生命的习惯时，就能做到从心所欲。

（于丹讲的佛寺里佛像与台阶的故事：

在一座佛寺里供着一个花岗岩雕刻的非常精致的佛像，每天都有很多人来膜拜。

而通往这座佛像的台阶也是由跟它采自同一座山体的花岗岩砌成的。

有一天，这些台阶不服气了，他们对佛像提出抗议说，你看我们本是兄弟，来自同一座山，凭什么人们都踩着我们去拜你啊。

哪佛像淡淡地对它们说，因为你们只经过四刀就走上今天这个岗位，而我是经过千刀万剐才得以成佛。

这说明人的成长是一个不断修养的过程）。

而中国道家则主张顺应自然，逍遥于山林之间的“出世精神”。

“清静无为”是其核心思想。

要做到抱朴守真，自然无为，逍遥自在。

“无为”不是无所作为，而是顺应本性，不强作妄为。

天地万物都有其自身的客观规律，人们不能无视这些规律而胡作菲为，不能以自己的主观愿望任意改变规律。

这是尊重人性，崇尚自然，顺应自然规律和社会规律，力戒主观妄为、破坏自然，残害人性。

虽然人生不应虚度，但也不应该把自己看得太重要，陷入“生命中不能承受之重”。

王中江先生总结对儒道两家对人生引导的互补时说：

“如果说孔子儒家满足中国知识分子功名的、人事的、在世的需要，那么，老子的道家则满足了中国知识分子浪漫的、从容不迫、悠闲适意的要求。

孔子儒家把中国知识分子带进秩序之中，使他们满腔热情经世致用、建立功名；

但是他们一旦受到挫折和打击，老子道家就把他们接过来，消除他们的苦闷一忧伤，使他们的心灵得到安慰。

”从儒道两家的“入世“和”“出世”的观点，对我们的人生定位启发很大，简单地说就是两句话：

一是“要做一点事”；

二是“不要把自己做的事看得太重要。

”　　

（二）要有一颗爱心。

在孔子的哲学思想中，“仁”是它的核心和精髓。

孔子的学生樊迟问孔子什么是“仁”，孔子说“爱人”。

即善侍他人，真心对他人好。

哪怎样做有仁爱之心的人呢？

孔子在《论语　雍也》中说：

“已欲立而立人，已欲达而达人。

能近取譬，可谓仁之方也已。

”意思是说：

你自己想有所树立，马上就想到也要让别人有所树立；

你自己想实现理想，马上也会想到帮助别人实现理想。

能够从身边小事做起，从你身边最近的地方伸手去帮助人。

这就是实现仁的方法。

孟子言：

“爱人者，人恒爱之；

敬人者，人恒敬之。

”孔孟之言，穿越沧桑，传递到今天，让我们仍然感到温暖，我们仍然在他们的言论中受益。

玫瑰赠人，手留余香；

爱心赠人，心有光芒。

儒家以仁为核心的哲学思想，告诉人们要有一颗爱心。

有一则外国小寓言说：

有一个国王，每天都在思考三个哲学问题，一是什么人最重要；

二是什么事最重要；

三是什么时间做事最重要。

就这三个问题，大臣没有能答。

他很苦闷。

有一天，他出去微服私访，走到一个老汉家。

半夜里，他看到一个浑身是血的人闯到老汉家，并说，后面有人追杀我。

老汉说那你就在这里避一避吧，就把他藏了起来。

一会儿，追兵来了，问老汉，老汉说不知道，家里没有别人。

后来追兵走了，被追的人说了一些感激的话也走了。

老汉关上门睡觉了。

第二天，国王问老汉说：

你为什么留那个人？

你不怕惹上杀身之祸？

他走了你也不问他是谁？

老汉淡淡地说，在这个世界上，最重要的人就是眼下需要你帮助的人，最重要的事就是眼前马上需要去做的事，最重的时间就是当下，一点也不能拖延。

国王那恍然大悟，他那三个久思不解的哲学问题，一下子就解决了。

因为有了爱心，老汉对这个人才会这样做。

一个懂得人生道理的人，一个道德高尚的人，总是富有爱心的。

在处世上宁静而淡泊。

唐代著名的石头和尚为世人开过一贴奇药：

“好肚肠一条，慈悲心一颗，温柔半两，道理三分，信行要紧，中直一块孝顺十分，老实一个，方便不拘多少。

”服用方法为：

此药用宽心锅内炒，不要焦，不要燥，去火性三分，于平等盆内研碎，三思为未，每日进三服，不拘时候，用和气汤送下。

（三）要有积极的人生态度。

　　成功者之所以成功，是因为他能始终保持积极的心态。

人的认识都受制于当时的心态。

要想改变自己做事的能力，首先应有积极的自己的人生态度。

（命运线在自己的手中：

人的手中有事业线、命运线、爱情线、财富线）。

有积极心态的人才有积极的人生（解梦的故事：

一位进京考赶考的秀才，在考试前的夜里做了三个梦：

第一个梦见自己在墙上种白菜；

第二个梦见是下雨天，他戴着斗立还打着伞；

第三个是梦见虽然跟心爱的姑娘同床共寝，但却背对着背，谁也不理谁。

这三个梦看起来都有些意思。

第二天，他去找算命先生解梦。

算命先生说：

你还是回家吧。

你想想：

墙上种菜不就是白费劲吗？

戴斗立打伞不是多此一举吗？

跟意中人躺在床上背靠背不是没戏吗？

秀才一听心灰意冷，回店收起东西准备回家。

店主感到非常奇怪，问道：

“不是明天考试吗？

你今天怎么就回家？

”秀才如此这般地说了一下。

店主反而笑着就：

“我也会解梦，我觉得你一定得留下来，而且会考上。

你想想，墙上种菜不是高中（种）吗？

戴斗立又打伞不是有备无患吗？

跟心爱的姑娘背靠背不是翻身可得吗？

”秀才一听，觉得有些道理。

于是他精神振奋地参加了考试，果然考上状元。

）有积极心态的人，善于从失败中看到成功，从黑暗中看到光明，从风雨中看到彩虹。

所以，他会珍惜生命、珍惜所拥有的一切。

有远大的目标和崇高的理想，有勤奋刻苦的精神和脚踏实地的作风。

面对困难不退缩，面对成功不自满。

在人生的道路上会取得成功。

（四）要有良好的人际关系。

从古到今，人际关系的处理都是一门很大的学问。

我们不是生活在世外桃园般纯净的世界，而是错综复杂的现实世界。

人与人之间难免会发生矛盾，有时会受到种种伤害。

而且现代社会人际关系中趋紧密广泛、复杂微妙，你不小心就可能得罪冒犯了人。

人家就会伤得你防不胜防又莫名其妙。

没有友谊、没有关心，没有爱的人生是孤独的人生，是不健全的人生。

在当今社会中，人与人之间的关系越来越建立有各自的利益的基础上，内心的封闭使得人无法通过沟通建立真正的友谊，现代人越来越包围在一种强烈的消极情绪……孤独之中。

人生哲学就必须正视人生过程中有欢笑也有眼泪，有成功也有失败，有顺心之时，也有逆境。

“人际关系”的互相合作，人与人之间的爱与关怀，因而也显得特别重要。

要在这个人与人之间的情感日趋淡漠的社会，保持良好的人际关系和健康的情绪状态，使得对人的情商提出了更高的要求。

因为情商可以帮助你建立良好的人际关系。

情商是指“情感智商”的简称，1995年，美国哈佛大学教授戈尔曼出了一本新书《情绪智力》，对情商进行了分析，我国情商专家认为构成情商的五个部分：

自我控制、自我激励、情绪控制、人际沟通、挫折承受能力等。

情商开是开启心智的钥匙，，是一个人命运中的决定因素。

情商是一种能力，是一种准确觉察、评价和表达情绪的能力。

其实，开发情商就是要提高认识自我、认识他人的能力。

通过哲学与人生的学习，恰恰可以帮助提高情商，建立良好的人际关系。

1、要学会正确地对侍他人。

前面已介绍了古今中外贤人对人认识，想必大家对正确对侍他人会有所启发。

其实，正确对侍他人是很难的。

《孔子家语　弟子行》：

故君子之言日：

“智莫难于人，是以难对也。

”意思是说，运用智慧最困难的莫过于了解人了。

古人说“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”“路遥知马力，日久见人心”。

萨特在其戏剧《间隔》中有一句台词“他人就是地狱”，意思是说：

要是一个人和他人的关系恶化了，你自己就得承担地狱之苦的责任，那么，他人就是地狱。

霍布斯说，“人对人是狼”，他认为人的本性是“求利”，在自然状态中，每个人整天追求的就是“利”。

这句话揭示了人类内心侵略