学年福建省四地六校永安连城华安一中等高二下学期第二次联考历史解析版Word下载.docx

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2．我国台湾史学家许倬云在《文化与亲缘——中国人双重认同的根源》一文中说:

“战国纷争之际,各国都恪守着天下定于一的信念,他们争论的出发点是如何统一,却不是是否统一。

”文中的“信念”源自

A.中国人对统一的渴望B.“家国一体”“天下一家”的理念

C.分封制的影响D.各国统治者变法自强

【解析】本题考查西周宗法制的深远影响。

由材料中的“亲源”、“认同的根源”、“战国……各国都恪守着天下定于一的信念”可知，战国各国坚守血亲渊源的观念，于是各国均谋求国家的统一，反映上述“信念”源于“家国一体”、“天下一家”的理念，故选B。

A、D两项均不符合材料的主旨，故排除；

分封制即西周层层分封、等级森严的制度，与材料信息不符，故C项错误。

3．分封制是西周时期重要的政治制度，秦统一六国后，废除分封制，实行郡县制，而分封制在西汉和明初却一再出现。

对这一历史现象的合理解释是

A.当时具备其存在的社会经济基础B.分封制顺应了历史发展趋势

C.分封制受到封建君主的极力推崇D.制度对历史影响的惯性

【答案】C

【解析】本题考查西周分封制的影响。

材料反映了秦朝统一后尽管废除了分封制、实行了郡县制，但分封制在西汉和明初出现了多次反复，表明分封制以其维护了皇族特权的作用而受到了封建君主的极力推崇，故选C。

春秋战国时期井田制瓦解，分封制的经济基础随之消失，故A项错误；

郡县制取代分封制，顺应了历史发展潮流，故B项错误；

D项表述过于简单化、表面化，故排除。

4．《国语·

晋语九》：

“昔先主文子少衅于难,从姬氏于公

宫,有孝德以出在公族,有恭德以升在位,有武德以修为正卿,有温德以成其名誉。

”这主要反映了

A.商周时期具有血缘政治色彩B.西周时期重视伦理道德修养

C.西周时期重视官员孝道武德D.先秦时期官员政治等级森严

【解析】本题考查先秦时期的政治思想。

材料反映了晋国某一贵族的祖先少年时代遭遇家祸并寄养于晋王宫室，但其因“孝德”、“恭德”、“武德”、“温德”而取得功业和名望，可见西周以来重视伦理和道德修养，故选B。

A、D两项在材料信息中无体现，故排除；

C项表述不尽全面，故排除。

5．中国古代的国家政权往往默许或公开承认宗族的司法权，宗族具有初级裁判权和一般惩罚权，族人不得不经宗族径自向官府投诉。

这说明了

A.宗族是司法审判的第一审级B.宗族内部司法等级严密

C.宗族司法高于国家地方司法D.宗族审判效率高于国家

【答案】A

【解析】本题考查中国古代的宗族制度。

材料反映了古代中国在国家默许和公开承认下，宗族获得了初级裁判权和一般惩罚权，可见宗族是司法审判的第一审级，故选A。

B、D两项说法与材料信息不符，故排除；

宗族的司法权来自于国家权力的许可，且仅为“初级裁判权和一般惩罚权”，故C项错误。

6．自西周末始，井田制已出现瓦解的迹象，到春秋中期，“公田不治”已很普遍，如齐国实行“相地而衰征”，鲁国实行“初税亩”，到战国时期，魏国实行“一夫挟五口，治田百亩”的授田制，秦国商鞅变法明确规定“废井田，开阡陌”。

这一变化说明

A.铁犁牛耕导致土地私有制的产生B.商鞅变法标志着土地私有制的确立

C.各国变法促进了小农经济的发展D.土地制度的变革是一个渐进的过程

【答案】D

【解析】本题考查春秋战国时期我国土地制度的发展。

材料中仅仅涉及土地制度的发展过程，并未指出其变化的原因，故A项错误；

商鞅变法明确规定实行土地私有制，但是不能体现材料中土地制度的变化过程，故B项错误；

材料中并未提及各国的变法运动，故C项错误；

根据材料中由井田制趋向瓦解，到齐国实行“相地而衰征”，鲁国实行“初税亩”再到秦国商鞅变法明确规定“废井田，开阡陌”，说明我国的土地私有制经历了一个不断发展的过程，故D项正确，故选D。

7．春秋时期，越王勾践曾下令，孕妇临产时官府派医生看护，生男孩赏两壶酒一条狗，生女孩赏两壶酒一头猪，一胎生三孩派给乳母，一胎生两孩供给口粮。

这一人口政策反映了

A.两性地位日趋平等的社会现实B.诸侯注重人口与资源的协调发展

C.儒家“仁政”思想逐渐被接受D.诸侯重视农业，富国强兵的要求

【解析】本题考查春秋时期诸侯国的人口政策。

材料反映了春秋晚期越王勾践下令对人口生育给予奖励，根据生育的男孩、女孩及多胞胎给予不同标准的奖赏，可见此阶段诸侯国鼓励人口生育，体现其重视农业和富国强兵的要求，故选D。

A项说法不符合史实，B项在材料中无体现，故排除；

春秋时期争霸战争频繁，各国均要求富国强兵，儒学“仁政”思想未被采纳，故C项错误。

8．先秦典籍《周礼·

考工记》中载：

“百工之事，皆圣人之作（发明）也。

烁金以为刃，凝土以为器，作车以行陆，作舟行水，此皆圣人之所作也。

天有时，地有气，材有美，工有巧，合此四者，然后可以为良。

”这反映出中国古代手工业

A.有独特的工艺造物文化B.推崇行业间的分工协作

C.工匠有崇高的社会地位D.注重对生产工具的改进

【解析】本题考查古代中国手工业的发展。

依据材料信息及所学可知，西周官营手工业分工细致，有“百工”之称。

《考工记》称这些手工业技术“皆圣人之作）也”，提出“天有时，地有气，材有美，工有巧，合此四者，然后可以为良”，即应实现“天”、“地”、“材”、“工”有机的统一，可见中国古代手工业有独特的工艺造物文化，故选A。

B、C、D三项均不符合题意要求，故排除。

9．春秋战国时期，孔子主张“仁”和“礼”，法家强调“法”和“刑”，老子强调自然的静态平衡，墨子主张“爱无差等”，杂家主张“治国公平”、“为民谋利”，这些主张的共同之处是

A.重视协调人与人之间的关系B.重视协调人与自然的关系

C.都阐释了各自的“和谐”思想D.都主张“礼”、“法”并用

【解析】本题考查春秋战国时期诸子百家的思想。

依据材料及所学可知，春秋战国时期孔子、老子、法家、墨家、杂家不同的思想主张均突出人与人之间的关系，只是方式有异，可见这些主张共同之处在于都阐释了各自的“和谐”思想，故选C。

A项所述不符合法家、杂家的思想主张，故排除；

B项属于道家思想的主张，且在材料信息无反映，故排除；

D项不属于上述思想主张的共同点，故排除。

10．先秦时期某思想家提出：

“以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。

故官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之。

”其思想属于

A.強调赏罚的法家思想B.提倡无为的道家思想

C.提倡道徳的儒家思想D.主张选贤的墨家思想

【解析】本题考查先秦时期的诸子百家思想。

由材料“故官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之”可见，材料反映了墨家的选贤任能的“尚贤”主张，故选D。

A、B、C三项均不符合题意要求，故排除。

11．秦汉时期，中央设监察机关，汉代的御史台监察地方行政，刺史分部巡视郡级行政工作，郡以下行政工作由郡国守相、县令长、乡长逐级巡视。

这表明秦汉对地方的监督

A.尚未形成一个明确的行政巡视体系B.中央监察制度与地方监察制度相脱节

C.采取分层与分部巡视相结合的巡视制度D.巡视官员具有职权不明相互推诿的现象

【解析】本题考查秦汉时期的监察制度。

材料反映了秦汉时期中央设立监察机关，汉朝由御史台监察地方行政，设刺史分部巡视地方行政，郡级以下由郡国、县乡长官逐级巡视，表明秦汉时期对地方采取分层和分部巡视相结合的巡视制度加以监督，故选C。

A、B、D三项均不符合材料的主旨，故排除。

12．据古代文献记载：

秦汉时期铁犁牛耕技术虽有进步，但尚未普及，占主导地位的起土、翻土农具仍以锸、锄为主。

导致此现象的主要原因可能是

A.冶铁技术的落后B.小农经济的阻碍C.精耕细作的需要D.耕牛的极度缺少

【解析】本题考查古代中国小农经济的发展。

依据材料及所学可见，秦汉时期铁犁牛耕技术并未得到普及，农业的起土、翻土工具仍以锸、锄为主导，其原因在于一家一户为生产单位的小农经济所致，故选B。

铁农具及铁犁牛耕技术发展以冶铁技术发展为基础，故A项错误；

精耕细作即通过不断提高生产技术以提高农业产量，与依靠人力的锸、锄耕作方式相悖，故C项错误；

D项说法不是主要原因，故排除。

13．汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而70余年后刘彻强行罢黜“黄老、刑名百家之言”。

这种文化政策的变化实际上反映了

A.意识形态领域斗争此消彼长的残酷性B.统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突

C.道学理论的缺陷和新儒学的博大精深D.从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要

【解析】本题考查汉朝统治思想的变化。

依据材料信息及所学可知，汉朝在大规模战争之后建立、经济残破，汉高祖以黄老之学为指导实行“无为而治”的政策，以恢复社会经济、巩固新政权；

到汉武帝时期，经历几十年的恢复发展，社会经济繁荣、土地兼并发展，王国问题等威胁中央集权，积极“有为”的政策必然代替“无为”。

据此上述文化政策的变化实际上反映了从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要，故选D。

A项仅为表象，不能反映实质问题，故排除；

B项在材料信息中无体现，C项说法明显错误，故排除。

14．关于中国封建专制的基本特征，史学家白钢认为：

政治上的表现，一是有权就有一切，二是家长制，三是官僚政治；

经济上的表现，一是以封建地主土地所有制为其经济基础，二是以自然经济为基本面貌的封建生产方式，文化上推行蒙昧主义，一是天命观。

其中“有权就有一切”“家长制”“官僚政治”“蒙昧主义”历史根源分别是

A.三公制、宗法制、中央集权制、道家思想B.皇权制、宗法制、中央集权制、道家思想

C.三公制、宗法制、中央集权制、儒家思想D.皇权制、宗法制、中央集权制、儒家思想

【解析】本题考查中国古代专制主义中央集权统治的状况。

材料中该学者论述了古代中国封建专制统治在政治、经济及思想文化的特征，其中各种特征的根源在于制度或政策本身。

结合所学可知，以皇权至上为特征的皇权制为“有权就有一切”的根源；

家国一体的宗法制是“家长制”的根源；

地方完全服从中央的中央集权制成为“官僚政治”的根源；

作为封建正统思想、封闭保守的儒学思想成为“蒙昧主义”的根源，故选D。

A、B、C三项均不符合材料信息及题意要求，故排除。

15．中国古代强调官德在治国理政中的主导作用，留下的官德思想和相关制度丰富而成熟，体现着古人从政的道德价值观，也体现着各个历史时期的执政者对治国方略的判断取舍。

我国古代较好体现这一治国方略的选官制度是

A.察举制B.科举制C.三省六部制D.世袭制

【解析】本题考查古代中国的选官制度。

由材料中“中国古代强调官德在治国理政中的主导作用”、“古人从政的道德价值观……判断取舍”、“选官制度”可知，汉朝的察举制以品德为主要的选官标准，故选A。

科举制以才学为标准，世袭制以血缘关系为标准，