中考语文模拟试题8Word文件下载.docx
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3.下列语句中加点的成语使用有误的一项是(▲)
A.为了实现心中的梦想,在中考冲刺阶段,同学们刻苦学习,几乎达到了忘乎所以的水准
B.在乒乓球世锦赛中,李晓霞针对对手的特点,随机应变,巧妙使用各种战术,赢得胜利。
C.人生路上有时山高难攀,海阔难越,只要我们锲而不舍,定会登上理想之巅,到达梦想之岸。
D.四川爱乐交响乐团每月举办的免费音乐会,将音乐无与伦比的美,带给了成都的广大市民。
4.下列语句中没有语病的一项是(▲)
A.自古以来,成都人才辈出,汉代大儒扬雄的故乡就是成都郫县人。
B.一个人能否具有创造水平,关键是要经常保持好奇心,持续积累知识。
C.为了使大家生活在文明祥和的环境中,业主委员会讨论并通过了文明公约。
D.“珍爱生命,远离毒品”的校园宣传活动,有效地增强了中学生的自我保护。
二、文言文阅读(每小题3分,共9分)
阅读下面文言文,完成5—7题。
《庄子》故事两则
一
惠子相梁,庄子往见之。
或谓惠子曰:
“庄子来,欲代子相。
”于是惠子恐,搜于国中三日三夜。
庄子往见之,曰:
“南方有鸟,其名为鹓鶵,子知之乎?
夫鹓鶵发于南海,而飞于北海,非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮。
于是鸱得腐鼠,鵷鵮过之,仰而视之曰:
‘吓!
’今子欲以子之梁国而吓我邪?
”
二
庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰:
“鯈鱼出游从容,是鱼之乐也。
”惠子曰:
“子非鱼,安知鱼之乐?
”庄子曰:
“子非我,安知我不知鱼之乐?
“我非子,固不知子矣;
子固非鱼也,子之不知鱼之乐全矣!
“请循其本。
子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。
5.下列语句中加点词的解释有误一项是(▲)
A.惠子相梁相:
做宰相 B.搜于国中三日三夜国:
国都
C.庄子与惠子游于濠梁之上游:
游玩D.请循其本本:
本心
6.下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是(▲)
7.下列对文章理解和分析有误的一项是(▲)
A.第一个文段,借鹓鶵的故事,辛辣地讽刺了醉心于功名利禄且无端猜忌别人的嘴脸,表现了庄子的功名利禄超然的态度。
B.鹓鶵的故事中,庄子用“鹓鶵”比喻高洁之士,用“腐鼠”比喻功名利禄,用“鸱”比喻醉心名利猜忌他人的小人,巧妙贴切,尖锐深刻。
C.第二个文段中,虽然惠子与庄子的性格、气质不同,但从辩论结果可见,他们对事物的思维方法与理解结论,是完全一致的。
D.庄子从鱼儿自由活泼的生命状态中,由衷地感到了愉悦,他坚持认为鱼儿快乐,其实是他自己愉悦心情的反映。
第II卷(其他类型题,共79分)
三、翻译、默写(共10分)
8.把第I卷文言文阅读材料中的画线句子翻译成现代汉语。
(4分)
(1)或谓惠子曰:
”(2分)
译文:
▲。
(2)鯈鱼出游从容,是鱼之乐也。
(2分)
9.默写古诗文中的名篇名句。
(6分)
(1)补写出下列名句的上句或下句。
(任选其中两句)(2分)
①▲,勿施于人。
(《论语卫灵公》)
②予独爱莲之出淤泥而不染,▲。
(周敦颐《爱莲说》)
③▲,赢得生前身后名。
(辛弃疾《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》)
(2)请在岑参的《逢入京使》和杨万里的《过松源晨炊漆公店》中任选一首,在答题卡上写出题目再默写全诗。
答:
▲
四、现代文阅读(共9分)
阅读下面文章,完成10—12题。
成长与成功
①当我们说一个人成长了,通常意义上不是指他的身体长高了,或者年龄长大了,而是指他在精神和思想层面更加成熟了。
成长,意味着一个人的思想更加丰富、心灵更加充实、水平持续增加、经验日益丰富、意志更加坚强、个性更加圆润。
而停止成长,则意味着一个人停止了对思想和精神境界的追求,就像一棵树的树枝不再伸向天空,没有了触摸蓝天的渴望。
②很多人在看待人生时都存有一个误区,那就是更加看重成功,而常常忽略成长。
成功是什么?
按照世俗的定义,当一个人在社会上取得了财富、名誉和地位时,我们就说这个人成功了。
但事实上,这个成功的定义本身就是有问题的,因为从本质上讲,成功不是得到了什么,而是一个人成长的自然结果。
成功不是某种静态的东西,能够守株待兔地等来;
那些唾手可得的成功,与其称其为“成功”,不如叫做“运气”,人们看待成功,未免过于简单粗暴:
只看结果本身,而不去探索产生结果的路径。
成功是怎么来的?
是通过自身艰苦卓绝的努力得来的。
从本质上讲,成功不是得到了什么,而是一个人成长的自然结果。
③王安石笔下的方仲永,五岁时,指物作诗立就,然其父未能注重其成长,满足于邑人的“宾客”之道,“钱币”之诱,“日扳仲永环谒于邑人”,“不使学”。
十多年后,天赋超人的方仲永“泯然众人矣”。
而居里夫人,几十年如一日,埋头科学研究。
在获得诺贝尔奖之后,依然沉醉于科学的世界,“像一个小孩儿迷醉于神话故事一般”,将更大的精力投入到对未知的探寻之中,经验日益丰富,意志更加坚强,再次获得诺奖的垂青。
由此可见,持续持续的成功就是一路成长的必然结果。
④追求成长,让成功成为成长的必然结果——这就是通往成功的最准确的道路。
所谓的“只问耕耘,不问收获”。
耕耘是持续的成长,收获是必然的结果。
如果我们只向往结果,而忽略成长,必然拔苗助长,最后枯萎而死。
我们都见过飞舞的蝴蝶,在展翅飞翔的一刻,它是如此美丽,但请别忘了,在美丽的背后,它以前有过毛毛虫的爬行、织丝成茧的辛劳、黑暗中的等待,以及破茧化蝶的痛苦。
(有删改)
10.围绕“成长与成功”,全文主要表达了什么观点?
11.作者在第③自然段中是怎样实行论证的?
请简要分析。
12.请根据本文对“成长与成功”的看法,简要分析下列任意一个人物的事例。
(3分)
A.《邓稼先》中的邓稼先B.《伟大的悲剧》中的斯科特C.《范进中举》中的范进
五、作文(60分)
13.汪曾祺的《端午的鸭蛋》里,小小鸭蛋背后,生活的滋味令人回想;
小思的、《蝉》中,小小躯体里面,生命的执著让人感叹。
生活中,“小”无处不在:
小人物,小物件,小细节,小感受……对于这些“小”,有人忽略,有人在意;
有人觉得平淡,有人看见深刻;
有人认为应舍“小”求“大”,有人坚持安于“小”,做好“小”……
请以“小小的”为题,写一篇文章。
(60分)
要求:
①先补全题目,然后作文;
②要有真情实感;
③自定立意,自选文体(诗歌除外);
④很多于600字;
⑤不得抄袭、套作;
⑥不得出现真实的人名、校名和地名。
B卷(共50分)
一、诗歌鉴赏(共4分)
阅读下面的唐诗,完成1—2题。
成都曲
【唐】张籍
锦江近西烟水绿,新雨山头荔枝熟。
万里桥边多酒家,游人爱向谁家宿?
1.从全诗来看,诗人是从哪两个方面来描绘成都的?
2.本诗的最后一句历来为人们所称道,请赏析其妙处。
二、文言文阅读(共12分)
阅读下面的文言文,完成3—5题。
张堪,南阳宛人也。
年十六,受业长安,志美行厉,诸儒号曰“圣童”。
世祖微时,见堪志操,常嘉焉。
及即位,召拜郎中。
三迁为谒者。
领骑七千匹,诣大司马吴汉伐公孙述,在道追拜蜀郡太守。
时汉军余七日粮,阴具船欲遁去。
堪闻之,驰往见汉,说述必败,不宜退师之策。
汉从之,乃示弱挑敌,述果自出,战死城下。
成都既拔,堪先入据其城,检阅库藏,秋毫无私。
慰抚吏民,蜀人大悦。
在郡二年,征拜骑都尉,后拜渔阳太守。
匈奴尝以万骑入渔阳,堪大破之,郡界以静。
乃于狐奴开稻田八千余顷,劝民耕种,以致殷富。
视事八年,匈奴不敢犯塞。
帝尝召见诸郡计吏,问其风土及前后守令能否。
樊显进曰:
“渔阳太守张堪昔在蜀,其仁以惠下,威能讨奸。
前公孙述破时,珍宝山积,卷握之物,足富十世,而堪去职之日,乘折辕车,布被囊而已。
”帝闻,良久叹息。
方征堪,会病卒,帝深悼惜之。
下诏褒扬,赐帛百匹。
(选自《后汉书》,有删改)
3.下列语句中加点词解释有误的一项是(▲)(在答题卡的相对应位置填出代表该选项的字母)(2分)
A.志美行厉厉:
严重
B.成都既拔拔:
(被)攻克
C.劝民耕种劝:
鼓励
D.其仁以惠下惠:
施恩
4.将文中画线句子翻译为现代汉语。
(1)世祖微时,见堪志操,常嘉焉。
(2)方征堪,会病卒,帝深悼惜之。
5.从张堪的行事中,能够看出他是一个怎有的人?
请分点概括作答(4分)
三、名著及现代文阅读(共22分)
(一)名著阅读(4分)
6.阅读下面的文字,回答问题。
老舍在《骆驼祥子》中写道:
“人把自己从野兽中提拔出,不过到现在人还把自己的同类驱到野兽里去。
祥子还在那文化之城,不过变成了走兽。
一点也不是他自己的过错。
”请举出使祥子“变成了走兽”但“不是他自己的过错”的一个具体事例。
7.阅读下面的文字,回答问题。
正如谚语所说,机会“先把其前额头发让你抓,如果你不即时抓住,就给个光头让你抓”,或者至少,它先给你容易抓的瓶把,如果你不即时抓住,就给你难抓的瓶身。
以上文字摘自《培根随笔》,这段文字是想告诉读者▲的道理。
(二)现代文阅读(18分)
阅读下面的文章,完成8—11题。
《草木的理想国》自序
阿来
①我是一个爱植物的人。
爱植物,自然就会更爱它们开放的花朵—这种自然演化的一个美丽奇迹。
植物最初出现在地球上时,是没有花的。
直到一亿多年前,那些进化造就的新植物才突然放出了花朵。
虽然,对于植物本身来讲,花是因繁殖的需要产生的传播策略。
但人从有最初的文明以来,就在赞叹花朵匪夷所思的结构,描摹花朵如有神助的设色,提炼或模仿令人心醉的花香。
②是的,我就对观察和记录植物上瘾已经好些年了。
有朋友善提醒过我,不要玩物丧志,但我倒自得其乐,要往植物王国里继续深入。
文字记录不过瘾了,又添置了相机,学习摄影,为植物们的美丽身姿立此存照。
这么做有个缘故,我曾对记者说过,我不能忍受自己对置身的环境一无所知。
这句话写到了报纸上,有人认为是狂妄的话,我却认为这是谦逊的话。
这个世界就是如此,人走在不同的道上,对世事的理解已能够如此南辕北辙,如此相互