第二节古今词义的异同Word文件下载.docx
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《集韵•麻韵》：
“划，舟进竿谓之划。
或从手。
”（“或
从手”说明“划”的另一写法为“找”）《字汇•手部》：
“找，与划同，拨进船也。
”
现代“找”义为“寻找”。
绸一一古代是“缠绕”之义。
《楚辞•九歌•湘君》：
“薜荔拍兮蕙绸。
”宋洪兴祖补注:
未然。
“绸”在现代指“丝绸”。
衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。
’”句中“抢”是“撞”义。
现代“抢”是“抢夺”
义。
完古代是
“完整”、“完好”之义。
《说文》：
“完，全也。
”《荀子•大略》：
“食则饘粥不足，衣则竖褐不完。
”成语“完璧归赵”、“覆巢之下，岂有完卵”，“完”都表示“全”义。
现代汉语中“完”是“完了”、“终结”之义。
交通一一古代是“勾结”义，贬义词，如《汉书•江充传》：
“（赵太子丹）交通郡国豪猾,
攻剽为奸，吏不能禁。
”现代则是各种运输和邮电事业的总称。
对于古今意义完全不同的
3古今意义有同有异
“同”，指古今词义有联系、有
古今词义有同有异，这是古今词义对比中最常见的情况。
继承；
“异”，指古今词义有发展、有变化。
学习古汉语词汇，最重要的内容之一，就是掌握古今词义之间的差别，特别是细微的差别。
劝一一古今皆有“劝说”之义。
但古义侧重于积极提倡，即“鼓励”、“勉励”，如《左传•成公二年》：
“人不难以死免其君，我戮之不祥。
赦之，以劝事君者。
”今义则侧重于消极阻止，即“规劝”、“劝告”、“劝解”。
爱一一古今皆有“喜爱”之义。
但古代“爱”还有“吝啬”、“舍不得”之义，如《孟
子•梁惠王上》：
“齐国虽褊小，吾何爱一牛？
”这一含义是现代“爱”所不具备的。
物质生活资料给予需要的人使用，如《战国策•齐策四》：
“孟尝君使人给其食用，无使乏。
”今义则是一般的“给予”。
但古义只表“第二次”或“两次”，如《左传•僖公五
次”、“第四次”等。
《世说新语•雅量》：
“谢公与人围棋。
俄而谢玄淮上信至。
看书竟，默然无言。
”句中
“信”指使者，“书”指“信”带来的书信。
等等。
古今词义有同有异的情况十分复杂，在学习中要特别留意，防止以今义去解古义。
古今词义差异的主要表现
别加以讨论。
1词义范围的差异
扩大、缩小和转移。
（1）词义的扩大词义的扩大，指的是词由古义发展到今义，它所反映的客观对象的范围扩
大了，即由部分变为全体，由个别变为一般，由狭窄变为宽广，词的古义被今义所包含。
菜一一古义仅指蔬菜。
“菜，草之可食者。
”今义则兼指鸡鱼肉蛋等荤腥。
《现
代汉语词典》：
“菜，经过烹调供下饭下酒的蔬菜、蛋品、鱼、肉等。
睡一一古义专指坐着打瞌睡。
《说文》：
“睡，坐寐也。
从目垂。
”段玉裁注：
“知为坐
瞌睡”之义。
“睡”之今义，既指打瞌睡，更指躺下睡觉。
现代则泛指大的河流。
《战国策•赵策三》：
“鬼侯有子而好，故入之于纣。
”现代泛指一切事物的美好。
等等。
（2）词义的缩小
殿、碧霞宫、青年宫。
今义专指“黄金”。
禽古义是飞鸟和走兽的通称，如《三国志•华佗传》：
“吾有一术，名五禽之戏：
一
二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟。
”今义专指飞鸟。
臭——古义泛指各种气味，包括香气、秽气。
《玉篇》：
“臭，香臭总称也。
”《诗经•大雅•文王》：
“上天之载，无声无臭。
”郑玄笺：
“天之道难知也，耳不闻声音，鼻不闻香臭。
”今义专指秽恶难闻的气味。
（“臭”表古义读xiu，今义读chou。
子一一古义泛指儿子、女儿。
《仪礼•丧服》：
“故子生三月则父名之。
”郑玄注：
“凡言子者，可以兼男女。
”《战国策•赵策四》：
“丈夫亦爱怜其少子乎？
”“少子”指“小儿子”。
《论语•公冶长》：
“子谓公冶长可妻也，虽在缧絏之中，非其罪也。
以其子妻之。
”“其子”指“孔子的女儿”。
今义“子”专指儿子。
（3）词义的转移词义的转移，指的是词由古义发展到今义，它所反映的客观对象由甲范围转移到乙范围;
般来说，新义产生后，旧义就不存在了，但旧新（古今）二义之间有一定的联系。
《左
即犬不吠而突然向人扑去。
又：
“突，犬从穴中暂出也。
”意即犬突然从穴中出来。
传•僖公三十三年》：
“武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。
”杜预注：
“暂，犹卒也。
后来，“暂”由“突然”、“一下子”转移为“不久也”，此义是“暂”在中古的常用义。
《集韵》：
“暂，须臾也。
”王勃《滕王阁序》：
“都督阎公之雅望，棨戟遥临；
宇文新州之懿范，襜帷暂驻。
”“暂”即短暂之义。
中古以后，“暂”义又转移为相对“将来”
（隐含着“将来答复”、“将
而言的“暂时的”之义，如“暂不答复”、“暂缓执行”等来执行”之义），此义一直保留到今天。
汤——古义是热水。
“汤，热水也。
”《论语•季氏》：
“见善如不及，见不
善如探汤。
”刘宝楠正义：
“探汤者，以手探热。
”《史记•廉颇蔺相如列传》：
“臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬，唯大王与群臣孰计议之。
”“汤镬”即“开水锅”。
成语
“固若金汤”、“金城汤池”，“汤”均指热水。
今义“汤”专指米汤、菜汤，与“热水”
所指有异。
加“贝”
“府者,
也表藏财之处。
《尚书•大禹谟》：
“地平天成，六府三事允治。
”孔颖达疏:
藏财之处。
”后来，词义转移，专表官府、官署，《广雅•释宫》：
“州、郡、
府”。
涕一一上古指眼泪。
“涕，泣也。
“按：
‘泣也’二字，当作’目
目曰涕，自鼻曰泗。
”《楚辞•离骚》：
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
”洪兴祖补注：
“掩涕，犹抆泪也。
”后来，词义转移为“鼻涕”，如杜甫《闻官军收河南河北》：
“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
”“涕泪”并用，“涕”指鼻涕。
脚一一上古指小腿，如《墨子•明鬼下》：
“羊起而触之，折其脚。
”司马迁《报任安书》：
“孙子膑脚，兵法脩列。
”“膑脚”即砍去小腿上端的膝盖骨。
现代某些方言中仍保留此
意，如吴方言称“腿长”叫“长脚”。
中古以后，“脚”义转移指踝关节以下着地的部分（即古语“足”义），一直延续到现代。
2词义感情色彩的差异词义的感情色彩是词的附加意义，表现了人们对客观事物的爱憎喜恶即主观评价的好坏,以及对词义轻重程度的判断。
词义感情色彩的差异，表现了古人和今人对词义所概括的对象的态度。
这种差异有两种表现形式：
词义褒贬的变化和词义轻重的不同。
（1）词义褒贬的变化
由于社会习俗和人们认识变化的影响，词义的褒贬扬抑也会随之改变，有的褒义词变成了
贬义词，有的贬义词变成了褒义词，有的中性词变成了贬义词，等等。
即被推
“石亨、徐有贞等奉英宗复辟。
”今义则指“国家政权落到旧制度的代表手里”，翻的统治者恢复原有的地位或被消灭的制度复活，是个贬义词。
爪牙一一古义指国家的猛将、帝王在军事上的勇猛助手，是个褒义词。
如《国语•越语上》：
“夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。
”《诗经•小雅•祈父》：
“祈父（官名，即司马），予王之爪牙。
胡转予于恤，靡所止居？
”孔颖达疏：
“时爪牙之士呼
司马之官曰：
‘祈父！
我乃王之爪牙之士。
所职有常，不应迁易。
汝何为移我于所忧之地,
使我无所止居乎？
’”《汉
书・李广传》：
“将军者，国之爪牙也。
”今义则指坏人的帮凶、走狗，是个贬义词。
还有玩弄法律、罗织罪名、对人进行诬陷的意思，是个
褒义词，指通过体育运动来强健体魄，或通过生产劳动和社会实践来提高觉悟、增强能力。
贿一一上古指财物（特别是布帛之类），是个中性词。
如《周礼•天官•大宰》：
“商贾阜
通货贿。
“金玉曰货，布帛曰贿。
”《诗经•卫风•氓》：
“以尔车来，以我
贿迁。
”毛亨传：
“贿，财；
迁，徙也。
”赠送财物也叫“贿”，如《左传•昭公五年》：
“出有赠贿。
”现代“贿”是贬义词，指为了达到自己的目的而用钱财来买通他人。
谤一一古代是中性词，义为批评议论居上位者，指责当权者的过失、罪恶，但这种批评议
义为毁谤、中伤、恶意诋毁。
（2）词义轻重的变化
变化，也是值得注意的。
诛一一古义较轻，表示用言词责备。
《周礼•天官•大宰》：
“八曰诛，以驭其过。
”郑
玄注：
“诛，责让也。
”贾公彦疏：
“诛以驭其过者，臣有过失非故为之者，诛，责也,
戮”一词。
蠹》之书，曰：
’嗟乎！
寡人得见此人（指韩非）与之游，死不恨矣！
’”“死不恨”是“死
了也不感到遗憾”之义。
诸葛亮《出师表》：
“亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
先注：
“加与诬皆兼毁誉，言之毁誉不以实，皆曰诬也。
”《墨子•非儒下》：
“儒者迎妻。
词义很重。
妻之奉祭祀，子将守宗庙，故重之。
应之曰：
’此诬言也。
’”后来发展出“诬蔑”、“毁
谤”、“诬陷”之义。
《汉书•孙宝传》：
“吏民未敢诬明府也。
”颜师古注：
“诬，谤也。
”今义为捏造事实冤枉人，词义重。
病一一古义指重病、重伤，词义重。
“病，疾加也。
”《玉篇》：
“病，疾甚也。
”《左传•成公二年》：
“擐甲执兵，固即死也；
病未及死，吾子勉之。
”句中的“病”指受了重伤。
《论语•子罕》：
“子疾病，子路使门人为臣。
”宋邢昺疏：
“子疾病者,
疾甚曰病；
子路使门人为臣者，以孔子尝为鲁大夫，故子路欲使弟子行其家臣之礼，以夫子为大夫君也。
”今义泛指各种疾病，即生理上或心理上的不正常的状态，包括小毛病。
单用“病”字，词义一般较轻；
重病通常用“大病”、“重病”表示。
《左传•宣公二年》：
“子为正
贼一一古义指犯上作乱的人或杀人劫货的强盗，词义重。
卿，亡不越竟，反不讨贼，非子而谁？
”句中的“贼”，是晋国太史董狐对杀死了晋灵公的晋臣赵穿的称呼。
《周礼•秋官•士师》：
“二曰邦贼。
“为逆乱者。
”《后汉书•百官志一》：
“贼曹（官名）主盗贼事。
”“盗”指小偷，“贼”指强盗；
“盗”是暗窃，“贼”是明抢。
“贼”的今义指偷东西的人，词义较轻。
感激一一古义是感动奋激的意思，词义很重，如韩愈《张中丞传后叙》：
“霁云慷慨语曰:
'
云来时，睢阳之人不食月余日矣。
云虽欲独食，义不忍。
虽食且不下咽。
’因拔所佩刀断一指，血淋漓，以示贺兰。
一座大惊，皆感激为云泣下。
”诸葛亮《出师表》：
“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。
由是感激，遂许先帝以驱驰。
”“感
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