党员的读书笔记Word格式文档下载.docx
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培根说：
“一切真正伟大的人物，没有一个是因爱情而发狂的人。
因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。
”他们因为相爱走到了一起，而更多的是他们之间拥有共同伟大的事业和崇高的理想。
是这理想和事业鞭策他们在革命与爱情的道路上共同进步，哪怕赴汤蹈火，哪怕流血牺牲。
中国共产党在抗日战场上阵亡的最高将领左权将军用11封弥足珍贵的家书诠释了革命年代爱情的真谛。
在战火纷飞的环境中，身为指挥千军万马的将军，他还能细心的为远方的妻女准备生活日用品，还反复劝慰和鼓励妻子要不断学习。
他说：
“不管走到哪里，离开你有多远，只要我俩的心情紧紧地靠拢在一起，一切就没问题了。
”爱情的纯真与伟大就体现在这里。
他对妻女的思念是深沉而细腻的，他并没有沉湎于个人的感情之中，而是化思念为力量，“以进步来安慰自己，以进步来酬报别后衷情”。
左权将军牺牲后，妻子刘志兰说：
“为了革命我贡献了一切，包括我的丈夫。
你所留给我的最深切的是你对革命的而无限忠诚，崇高的牺牲精神，和你全部的不可泯灭的深爱。
”他用生命捍卫了自己的崇高理想，用鲜血书写了革命年代爱情的忠贞与深沉！
一切的伟大都孕育在平凡之中。
那些鲜红的爱情，那些浸透了鲜红血液的红色情书，深深震撼了我！
在追求理想与爱情的道路上，我将与之共勉。
理想与爱情没有矛盾。
革命是不朽的，青春是不朽的，爱也是不朽的。
只有把唯一爱化成对天下的大爱，只有把自私的爱变成博大的爱，只有让漫天星辰，让汹涌海涛，让溪流百川都体会到你无言的爱，无私的爱，博大的爱，那么你的每一份爱才有真正的意义。
世界上没有只为纯粹的爱情而存活的人，只有当爱情和理想二者相融合的时候，生命和爱才有存在的价值。
2010-8-12
《思维的乐趣》读书笔记
作为一个自由人文主义者，王小波终其一生思考着并快乐着，他以自身对“文化大革命”的记忆为重要矿藏，用杂文独有的调侃的笔调完成了对自由与理性的反思与书写。
这本由李银河编选的王小波杂文集《思维的乐趣》展示给我们的正是一座巍然屹立于戏谑的笑容和令人会心而战栗的幽默之后的智性的迷宫，并让我们在真切地体会到思维人带来的无与伦比的快乐的同时，从他那里学会如何去独立而自由地思考。
恩格斯说过，思维之花是地球上最美丽的花朵，王小波的《思维的乐趣》正印证了关乎思维具体而清晰的美——新奇、有趣、自由、平等。
在这个年代有人用感情写作，有人用政治写作，到后来还有人用身体写作，但在王小波看来，能够用思维来写作，似乎是一件幸福的事。
《思维的乐趣》自有它的耐读之处。
因为讲的不是乐趣，而更多是时代与政治环境带来的思维的恐慌与孤独。
插队年代里“痛苦的顶点，不是被拘押在旅馆里没有书看、没有合格的谈话伙伴，而是被放在外面，感到天地之间同样寂寞，面对和你一样痛苦的同伴。
”这种反思的境界，正是王小波的力度所在。
在那个年代里，思考是件充满恐慌与致命孤独的事。
要么是不能跳出桎梏思考，要么是走出来，却看不到可以对话的伟大心灵，空荡荡的，被孤独淹没。
有趣在王小波的写作里，是一件顶重要的事。
他从来不把道理说得太清楚，但你仔细一琢磨，也能明白他在说什么。
似乎说清是他给你的，不说清是你想明白的，而这琢磨的过程，也就成了一种思考的趣味。
写作和阅读一样，都需要有趣味，都需要把一切庄重和崇高拉下台来，戏语一番，落下满纸荒唐言。
说俏皮话、讲黑幽默、讽刺而不怒骂、谈笑而不猖狂。
王小波对于有趣的定义，是“有道理而且新奇”。
可见王小波是一个讲道理的人，他讲的道理不很大，但足够他被称作异端；
也可见王小波是一个重独行的人，他走的路不很长，但到今天，却少有人能够重行。
王小波说过，趣味是感觉这个世界美好的前提。
这种美好之中，也就糅合着冷静严谨的思索和奔涌而出的热情。
如果需要打个比方，那我们可以说：
这世界上有趣的思想就正如王小波蓬乱的头发，永远交错杂乱，但是自由生长。
而在王小波看来，最不幸的，就是被扼杀掉这种有趣了。
也就是说，当有一天没有办法讲道理了，在他看来比尸横遍野更遭；
又或者，别人的思维被强加在你头上，人丧失了自己作出判断的能力和掌握话语的权力，这也是极其痛苦的一件事。
然而王小波恰恰目睹和经历了这样的痛苦，在他父亲的身上，在他自己的身上，在文革跃进的口号中，在上山下乡的山路上。
于是，王小波仿佛很痛苦地看到，乱糟糟的头发被一根根地拔去，又被别人植上了假头发。
这头发不是他的，终究水土不服，估计后来都掉光了。
于是，王小波自喻为一个时代的幸存者之一。
王小波说过：
“作为一个有过幸福和痛苦两种经历的人，我期望下一代能在思想方面有些空间来感到幸福，而且这种空间比给我的大得多。
”如今，不知道王小波的这个愿望实现了多少。
倘若看到很多人还在争取这样的空间或者不自知有这样的空间存在，我想他会不耐烦——我们进步也太缓慢了一些；
倘若看到我们还把他挂在嘴边，我想他也是会不乐意的——说自己的话才更有趣一些。
但是我想，记挂他，总比记挂别人要好一些。
《思维的乐趣》从关注现实、正视历史、剖析人性诸方面阐述了思维的重要，没有积极的思维，人类就会故步自封，安于现状，何谈新奇与乐趣，就更不用说得到自由与平等了。
《思维的乐趣》除了给人思想，给人精神，给人趣味外，它语言上略带调侃的轻松的聊天式风格，也往往让人忍俊不禁。
读《思维的乐趣》，不仅有思想上的犒劳，同时还有语言上的爽而不腻的享受。
2010年9月20日
《白鹿原》读书笔记
《白鹿原》注定是本值得传世的书。
他没有高深的道理，玄难的词藻，只有在已成为纸张的历史中，无数先人挣扎与希冀的故事。
他也注定是一本不能只看一遍的书。
就像一张纸，在不同的角度看，样子也是各异的。
内容简介：
最初的白鹿原，像是中国闭关锁国的一个小小缩影，典型的农业自给自足的社会。
随着白孝文、陆兆鹏，白灵这一代长大，中国大地上发生了巨大的变动，尽管这白鹿原深居内陆远离了战火，但时代的洪流还是冲击到了原上，国共合作的旗帜也插到了原上，进而大革命、抗日战争、解放战争……都一再地冲击着白鹿原。
如果说“仁义白鹿村”象征一种整体性的儒家文化的话，那么白嘉轩和朱先生正是儒家文化的代言人，一个是儒家文化的卫道士，一个是中国传统的知识分子，他们身上凝聚着儒家文化的精华和糟粕。
白灵等年轻的一代却与父辈背道而驰，成为儒家文化的叛逆者。
长教养出来的，他总带有旧社会中各种思想意识（包括成见、旧习惯、旧传统）的残余；
（二）没有经过长期的革命的实践；
因此，他还不能真正深刻地认识敌人，认识自己，认识社会发展和革命斗争的规律性。
”
联想到自身，作为在学校里学习了二十多年的学生，我也如同少奇同志第二条所述，没有经过长期的革命实践，不能深刻的认识到敌人、自己，以及社会发展和革命斗争的规律。
这一点在毛主席的论著里也有体现：
所谓的“幼稚病”即是如此。
因此，要成为一个合格的共产党员，学生党员，需要不断地修养，不断地完善自身的条件，去掉自己的不成熟，在关键时刻不动摇，要坚持正确的政治立场。
第二，如何去“修养”？
在中国古时，曾子说过“吾日三省吾身”，这是说自我反省的问题。
《诗经》上有这样著名的诗句：
“如切如磋，如琢如磨”，这是说朋友之间要互相帮助，互相批评。
然而，这些古语只知其一，未知其二，只触皮毛，而未切要害。
恰如少奇同志所言：
“他们片面夸大主观的作用，以为只要保持他们抽象的“善良之心”，就可以改变现实，改变社会和改变自己。
这当然是虚妄的。
我们不能这样去修养。
我们是革命的唯物主义者，我们的修养不能脱离人民群众的革命实践。
对于我们最重要的，是无论怎样都不能脱离当前的人民群众的革命斗争，而是必须结合这种斗争去总结、学习和运用历史上的革命经验。
的确，“修养”不是养生，更不是违心的“修道”。
共产党员的修养是建立在唯物主义基础上的革命修养，是从革命实践中完善和总结革命理论的过程。
对于学生，便是在日常学习中，在社会活动中完善自己的人格，丰富自己的知识、陶冶自己的情操的过程。
同时更要注意防止外来敌对势力的侵蚀，防止资本主义糖衣炮弹的进攻，防止国内分裂势力的挑拨、防止不明真相的闹事。
从这个方面说，党员的自身修养也是一种保证我党先进性、进步性和坚定性的重要法宝，是维持我党我国长治久安的执政基础。
第三，修养中要反对的思想。
针对党员的各种思潮，少奇同志总结了六种应该坚决反对的思想意识：
1.入党动机不纯；
2.个人主义和自私自利；
3.自高自大、个人英雄主义、风头主义；
4.剥削阶级意识，不择手段；
5.计较小事、不识大体；
6.小资产阶级的急性病、动摇性，流氓无产者和某些破产农民的破坏性等。
即使是在71年后的今天，以上所述的不少问题仍然在党员队伍中有所体现，也严重影响了党在人民群众中的形象和威信。
目前党中央也非常重视党风廉政建设，而要说到党风廉政，更应该从小抓起，从青年、学生党员抓起，让年轻党员充分认识党的性质、宗旨，不断在日常生活中提高自己的修养，成为合格的共产党员。
合抱之木，生于毫末；
九层之台，起于累土；
千里之行，始于足下。
只有在日常生活中，每时每刻都注意自己的言行，不断修养和提高自己的思想，才能成为合格的共产党员，才能不辱这面鲜红的党旗，才能坦然面对为了新中国的建立、发展献出鲜血与汗水的革命前辈。
2010年10月29日
《围城》读书笔记
当、当、当……”已是深夜班10点了，轻轻合上《围城》的最后一页，内心很平静，夜已悄悄地爬满整个天空。
遥望，不知哪儿还有光明。
只有默默地等待，轻轻地守望，相信明天会是个好天气。
方鸿渐原来是有梦想的，正如我们的每一个人一般，年少轻狂的我们，按捺不住热血的沸腾，无法向一切已墨守成规的事物妥协。
我们总相信我们的人生只有我们能驾驭。
于是鸿渐乘上开往法国的航班，开向自认为的一片新天地。
十四岁的时候，我信心满满的，只差没有报告天下，凭海为证，大言不惭地说有一天自己会如何如何。
那时候总是很单纯的，没有意识地去做许多事。
没有责任的包袱，不懂世间的复杂，指天夸耀自己的伟大，却在深夜独自嘤嘤哭泣，很脆弱的。
其实这是每一个孩子都会犯上一回的狂病，但这又何尝不是一回人生的轰裂呢？
几年后，二十七岁的鸿渐踏上了他的返程之旅，带着一张作假的文凭，心里是满满的内疚。
二十七岁的他仍会天真地想起严父，慈母的失望。
仿佛当他多少年前踏上甲板的那一刻，人生的锁链断了一般，几年的巴黎生活只是一场华丽的美梦，终有醒来的那一刻。
鸿渐意识到了，当他意识到红海早过了时，他就觉悟的认识，他并不能够完全挣脱那条无形的链子。
只不过三年后，当我面对满地的落叶，我再也没有多少伤感之情；
当我再也不会为漫天的雪花而欢欣鼓舞时，我已记不清多少年前说过了什么。
不是因为时间很久，只是发现那些誓言很飘渺。
过去也试着去实践，但当我发现要用一生去允诺时，我放弃了。
少了年少时的傲气和心无旁骛的毅力，取而代之的是种顾虑，一种对现实的认识，不知是那位学者曾说过，孩子出生时都有他的角，死去时却是一枚鹅卵石。
鸿渐的身边曾留有过鲍小姐的鲍肆之臭，也曾吸引过苏小姐的文质之香，鸿渐也曾为搏唐小姐的回眸一笑而努力过，但无论是哪一种，他都未好好抓住，任由最后一缕轻烟从指尖划过，没有勇气跨出最后一步，鸿渐
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