莲花部心咒之息灾增益福财与菩萨梦示修法Word格式文档下载.docx

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而净检尼师那时所接受的，是显宗之教法。

毕竟在晋代，密法未大量传入中国。

当然，也有可能有密法传入，尼师秘密修持。

根据藏传上师的观点，尼师最后的离去，颇像藏传的空行母成就。

在净检尼师的传记中，提到了一个线索：

随净检尼师出家的安令首，俗姓徐，出身东莞（今山东沂水东北）仕家，父亲徐忡为后赵外兵郎。

她自幼聪敏好学，言语虚和冲澹，不以凡俗为乐，举止娴淑端雅，以佛法自娱性情。

长大后不愿受聘出嫁，随佛图澄和净检尼出家、受戒，并兴建建贤寺。

她博览群经，过目即能成诵，德行深邃，思深识远，当时教内无人不宗仰她，随她出家的共有二百多人。

她又建造五座寺庙，使矢心佛道者能在此修心立业。

众所周知，佛图澄是晋朝时西域的密咒大成就者，一生充满传奇色彩。

而随尼师出家的安令首，能够接触到佛图澄大师，由此可推断出，净检尼师极有可能与大师有过交集。

或者尼师亦修持密法，证得极高成就。

当然，具体情况我们无法知晓，但是在中国汉地几千年的高僧传中，最后以肉身飞往清净净土的，除了净检尼师，其余极难找到类似的案例。

阅读史料，尼师在娑婆世界的最后日子，是有一女子拿着五色花束来接引她，她腾空而起，消逝在茫茫天际，而划过的天空，留下了长长的彩虹，良久方散。

于凡俗而言，尘世间最痛苦的事莫过于生离死别。

对修行者来说，人生最华丽的谢幕，莫过于踩着彩虹离去。

与娑婆世界最唯美的告别，莫过于越过湛蓝天际，越过浩瀚星海，飞向极乐世界，飞向十方清净刹土。

在莲花部心真言的成就法中，提及到类似的持明悉地成就法：

又以多唎（二合）路诃（三金即金银铜）长六指许作莲华。

日三时香汤洗浴。

不与一切人语。

于塔中诵五洛叉。

然供养三日不食。

持其莲花无间断诵。

比花火然。

得将三千人乘空。

得往生极乐国土。

与一切圣者等一切菩萨同住。

用金银铜铸造成莲花，如舍利塔中止语念诵50万遍。

然后供养观世音菩萨，三日断食，持莲花无间断念诵，等到莲花发出光焰如火一般时，行者可以带三千个人腾空而去，直往极乐世界，与一切圣者，一切菩萨同住。

又，如果口含菖蒲根（中药店有卖），日日不间断念诵，等到菖蒲根出现三种验相时，能证三种悉地。

一是发热，得聪明大智慧；

二是冒烟，证隐身悉地，行在世间，世人乃至鬼神所不能见。

一般还能日行千里，来去自如。

三是发出光焰，持明仙成就，腾空自在，无量持明仙为侣。

莲花部心咒中，有不少持明悉地之成就法。

如像前持戒念诵，直到三相出现，直证悉地。

灭罪法

又但心诵不出音。

能灭一切前身中所作一切恶业罪障。

出声诵灭现在一切罪障。

即见好相。

观世音菩萨说，心念莲花部心咒，不出声，能灭前世一切罪业。

出声念诵，能灭现在一切罪障，得见灭罪之好相。

又若不能造塔。

但心念塔。

于前各诵万遍已。

亦以心念种种供养者。

一切应堕地狱重罪悉灭无余。

如果不能造塔，心里观想佛塔，然后各念诵一万遍，并心中意幻供养，则灭一切罪业，乃至种种杀业恶业。

这个方法非常简易可行。

毕竟对于现代人，想去沙滩中造塔，恐怕很不容易。

而很多人的求愿不果，大多是业障所致。

所以你如果修了很多法门，不见明显的效验，可以先从消业开始。

如你想修财神法，或者怀摄法，但效果不佳，自然是业障故，可以先修莲花部心咒，灭除恶业之后，自然所求如意。

观想自己供养佛塔，然后塔前念诵，直接出现验相。

此后修诸法门，必当灵验自在。

我发现莲花部心咒法，很强调造塔灭罪。

可见造塔能疾速地灭罪增福，而且这常作为一个先行，就是打基础。

此法的先行一般是念诵35万遍。

若是求持明悉地，或者不死成就的，需清净念诵一俱胝遍，即千万遍。

此咒既然是莲花部之心咒，其加持力必然强劲。

若是能够念诵累积到几十万，百万，作为一个先行。

此后再修诸法要，则能修出法验。

以前听闻一些师兄修持一忿怒本尊法，修了多年，没有任何反应。

我说，根据密经典世尊的教言，如果修本尊修了很久没有反应，需要修先行灭罪。

也就是必须给自己一个通往悉地的阶梯。

这也是我一直推荐很多人先修地藏法的原因。

而这两天介绍的莲花部心咒，亦是具足疾速灭罪之功德，且能成办增息怀诛。

昨天北京刘师兄，谈到了莲花部心咒的秘密：

阿弥陀佛，不好意思，还是打扰师兄，随喜赞叹师兄今天发的观音菩萨莲花部心咒的文章。

末学大概一个问题，可能想麻烦请教师兄，就是观音菩萨莲花部心咒主要的修法，都是35的倍数，3500，35万之类的。

这个35倍数的因缘，末学个人的妄想，是否可以看出35佛与莲花部有很大的因缘，这个也可能能从虚空藏菩萨那里，算是大概看到一些经文，推测一些因缘。

虚空藏菩萨头顶天冠，内有35佛，虚空藏菩萨能满诸愿最胜心陀罗尼，也有一种日诵35遍灭罪满愿的修法。

南无本师释迦牟尼佛，在经中，就赞叹虚空藏菩萨：

“尔时世尊申其右臂说如是言。

是虚空藏菩萨摩诃萨来。

作是语已。

告诸大众言。

是菩萨得诸三昧犹如大海。

持菩萨戒如须弥山。

智所通达犹如虚空。

勤行精进犹如疾风修行于忍犹如金刚。

其慧如空。

诸菩萨中犹如胜幢。

向涅槃者导。

是一切善根之藏。

其中，“持菩萨戒如须弥山”，“是善男子是三世如来应供正遍知最大辅臣。

护法城门。

是善男子乃至具足十八不共法以自庄严。

得于佛智成就具足。

法华经上说，声闻乘是幻城，实际只有佛乘，成佛的根本就是菩提心，《药师经》上：

“阿难。

彼药师琉璃光如来无量菩萨行。

无量善巧方便。

无量广大愿。

”诸佛同共一法身的，毗卢遮那佛，大日如来是现菩萨身，头顶五方佛帽。

而佛赞叹虚空藏菩萨，专门说虚空藏菩萨住菩萨戒如须弥山，而观音菩萨可以说就是诸佛大悲化现的总集，也是莲花部部主阿弥陀佛的第一胁侍菩萨，阿弥陀佛来办事，经常就是现观音菩萨像。

阿弥陀佛，绕了这么多，就是说这个观音菩萨莲华部心陀罗尼，修法很大部分都是35的倍数，说明35佛与莲花部有大因缘。

末学所知，35佛主要的经典出处来自《佛说决定毗尼经》，毗尼就是梵文戒律，整个经就是说菩萨戒，而且开篇就是：

“尔时世尊。

如龙王视观察大众。

观大众已告诸菩萨。

仁者谁能于后恶世。

堪忍护持正法。

以诸方便成就众生。

然后诸大菩萨各说，能于末法时忍辱负重，普度末法众生。

强调就是菩萨戒，不舍众生。

35佛，就是本师释迦牟尼佛说，如果菩萨犯了重罪，需要向35佛忏悔，之后就是那段著名的88佛忏悔文的那段忏悔。

接着，佛说，“菩萨如是观此三十五佛如在目前。

思惟如来所有功德。

应作如是清净忏悔。

菩萨若能净此罪已。

尔时诸佛为其现身。

为度众生亦说种种诸行。

成就愚惑诸众生故。

菩萨于诸法界心不动摇。

而诸众生等有种种欲乐。

随其所乐皆能度脱满其所愿。

“如是舍利弗。

菩萨所有其心勇健善根势力。

所有之罪依出离智。

得见诸佛及得三昧。

非一切众生声闻缘觉。

所有犯罪忧悔之事而能得除。

菩萨若能称彼诸佛所有名号。

常于昼夜行三事者。

得离犯罪及诸忧悔并得三昧。

所以，末学想观音菩萨这个莲花部心陀罗尼，修法都是35的基础，可能与35佛有很大因缘，但可能在介绍这个咒的经中，没有明说，或者很多偏密部的经典，都是古代的大德从大部头的梵文经典中，选精华或对众生应机应时的部分翻译出来。

或者更有可能就是，人间没有福报看到整部大部头的经，能见到咒知道怎么修就已经算不错了。

另外，末学个人无明妄想，从这个思路猜测，是否修这个莲花部心陀罗尼之前，能先修88佛或35佛忏悔文，加礼敬阿弥陀佛和虚空藏菩萨，是否更容易相应？

阿弥陀佛，末学个人妄想，仅供师兄参考。

另外，末学可能还多说一句，按照胎藏界坛城，地藏院在观音院外，地藏菩萨表法观音菩萨大悲心的实践，而虚空藏菩萨更代表地藏菩萨大愿普度一切众生，无量六度万行的果德。

虚空本就含藏，可生一切福智。

而胎藏界中虚空藏院，就是两边分别是千手观音和一百零八臂金刚藏王菩萨，分别代表莲花部观音菩萨和金刚手院金刚手菩萨因地万行所生的果德。

一种说法，加上虚空藏菩萨所代表的佛部，虚空藏院能表大悲胎藏界中，佛部，莲花部，金刚部三部之德。

记得好像大日如来，金刚萨埵，虚空藏菩萨，地藏菩萨都是有头顶毗卢五佛帽的，就是说这几尊和大日如来有甚深因缘，可以等同如来？

这个确实是末学一些个人妄想猜测，仅供师兄参考，阿弥陀佛，随喜赞叹师兄功德无量。

阿弥陀佛如果顺着这个思路继续，那是不是可以说，法界看来就是有先灭罪，再增益的次第。

倾莲池：

刘师兄向来广读经典，且能融会贯通，找出法门隐藏的奥秘。

莲花部心咒确实非常强调35这个数，至于为什么，经典没有记载。

而莲花部心咒的曼荼罗中，主尊为阿弥陀佛，左右为观世音菩萨和大势至菩萨，亦即西方三圣。

世尊下为难陀、跋难陀龙王擎举着莲花，世尊背后有如意树。

亦表此法能满足众生一切愿，心想而事成。

至于头顶毗卢遮那帽，一般的理趣是金刚萨埵、虚空藏菩萨、地藏菩萨为因，大日如来为果。

亦即修持这几位菩萨的任何一位，皆能直证大日如来究竟果位。

若从果而言，大日如来垂化为金刚萨埵、虚空藏菩萨、地藏菩萨。

纵观经文，在佛塔前或者观世音菩萨念诵万十五万遍，能灭极重罪业，能成就悉地，满足一切所求。

三十五佛与观世音菩萨之关联如何？

具体无法蠡测，然胎藏界，实为大悲胎藏界，与观音之大悲德相应，故云观世音菩萨是十方诸佛慈悲心的总集。

于究竟法界而言，观世音菩萨即十方一切诸佛，无二无别故。

故于法界性海中，观自在菩萨与三十五佛全体大悲愿力相应，于此诵时特出念诵三十五一事相，理事相应。

故若是按刘师兄之观点，若能念诵三十佛再念莲花部心咒，是否更易相应？

如此念诵，亦合乎息-增之次第，必效果显著。

若从三十五佛为此灭罪之根本，故先持其名号，显化其誓愿力，再修持莲花部之心咒，一体一用，亦是殊胜之次第。

故可以如此修持。

若是在家居士可能更喜欢简单持咒，若是直接念心咒，观想供养佛塔，即具灭罪消业之力用。

特德：

菩萨梦中告知因缘

刘师兄分享的感应：

观世音菩萨入梦指点

阿弥陀佛，末学给师兄和大家供养个这个真言咒法的感应。

就是睡前对着观音菩萨像念诵3500遍，时间不长，大概就1个多小时就可以，之后梦中观音菩萨告知，心中所求的事情如何解决的方法或因缘，这个末学自己和身边挺多佛友都有过感应。

末学当初自己有一段求工作挺困难，后来就睡前菩萨像前3500遍，第二天早上，好像还是早上醒过的回笼觉中，梦到末学念像藏文经的那种横板经，梦里自己知道是华严经，之后末学自己想起来以前自己说过要念华严经但一直没念。

华严经念过之后，后来工作也找到了。

末学的佛友，有一位是外地买房子，不知是否可以，后来梦里告知注意电话漫游费之类的事，但好像意思是总体可以，后来房子买下来挺好，之后房价还升值了不少。

另外一位佛友是自己有事不知怎么解决，后来念咒之后梦到一个人，他就去找那个人，结果他求的那件事真的是梦里那个人因缘给解决的。

阿弥陀佛，另外，末学多说一句，好像菩萨托梦都是偏向早上甚至回笼觉的时候，很少是前半夜，极少数真是那时托梦，好像也会梦完，就会醒，相当于清醒的时候确实记住了，才能再睡。

另外，托梦能知未来的，末学所知的几个咒，观音菩萨的这个咒是能针对自己心中所求的事给指点，能有针对性的，观音菩萨真是大慈大悲