新人教版高二上学期语文课程新学案《必修四》答案明天出版社Word格式文档下载.docx

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）

古陌（ｍò

）荒阡（ｑｉāｎ）应验（ｙì

ｎｇ）

尸骸（ｈá

ｉ）负屈衔（ｘｉá

ｎ）冤甘霖（ｌí

绣闼（ｔà

2.解释下列词语，并用加点的词语造句。

（1）亲眷：

亲属；

（2）嗟怨：

叹息埋怨；

（3）杳无音信：

去向遥远，下落不明；

（4）尸骸：

尸体；

（5）负屈衔冤：

即含冤承受委屈；

（6）古陌荒阡：

即荒郊野外。

古代田间小路东西为“陌”，南北为“阡”。

（7）甘霖：

久旱后所下的雨。

（8）应验：

预言、预感和后来所发生的事实相符。

（9）顺水推船：

比喻顺应情势说话行事。

（10）孤身只影：

孤单一人，多指没有亲属或亲属不在身边。

造句：

杳无音信：

孔明这一去东吴，杳无音信，这边可急坏了张飞等人。

顺水推船：

既然局长都答应了，我们不如顺水推船，做个现成的人情吧！

孤身只影：

背上一个行囊，孤身只影，独上征途，走只属于自己的路。

3．名句默写。

（1）有日月朝暮悬

（2）造恶的享富贵又寿延

（3）你不分好歹何为地

【课堂活动】

二、整体感知

1．本题需对全文理解后方能回答，否则难免偏颇。

如有不当之处，教师要作适当引导。

“冤”，简言之，就是无辜受屈。

“没来由”“不提防”就是明证，窦娥与婆婆诀别更是清楚地说明了这一点，是为了怕连累婆婆而屈招，可恨的是官府竟偏听偏信，既不做调查研究，更不做情理剖析，严刑逼供，草草结案。

正是“三木之下，何患无供”，由此可见，窦娥冤案的造成，是官府的昏庸和残暴、社会的黑暗与腐败。

难怪窦娥在曲词中指天斥地、骂鬼怒神，把斗争的锋芒直指那黑暗不公的社会，“这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言”。

三桩誓愿的一一应验，更进一步证明了窦娥的“冤”。

2共三个场面，即文章可分为三个部分。

开头至“只落得两泪涟涟”，是窦娥被押赴刑场途中诉说冤屈，指斥天地鬼神的场面，可概括为：

指斥天地；

“刽子云”至“负屈衔冤”，是窦娥请求走后街并与婆婆诀别的场面，可概括为：

诀别婆婆；

“刽子做喝科”至结束，是窦娥发下三桩誓愿并应验的场面，可概括为：

三桩誓愿。

三、问题探究

1．文章分为三个部分，用一“冤”字贯穿全篇，但经过仔细阅读，又可看出全文中不仅仅是这个“冤”字，还有“怨”“悲”“恨”的情感。

第一部分中，尤其是〔滚绣球〕一曲，窦娥对天地的指斥、对鬼神的怒骂，是她在绝望中迸发出来的呼号，是她用生命换来的对现实的清醒认识，是对正义得不到伸张的现实社会的控诉、抗议，是对封建法制、封建秩序的否定，是对人世间不公的揭露。

可以说，在这一曲中，窦娥的“冤”是由“怨”来体现的。

第二部分中，以宾白为主，通过窦娥与婆婆的对话，我们了解到窦娥那孤苦无依的身世，看到她那屈招的无奈，实在是令人悲从中来。

〔快活三〕〔鲍老儿〕二曲，可谓是一字一泪，泪中含血。

即使如此，她却还在劝婆婆不要烦恼哭啼，真是杜鹃声声尽带血，胜似巫峡猿哀鸣啊！

这一节，怎一个“悲”字了得！

第三部分中，窦娥更是把斗争的矛头直接指向反动统治者。

一个心地善良的小妇人却喊出了“着这楚州亢旱三年”的呼声，并直斥“官吏每无心正法，使百姓有口难言”的吏治的腐败。

如不是“恨”到了极点，一个善良的女子如何能发出如此的誓言。

可见，作品的“冤”是由怨到悲，再到恨。

表明了窦娥对这个不公平的黑暗社会的极度失望。

2．从表面上看，冲突的双方是窦娥与桃杌太守、张驴儿等人的冲突。

其实，从窦娥的曲词和宾白来看，受冤的不仅仅是窦娥一个人，而是整个生活在黑暗社会中的劳动人民，屈打成招、滥施刑罚、草菅人命、贪赃枉法的也不仅仅是桃杌太守等人，而是整个社会的官府。

因而，本剧的主题可以概括为通过窦娥被押赴刑场杀害的悲惨情景，揭露了元代吏治的腐败、残酷。

反映了当时社会的黑暗，歌颂了窦娥的善良心灵和反抗精神。

3．窦娥是一位坚强的女子形象，从文章中看，一个“冤”字贯穿其中，由一个“冤”字引出了窦娥的怨、悲、恨，逐步深入地展示了窦娥的反抗精神，突出了她的刚烈性格。

窦娥从上一场，就先用一支〔端正好〕的曲子，诉说自己莫名其妙地犯法受刑，接着说冤屈之大可以“动地惊天”。

窦娥含冤受刑，对命运的不平、天地的不公充满了愤恨。

由于内心悲愤到了极点，所以不由得对天地表示怨恨。

这就自然引出了下面在〔滚绣球〕这支曲子中对天地鬼神的指斥、控诉，既抒发了自己的痛苦和悲伤，又表达了对不公正的封建法制和封建秩序的抗议和否定，很好地体现了窦娥的反抗精神。

接着在诀别婆婆一部分中，充分展现了窦娥性格的另一面：

淳朴、善良的美好心灵，从窦娥的行动和宾白中我们可以知道，窦娥是刚强的，面对酷刑，坚持正理。

但为了婆婆免遭毒打，才被迫屈招的。

即使是走后街，也是为了怕婆婆看见自己受刑而伤心。

到了如此悲惨的境地，仍在劝慰婆婆保重身体，不要过分悲伤，窦娥的善良性格和美好心灵，充分地展现在人们面前，窦娥临死前的希望和要求，也仅仅是央求婆婆顾念自己冤屈而死和生前的孤苦无依，对自己“遇时节将碗凉浆奠”，更突出了这一弱女子的悲惨遭遇。

窦娥这善良、美好的心灵更突出了她的“冤”和“屈”之深，也就更深入地揭露了社会的黑暗和现实的残酷。

临刑时的三桩誓愿，尤其是第三桩誓愿，窦娥把斗争的锋芒直指贪赃枉法、草菅人命的昏官污吏。

这是窦娥对自己蒙冤受刑的强烈愤恨和坚决抗争，是她反抗性格的顶点。

这里，是全剧的高潮，也是窦娥形象塑造得最成功的一笔，主人公的反抗精神由此得到完美的体现。

这样，一个勤劳、正直、善良，但又有强烈反抗精神的古代年轻妇女的形象就丰满、鲜明地站在我们面前了。

4这一超现实的情节首先是表现窦娥反抗精神的需要。

因为在现实生活中，窦娥是无力辩白自己的冤屈的，她的故事到她被斩就结束了。

这样，她强烈的反抗精神便不能充分体现出来，为了突出窦娥的反抗精神及其巨大力量，作者安排了这样的超现实情节。

其次，这种安排也符合普通百姓的审美心理。

在古今中外文学作品中，被毁灭的主人公以各种不同的方式表现出强大的力量的例子屡见不鲜，这反映了人民对美好的、进步的事物的肯定和支持，也寄托了作者鲜明的爱憎。

再次，超现实的情节使作品既洋溢着浓郁的生活气息，又富于奇异的浪漫色彩。

“六月雪”后来成为冤狱冤案冤情的代名词，可见这一剧情设计的成功。

四、拓展生成

“百善孝为先”，小辈向长辈尽孝道，是我们中华民族的优良传统。

“子欲养而亲不待”，是人生的一种大悲。

能够孝敬老人，有机会孝敬老人，是人生极大的满足和幸福。

我们能够在孝敬老人时享受那美妙的过程和动人的时光，这本身就是一种莫大的幸福。

无论你穷也罢，富也罢，只要用心去感受，你会发现：

孝敬老人其实是一种永不磨灭的幸福和感动。

【基础训练】

一、语言广场

1．Ｂ（A愆ｑｉāｎC偃ｙǎｎD徵ｚｈǐ）

2．B（桨—浆）

3.C（②行动：

走快些；

③刑宪：

刑罚；

4．B（酬谢和答谢都有感谢之意，酬谢是用金钱、礼物等表示谢意；

答谢是受了别人的好处或招待，表示谢意。

怨气和冤气都是与他人有关的情绪表现，怨气是怨恨不满的神色或情绪；

冤气是指因受冤枉而产生的冤枉气。

魂飞魄散指非常惊恐，惊心动魄形容使人感受很深，震动很大。

5．C6．B（A中“净”扮演的角色可男可女，C“正宫”是宫调，D并非只能四折。

）7．D（王实甫错）

二、阅读星空

（一）8《古名家杂剧》本第一句是陈述句，不如课本用反问句的质问语气强烈；

《古名家杂剧》本第二句是对天的哀告诉求，不如课本的直接指斥和否定有力量。

这些均可从“何”与“难”，“枉”与“哀告”等词中体现出来，“何”是强烈的质问否定，“难”否定中仍有一丝肯定，“枉”直接指斥和否定，而“哀告”仍存一丝希望。

9表明窦娥决不甘心含冤死去，她坚信自己蒙受的冤屈不会在世上泯灭，她要像“苌弘化碧”、“望帝啼鹃”那样，把自己天大的冤屈昭告于天下，唤起世人的同情与不平，反映了她宁死不屈的性格。

10运用了对偶、对比、借代、反问、反复、呼告的修辞手法，表现了窦娥在有冤难诉时的悲愤感情及对黑暗统治的愤怒控诉。

11这里的“天地”是现实的象征，“鬼神”是人间统治者的象征。

对“天地鬼神”的控诉，实际上是对当时黑暗社会的控诉、抗议，对封建法制、封建秩序的否定。

同时，窦娥临刑前的誓愿，正是关汉卿世界观矛盾的一种反映。

一方面关汉卿关心民瘼，洞察现实，表明自己对封建官吏的憎恨，对被压迫人民寄予同情。

另一方面，作者毕竟是封建时代的剧作家，他尽管关心人民的疾苦，憎恨封建官吏，却找不到出路，只有寄希望于“天地”，这也反映了作家的阶级局限和历史局限。

不过，青天开眼，也正证明了窦娥冤大恨深的遭遇，突出了戏剧的悲剧色彩。

（二）12【解析】本题考查对重要句子含意的理解能力。

要放在原文中，结合具体的语境，紧扣全剧的主旨进行分析。

答案（参考）：

“我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑”，这仅是对当时司法黑暗的揭露，“不打不招”，这是当时司法审理案件时采用的首要方法，这方法不知使多少人屈打成招，冤死在刑棒下，而“我只道官吏每还覆勘，怎将咱屈斩首在长街”这一句揭露了官吏们敷衍公事、草菅人命的罪恶。

13【解析】俗语反映了当时存在官府腐败这一现象，而曲中的这句曲词集中反映当时官府断案冤案叠出，“无个不冤”进一步指出了腐败的普遍性和严重程度。

据《元史·

成宗纪》载，大德七年，一次就查出贪官污吏18473人，而这些贪官污吏往往是造成冤案的罪魁祸首。

后者仅揭露贪赃枉法的现象，而前者进一步揭露了贪赃枉法造成的严重后果，指出元代黑暗社会无官不贪、无案不冤的社会现象，《窦娥冤》就是典型的一例，它进一步引向对封建吏治的鞭挞谴责。

14【解析】这句话实际上是作者对改变现实的一种期盼，要理解此句，需结合关汉卿的生平及思想，结合《窦娥冤》的写作背景。

这表现了关汉卿对变革黑暗现实、改造吏治的渴望，但却把这一理想寄托在皇帝身上，这表明关汉卿无法摆脱时代的局限，无法超越历史。

15【解析】此句展示了窦娥的善良，而善良孝顺的她却被冤杀，这就是悲剧，同学们可以联系本文的主旨和刻画人物的需要进行分析。

这几句唱词，进一步表明了窦娥那一颗金子般的心。

她孝顺婆婆至死不变。

除了平反冤案外，她想的不是自己的父亲，也不是自己，而是无依无靠的婆婆。

这样使窦娥孝顺、善良的品格再一次放射出耀眼的光芒。

同时，它加重了窦娥故事的悲剧性。

一个具有为他人而甘愿做出自我牺牲的弱妇，却无端地为黑暗势力所吞噬，真、善、美被假、恶、丑无情地扼杀掉，这是一个怎样的社会悲剧啊！

这大概就是《窦娥冤》感天动地、震撼人心的地方。

三、应用广场

16（关汉卿）是一个坚强不屈、要与黑暗势力作斗争、充满反抗精神的正直的全能戏剧家。

17①2010年3月28日，山西华晋焦煤公司王家岭煤矿发生透水事故。

②被困井下的153名矿工的家属大多于4月2日从各地赶到事发地点。

③家属们对当地政府四天来的救援措施及救援进度感到满意。

18悲剧是发源于古希腊祭祀酒神的仪式，大都取材于神话传说和史诗，以表现主人公与现实之间不可调和的冲突及其悲剧的结局为基本特点的，后为各国戏剧家广泛采用的一种主要戏剧类型。

第2课雷雨

一、语言积累

1．ｊｉāｊｉāｃì

ｓì

ｄì

ｔí

ｐú

ｐūｐǔｐōè

ｍí

ｃé

ｎｊｉà

ｎｊｕé

ｌｉɑｎｇ

2．虐：

虐待谑：

戏谑虔：

虔诚谛：

真谛谛听啼：

啼叫啼鸣月落乌啼缔：

缔结赚：

赚钱有赚头歉：

道歉歉收歉意歉疚嫌：

嫌弃

分析剧本的情节结构，一般都以场面为基本单位，划分场面的依据，一