《谈艺录》读后感docWord格式.docx
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关门闭户掩柴扉"
一样可笑了。
凡读过《谈艺录》的人都会有这种感觉:
不论名气多大的诗人,他都能在其诗作里找出沿袭前人的句子。
如大诗人陆游,简直被他追得无地自容。
钱先生论唐诗宋诗的差别,"
唐诗多以丰神情韵擅长,宋诗多以筋骨思理见胜"
,"
非曰唐诗必出唐人,宋诗必出宋人"
。
所谓唐宋诗是指风格而言,"
自宋以来,历元、明、清,才人辈出,而所作不能出唐宋之范围,皆可分唐宋之畛域"
一般的说法,师法尚高,"
取法乎上,仅得其中"
但钱先生比较竟陵与公安两派,"
以作诗论,竟陵不如公安;
公安取法乎中,尚得其下,竟陵取法乎上,并下不得。
可能是眼高手低吧。
"
文贵曲,诗宜淡"
,钱先生引古人言证之。
贵直者人也,贵曲者文也;
天上有文曲星,无文直星。
作诗无古今,唯造平淡难。
诗到无人爱处工,俗人犹爱未为诗。
直须作到无人爱,始是吾诗长进时。
诗文之累,不由于谤而由于谀。
诗文之累学者,不由于其劣处,而由于其佳处。
人之自失也,以其所长者也。
第一个用花比女人的是天才,但花喻女人已流为俗套;
好诗被学被尊为xx体,便不怎么新鲜了。
关于剽窃,须严格区分"
改"
与"
袭"
:
以为原句不佳,故改;
以为原句甚佳,故袭。
改则非胜原作不可,袭则常视原作不如。
司空徒《诗品》"
不著一字,尽得风流"
,不是一个字不写。
不著"
者,不多著,不更著也;
著"
有注解的意思。
好像山水画,无笔墨处与点染处互相烘托,并不是无字天书或圆光之白纸。
关于诗与文的比喻,转引《围炉诗话》说明,非常形象。
意喻之米,文如饭,诗如酒,饭不变米形,酒则尽变;
饭使人饱,酒令人醉。
作诗须以不类为类乃佳;
看了上句,使人想不出下句,方见变化不测。
珠圆花上露,玉碎草头霜"
,虽工不绝。
这样说来,必"
西班牙"
对"
东坡肉"
三星白兰地"
五月黄梅天"
才妙。
一笑。
韩愈同柳宗元的差别好像建房子,"
子厚先量自家四至所到,不敢略侵别人田地。
退之则惟意之所指,横斜曲直,只要自家屋子饱满,不问田地四至,或在我与别人"
苏轼与黄庭坚的不同"
犹丈夫女子之接客"
丈夫见宾客,信步出将去;
如女子,则非涂泽不可"
苏东坡如名家女,大脚步便出;
黄山谷缩头拗颈,欲出不出,有许多作态。
李商隐《锦瑟》诗非"
悼亡"
之意,而是以古瑟自况。
诗冠全集,倘非偶然,则略比自序之开宗明义。
首"
锦瑟"
两句,言景光虽逝,篇什犹留,毕世心力,平生欢戚,开卷历历,"
借此中传"
;
次"
庄生"
两句,言作诗之法,心之所思,情之所感,寓言假物,譬喻拟象;
中"
沧海"
两句,言诗成之风格或境界;
末"
此情"
两句,乃与首二句呼应作结,黯然于好梦易醒,盛筵必散。
《谈艺录》一书,博大精深,根据读者自身的学养差异,给予你不同的收益。
功底深的,得到便多;
像我辈浅薄者,只能学到一点简单的知识,如韩非为什么叫"
韩非子"
而不称"
韩子"
之类,读不读意义不大,实在对不起钱先生的大著。
第二篇:
《谈艺录》读后感
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钱钟书,睿智渊博,《谈艺录》读后感。
做学问进得去,出得来,古今中外,信手拈来。
有学问很容易,将学问做通,就需要极高的悟性了。
钱钟书便是个通才。
此书为欲解读中国文化者的上好教材。
钱钟书,睿智渊博。
《谈艺录》是杰出的古典诗话作品,也是钱锺书除了《管锥编》以外最为重要的学术著作。
主要对中国近体诗进行广泛批评。
钱锺书既继承了传统诗话的长处,同时又广泛汲取欧美文艺思想,行文优美,引文繁富,多所创见,其中类似“东海西海,心理攸同;
南学北学,道术未裂”的打通精神;
“唐诗以丰情神韵擅长,宋诗以筋骨思理见胜”的学术观点,都在学术界脍炙人口,广为传诵,充分体现了作者的渊博和睿智。
书中关于江西诗派和元好问的关系、阮大铖的评价、钱谦益的作伪及王渔洋的浅陋疏忽等考证都深见作者考据功力。
其旁征博引,对典籍之深得精髓,信手拈来,更体现了作者丰富的学养。
《谈艺录》是开掘不尽的宝藏,但它属于阳春白雪之作,曲高和寡,
对读者和研究者文学功底和思维能力都要求极高。
贾谊《过秦论》“席卷天下”“包举宇内”“囊括四海”“并吞八荒”,四者一意,任举其二,似已畅足;
多举犹“一个孤僧独自行”“关门闭户掩柴扉”一样可笑了。
钱先生论唐诗宋诗的差别,“唐诗多以丰神情韵擅长,宋诗多以筋骨思理见胜”,“非曰唐诗必出唐人,宋诗必出宋人”。
所谓唐宋诗是指风格而言,“自宋以来,历元、明、清,才人辈出,而所作不能出唐宋之范围,皆可分唐宋之畛域”。
一般的说法,师法尚高,“取法乎上,仅得其中”。
但钱先生比较竟陵与公安两派,“以作诗论,竟陵不如公安;
”可能是眼高手低吧。
“文贵曲,诗宜淡”,钱先生引古人言证之。
关于剽窃,须严格区分“改”与“袭”:
司空徒《诗品》“不著一字,尽得风流”,不是一个字不写。
“不著”者,不多著,不更著也;
“著”有注解的意思。
“珠圆花上露,玉碎草头霜”,虽工不绝。
这样说来,必“西班牙”对“东坡肉”,“三星白兰地”对“五月黄梅天”才妙。
韩愈同柳宗元的差别好像建房子,“子厚先量自家四至所到,不敢略侵别人田地。
退之则惟意之所指,横斜曲直,只要自家屋子饱满,不问田地四至,或在我与别人”。
苏轼与黄庭坚的不同“犹丈夫女子之接客”,“丈夫见宾客,信步出将去;
如女子,则非涂泽不可”。
李商隐《锦瑟》诗非“悼亡”之意,而是以古瑟自况。
“诗冠全集,倘非偶然,则略比自序之开宗明义。
”首“锦瑟”两句,言景光
虽逝,篇什犹留,毕世心力,平生欢戚,开卷历历,“借此中传”;
次“庄生”两句,言作诗之法,心之所思,情之所感,寓言假物,譬喻拟象;
中“沧海”两句,言诗成之风格或境界;
末“此情”两句,乃与首二句呼应作结,黯然于好梦易醒,盛筵必散。
像我辈浅薄者,只能学到一点简单的知识,如韩非为什么叫“韩非子”而不称“韩子”之类,读不读意义不大,实在对不起钱先生的大著。
第三篇:
《语文教学谈艺录》读后感
徜徉书海点亮心灯
——由于漪《语文教学谈艺录》想到的
于漪是语文教学的老前辈,是一位我非常敬重的名师,曾经看过不少她的教育案例,教学实录,由衷地赞叹她的教育智慧。
于是,今年特意买了几本她的专著,想系统地学习她的教学思想。
但打开第一本《语文教学谈艺录》,震撼我的是她文章中旁征博引了古今中外大量论著,内容涉及领域广,专业程度深,但她却能信手拈来用以阐述自己的思想,这让我想到她之所以能成为著名特级教师,大量的阅读应该是其中一个非常重要的原因吧。
阅读就是学习之本,立教之根,生存之道。
作为一名教育工作者,更应把读书作为一种自我提升的途径。
初中毕业的魏书生,高中毕业的任小艾,他们不都是靠不断的读书,丰富知识,提高素养,走上成功的彼岸吗?
阅读,可以让我们与大师、伟人之间展开对话;
阅读,可以让我们穿越岁月的迷雾,锤炼教育的智慧,拥有自己的思想。
读专业书籍能帮助我们提高业务能力;
读理论书籍能帮助我们提高教育境界;
读人文科学帮助我们提高思想修养;
读自然科学帮助我们开阔视野。
如果要解决燃眉之急就读读教学实录,如果要解决根本问题就深究学术专著。
捧读经典让人深刻,但也不要忘记与时俱进,翻翻流行文学、时尚期刊,学生手中的热门书籍也要略知一二,多点杂七杂八的知识,拉近师生间的距离。
教师只有读书,才能在课堂上引经据典,妙语连珠,给学生以知识的充实和心灵的震撼。
古人说“书到用时方恨少”,我说:
“用到书时方知读书好”,当我们的知识信手拈来,当我们的教学游刃有余,我们就要深深的感谢书本的给予。
读书不仅是为了更好的工作,而是为了更好的生活。
读书是一趟深入自我的探险旅程,书籍的背后是一种文化的底蕴,有了这种探险的历程和这种文化的力量,我们的教师定会在一本本书中看清自己,看清过去和未来,并在不间断的思考中激发潜能,走出狭隘,驱散浮躁,在心中开启一扇扇智慧之窗,开阔视野,涵养性情,修炼人格,为步入幸福的殿堂开辟一条绿色通道?
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当我们带着自己的心去读,带着自己的梦去读,带着自己的实践去读,带着自己的思考去读的时候,我们会发现自己变了,生活变了。
拿什么时间来读书一直是困扰我们每个人的问题,大事小事总把我们忙成陀螺,我们能做的只是在琐屑的生活中开垦零星的空地。
学生自习时,与他们共同学习。
工作劳累时,在阅读中学会小憩;
心烦气躁时,用书籍调节心情;
黔驴技穷时,向书籍寻求帮助;
深夜临睡前,用书香熏陶心灵。
书海茫茫不能一览无余,听听别人的推荐,看看报上的排行榜去粗存精,再没时间就到书店走一圈,看看书名,翻翻目录也能带给我们一些信息和灵感。
如果认为没时间读书,就总也找不到时间;
如果挤时间读书,就总能挤出时间。
把读书看成一生中最重要的一个约会。
茶亦醉人何必酒,书能香我不需花。
克服身体的疲惫捧书而读就可以缓解精神的疲惫。
一树春风千万枝,书香阵阵拂面来。
读书就像是一场静悄悄的革命,改变的不仅是教师的底气,更有灵气和大气,以及由内而外自然焕发出的蓬勃朝气。
让读书,增长教师的职业智慧,使教育教学闪耀睿智的光彩,充满创造的快乐;
让读书,使教师成为学生的榜样,带领学生进入阅读的世界;
让读书促进教师思考人生,实现自我人生层次的提升和生命的升华;
让读书,成