辽宁省阜新市《综合能力测试》事业单位考试含答案Word下载.docx
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D、国家机关
4.A.②③④①⑤⑥B.③②④⑤⑥①C.④①⑥⑤②③D.⑥①④③②⑤
【参考答案】C
5.在这个万物互通互联的时代,单个企业是无法
的,只有人人安全、合作伙伴都安全、整个环境都安全,才能最大限度地保障自己的网络安全,这也是网络安全的更高等级——生态安全。
填入画横线部分最恰当的一项是(
A.明哲保身B.自力更生C.独善其身D.自给自足
6.对被判处(
)以下有期徒刑的犯罪分子,根据其犯罪情节和悔改表现,适用减刑确实不致再危害社会的,可以宣告缓刑。
A、一年
B、二年
C、三年
D、五年
7.吴某在公共场所吐痰,被城管执法人员李某发现,当场罚款
100元。
下列选项正确的是(
)
。
A、当场罚款至少应当是由两位城管执法人员在场
B、城管执法人员李某对吴某当场罚款
100元合法
C、罚款
100元应当适用一般处罚程序
D、城管执法人员李某在征得吴某同意后,可以当场罚款
100元
8.这些私自印制已注册商标以及
、
假冒商品的行为均已构成犯罪。
A.运输
销售
制作B.销售
运输
制作C.制作
销售D.制作
运输
9.各国在对外交往中常常会形成一套相对________的话语体系,特别是拥有自己的核心话语。
对外话语不仅体现一国的外交政策,更________了一国对外沟通的基本态度和价值。
依次填入画横线部分最恰当的一项是(
A.灵活
承载B.固定
代表C.独立
说明D.集中
体现
【参考答案】B
10.下列印章使用,错误的有(
A、公文除“会议纪要”和以电报形式发出的外,一律在正文之后下方加盖印章,不再落款
B、联合上报的公文,至少有两个以上联合行文机关加盖印章
C、联合下发的公文,发文机关都应加盖公章
D、电报注明落款,不盖印章
11.标志国民党政策重点转变为消极抗日、积极反共的会议是(
A、武昌临全大会
B、五届五中全会
C、南岳军事会议
D、南京国防会议
12.参与大火都是古代妇孺皆知的星相。
夏族对参的认识有深刻的原因,每当参于黄昏后落向地平线快看不见的时候,恰是大地回春之际。
“参去寒冬尽,农家备耕忙”,它成为夏族观象授时的重要依据。
公元前2400年左右,大火在春天傍黑时出现于东方地平线上。
其光荧荧,好似东方远处的一团火焰。
它之所以引起人们的注意,不单是因为它亮,它就像是特意来点燃人们盼望播种的希望之火。
文中“观象授时”的含义是(
A.观天象以安排时间B.观天象以从事农C.观天象以确定季节D.观天象以传授知识
13.我们这一辈人所享受到的现代生活,就像一座越来越豪华、先进、舒适的大厦。
生活在这样一座大厦中,不能只是_____。
每个人不管这一辈子有多长,也不管能力大还是能力小,总要多多少少为这座大厦的发展和完善
_____,多多少少为这个世界留下点什么。
A.坐享其成
添砖加瓦B.好逸恶劳
出谋划策C.得过且过
竭尽全力D.拈轻怕重
精益求精
【参考答案】A
14.因不动产提起的行政诉讼,由(
)人民法院管辖。
A、原告所在地
B、被告所在地
C、中级人民法院
D、不动产所在地
15.下列关于收集证据的合法性中表述错误的是(
A、收集证据的主体必须合法
B、收集证据的形式必须合法
C、只需要收集违法的证据
D、证据必须有合法的来源
16.政治经济到日常生活,从全球化到地区的复兴,从实用技术到话语表达所面对的诸多难题乃至危机,都与空间这一因素密切相关。
这是以地震海啸灾难、边界武装冲突、房地产业的崩盘、道路拥堵以及空间竞争日趋激烈等多种形式表现出来的这段文字意在说明(
18.行政许可法规定可以设定行政许可的事项,尚未制定法律、行政法规的,(
)可以设定行政许可。
A、地方性法规
B、地方政府规章
C、部门规章
D、国务院文件
19.否认思维和存在具有同一性的哲学是(
A、唯心主义
B、形而上学
C、不可知论
D、二元论
20.很早以前科学家就发现有些人对于某些药物的反应和其他病人不同。
例如,某种麻醉用肌肉松弛剂会导致特定的人无法呼吸。
后来,科学家发现产生这种现象的原因在于这类人拥有特定的基因。
这也就带来了一个问题:
研究人们之间的遗传差异是否可以促进医学发展出更高级的治疗手段,也就是说,根据个人的基因进行“量体裁药”?
科学家已经辨认出了一批与药物相互作用的基因,但是要真正实现,恐怕为时尚早。
根据这段文字,以下说法正确的是(
A.基因学的研究成果已广泛应用于医学B.医学用药不当会导致人体遗传基因变异C.人体的基因差异可能会体现在药物反应上D.基因与药物能够相互作用的假设还无法证明
22.龟裂石是位于辽宁省(
)的天下奇石。
A、沈阳陨石山
B、大连蛇岛
C、大连金石滩
D、沈阳怪坡
23.辽宁省陆地总面积为(
)平方千米。
A、13.7
B、14.8
C、15.6
D、16.3
24.我国的传统文化强调集体,拒绝正式承认个人的主体性。
传统社会的礼治秩序,本质上是主张取消个性、主体性,否认个人独立利益的,个人只能按照一定的“名分”来履行责任义务。
这一秩序塑造的是处于服从地位的“臣民”,而非法律意义上享有权利的“公民”,上世纪
80年代以来进行的劳动人事制度改革,是要实现人的“单位人”向“社会人”过渡的目标。
这一“人的社会化”过程,既是我国经济改革的重要成果,也是我国社会发展进步的一个重要标志,他意味着个人自由的增加和社会结构的变化。
对这段文字概括最恰当的一项是(
A.强调集体、拒绝个人的主体性是我国传统文化的重要标志B.劳动人事制度改革是我国经济改革和社会进步的一个重要标志C.“人的社会化”过程是个人自由增加和社会结构化的重要标志D.由“臣民”到“公民”的转变是我国劳动人事改革的重要标志
25.转基因作物同普通植物的区别只是多了能使它产生额外特性的基因。
早在
1983
年,生物学家就已经知道怎样通过生物技术将外来基因移植到某种植物的脱氧核糖核酸中去,以便使它产生靠杂交方式根本无法获得的某种新特性:
抗除莠剂的特性、抗植物病毒的特性、抗某种害虫的特性等。
用以移植的基因可来自任何生命体:
细菌、病毒、昆虫等。
下列对“转基因作物”这一概念的理解,正确的一项是(
A.因环境影响脱氧核糖核酸的变化而产生额外特性的作物B.能够产生抗除莠剂、抗植物病毒等额外基因的作物C.一种利用移植其他生命体基因而形成的新的杂交作物D.移植了其他生命体基因从而产生额外特性的作物
26.对限制人身自由的行政强制措施不服提起的诉讼,由(
A、行为发生地
B、被告所在地或者原告所在地
C、作出维持决定的复议机关所在地
D、原告户籍所在地
27.下列命题,正确的是(
A、法律行为就是合法行为
B、能够引起法律关系形成、变更和消灭的人的活动就是法律行为
C、不违法的行为就是合法行为
D、一种行为,不是合法行为,但不一定就是违法行为
28.
从经济学角度看,基本问题有两个:
一是激励机制问题,二是协调问题。
归根到底,制度是用来解决这两个问题的。
无论你用什么方法,只要能解决就是好的制度。
所以世界上并不存在一种标准的制度,当人们脱离这些基本问题,简单地套用某些概念的时候,就套出毛病来了。
这段文字意在说明(
A.解决激励机制与协调问题的重要性B.如何运用经济学原理评价一种制度C.如何运用经济学原理解决实际问题D.制定制度的根本目的与评价标准
29.东部湿润地区雨量充沛,生物作用强(
A、易溶性盐类多被淋失。
B、钙化过程占统治地位。
C、粘化过程和腐铝化过程较弱。
D、土壤中的硅、铝、铁几乎全部淋失。
30.马克思主义最崇高的社会理想(
A、实现共产主义
B、消灭阶级、消灭国家
C、实现个人的绝对自由
D、实现人权
31.商品文化所指的就是商品的文化附加值与文化特色,其中包括商品的构思、设计、造型、款式、装潢、包装、商标、广告等等。
这段话主要支持了这样一个论点,即商品文化(
A.包括很多方面B.内涵丰富C.的内涵与外延D.应用面很广泛
32.不仅是知觉,任何其他一个心理活动和心理现象,从认知到情绪情感以至个性都离不开记忆的参与。
记忆将人的心理活动的过去、现在和未来联成一个整体,使心理发展、知识积累和个性形成得以实现。
这段话的中心意思是(
33.下列属于绝对权利的有(
34.政府支出增加导致通货膨胀的原因是(
A、需求拉动
B、成本推动
C、结构性
D、其他
35.A.迁安位于河北省B.迁安人杰地灵C.迁安历史悠久D.迁安在历史上经历了很多名称的变动
36.有了社会契约,人们失去的是其自然的自由,以及他们愿意拿什么就拿什么的绝对的权利;
通过社会契约,他们得到的是文明的自由以及对自己所拥有的财物的法定权,在权衡利弊的时候,如果要避免出现错误,我们必须清楚地辨明什么是自然的自由以及什么是文明的自由——自然的自由只受到个人实际力量的控制,而文明的自由却受到公众意志的限制,步入文明社会,人类获得了道德自由,仅这一点就使人类成了自身的主宰根据上述文字,下列说法正确的是(
A.社会契约规定了自然的自由和文明的自由各自的界限B.社会契约强调的是有约束而非完全的自由C.人们只有服从社会契约才能获得文明的自由D.社会契约赋予人们文明的自由、限制自然的自由
37.当今世界的核心问题是(
A、发展问题
B、和平问题
C、改革问题
D、环境问题
38.历史上杰出人物的产生(
39.至少在中文世界,将儒家传统定性为一种“人文主义”,已经成为学界的_____,而视儒家传统为一种“宗教”,或者认为儒家传统具有一种宗教性,则清末民初以来一直争论不已,至今_____。
填入横线部分最恰当的一项是(
A.公认
尚无定论B.共鸣
未置可否C.共识
莫衷一是D.惯例
前途未卜
40.在文字还不普及的时代,民间故事承担了培养人生观、道德观、伦理观的职能,听故事是人们学习传统文化、自然知识、人生哲学等的重要渠道。
然而,飞速发展的现代科技正在深刻改变着人们的生活方式,也极大地影响着人们的接受习惯和审美趣味。
当下的年轻人对传统文化的感知和了解,更多的是通过影视作品、网络小说、电子游戏等途径,年轻人对传统民间故事中