专题七遵守社会公德树立家庭美德Word文件下载.docx

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布置作业

课后思考题

教学内容与方法步骤

附记

第一节公共生活中的道德及法律规范

1、公共生活与公共秩序

2、公共生活中的道德规范

3、公共生活中的法律规范

第二节婚姻家庭生活中的道德及法律规范

1、婚姻与家庭

2、家庭美德

3、婚姻家庭法律规范

结合：

——社会调查

组织学生进行“建立节约型校园”的社会调查，让学生亲眼看到校园内惊人的浪费现象，同时促使一些有责任心的学生，开始注意从身边的点点滴滴做起，厉行节约。

——课堂讨论

针对社会上或校园内存在的不文明现象组织学生开展“公众大议堂”。

专题七遵守社会公德树立家庭美德

教学目的与要求：

通过教学，使高职学生了解公共生活的特点，正确认识公共生活有序化对社会发展的重要意义；

正确把握社会公德的主要内容，自觉践行社会公德规范，遵守网络生活中的道德要求。

同时，使学生认识婚姻与家庭的关系，自觉遵守婚姻家庭的道德要求和法律要求。

教学重点与难点：

公共生活及其特点，维护公共秩序的意义，社会公德的主要内容，大学生社会公德的实践与养成，家庭美德的基本要求。

教学方法与手段：

多媒体演示，理论阐释，案例分析，启发互动等。

教学时数：

4学时

教学内容：

视频：

社会公德（奇志、大兵）

案例:

文化盛宴中的“不文明”

2006年春节将至，著名钢琴演奏家理查德•克莱德曼的钢琴音乐会如期在海南省海口市举行，让海口市民享受到了高雅艺术的魅力。

然而，在欣赏音乐会的时候，观众席中却传来了一些不和谐的“音符”。

演奏会将要开始，场内还有约1／8的座位空着，人们仍陆续地进场，找座位的也显得着急起来。

其中，有两对结伴前来看演出的观众，因为座位号没连在一起，便不管三七二十一，开始和已经找到座位坐下来的人大声商量调换座位的事情，经过一番商议，又是一阵忙乱交换座位，搅得周围不得安宁。

音乐会准时开始。

入口处的门帘频繁被掀开，观众仍然鱼贯而人，两旁的侧门也不断有人进进出出。

当身穿蓝色西装，一身绅士打扮的理查德•克莱德曼走上舞台，向观众挥手致意，热情和大家打招呼的时候，许多观众无动于哀。

尽管演出开始前，广播里播出观看演出的纪律：

“在观看演出时，不要四处走动，不要吸烟，将手机关闭。

”但此时在中间和后面的走道上，依然有观众来回走动，有的人低着头找座位，有的人在走来走去大声地打着手机，有的人和熟人大声打着招呼……一点都没有欣赏音乐会的氛围。

在检票入场期间，有很多小孩在场地内和两侧的楼梯上跑来跑去；

演出期间也有不少人走来走去，还有小孩子到处乱跑嬉戏。

尽管音乐会门票上已经清清楚楚地注明不能带婴幼儿入场，但是一些人却根本不当回事。

其中，一位女观众就坚持要带孩子入场并与保安发生争执。

强行进场后，小孩的哭闹声两次打断了众人的音乐欣赏。

当小孩的啼哭声再一次响起的时候，在满场观众的注视下，这名女观众最后不得不抱着孩子离开现场，留下一路孩子的哭声。

当理查德•克莱德曼深情演奏其演绎改编的中国音乐《爱如潮水》时，全场观众都沉浸在这位世界钢琴王子带来的美妙音乐之中。

此时，坐在后排的一个小男孩突然开始不断地在过道上跳来跳去，年轻的母亲大声训斥着，周围的人都能清楚听到母亲的训斥声和孩子嘴里发出的“哇唤”叫声，严重影响了他人欣赏音乐的心情。

音乐会中场休息后，大约是在演奏第二场第三首曲子时，一个小伙子突然拿着相机跑到了演出者的队伍里，结果被乐团指挥用指挥棒敲了一下，同时用脚踢了他以作警示之后，才灰溜溜地跑下台，现场秩序乱糟糟的。

音乐会快要结束的时候，这个人又跑上了舞台，样子很得意地逗弄乐团指挥，结果被舞台工作人员赶了下来。

此人的举动引起了全场观众的公愤，认为这个青年的举动简直是“瞎胡闹”。

对于一些站在过道的观众，场内维持秩序的警察也无奈将他们“请”了出去。

思考：

1、在欣赏高雅艺术的殿堂里，却欣赏到了人们的“不文明”行为。

你是如何看待这些不文明行为的？

你有过类似的行为吗？

2、大学生是社会整体文化素质水平较高的青年群体，你认为大学生应如何在公共生活中尊重社会公德、维护公共秩序?

（休闲生活是人的生存质量和社会文明的重要标志之一，也是经济社会发展的重要环境。

公共场所的休闲生活不仅是个人的一种生活内容和方式，也是一种纷繁、丰富的人际交往活动。

因为在公共生活中，一个人的行为必定与他人发生直接或者间接的联系，具有明显的开放性和透明性，对他人有着直接和广泛影响。

增强休闲生活中的公德意识，提升公共生活质量，是建设社会主义精神文明的重要途径，也是构建和谐社会的重要一环。

如果不坚持无损他人、合理适度、维护公共秩序等这些休闲生活中的基本道德和法律要求，不仅休闲的目的达不到，还会严重影响人们的正常的工作与学习

在这样格格不入的氛围中欣赏高雅的音乐不是享受，而是忍受。

对于每一个人来说，要认识到自己有不文明行为所带来的社会危害及影响，并深刻体会增强公德意识、遵守社会公德的重要意义，从而自觉地从自身做起，从身边小事做起，牢固树立公德意识，自觉遵守社会公共生活准则，为构建和谐公共生活环境贡献自己的一份力量。

我们要牢记：

1.公共生活是我们生活的重要部分，甚至是绝大部分。

2.公共生活中的个人行为影响社会的公共秩序，从而会产生连锁的良性或恶性的影响。

第一节公共生活中的道德规范及法律规范

一、公共生活与公共秩序

公共生活领域随着经济社会的不断发展而逐渐扩大，这是人类社会发展的必然趋势。

在经济全球化加速发展的当代社会，公共生活日益成为社会成员生活的重要组成部分。

1.公共生活及其特点

私人生活：

往往以家庭内部活动和个人活动为主要领域，具有一定的封闭性和隐秘性，对社会不产生直接影响。

一个人如何对待和处理自己的私人生活，体现了个人对生活私德的独特理解和表达，以及个人的情感、个性与自由。

但是，这并不意味着个人在私人生活中可以为所欲为，其行为也需要遵循一定的道德规范，即“私德”。

（私生活：

单位里指工作以外的生活。

邻居、朋友指的是感情生活。

）

公共生活：

作为社会的人，要在社会中生存与发展，就需要与他人相联系，产生共同的活动，形成公共生活。

公共生活相对于私人生活而言，公共生活的领域是社会公共场所。

公共生活具有开放性、透明性、与他人和社会的关联性。

在公共生活中，正因为个人的行为必定与他人发生直接或间接的关系，会影响到他人，人们在公共场所的行为才必须遵守相应的规范，这就是社会公共道德，即“公德”。

关于公共生活空间的“门窗论”：

门窗以外的生活社会为公共生活空间；

门窗以内的为家庭公共生活空间（婚姻家庭生活）；

个人生活的空间或内心思维活动为私人生活空间。

公共生活的起源与发展

公共生活随社会生产的产生而产生，随社会生产的发展而发展。

人是不可能独立于社会之外而生活的，自人类社会产生，便以集体的力量抗衡大自然。

在那个时候，人一旦脱离社会，便必然成为自然力攻击的对象，无法生存。

1、原始社会以血缘为纽带的群居生活（公共生活与私人生活是同一的）；

2、生产资料私有制和阶级的产生，冲破了以血缘为纽带的状况，奴隶主联合起来成为奴隶主阶级，建立奴隶制国家，有了商品交换等等，公共生活得以扩展。

3、现代大工业的发展，把公共生活扩展到极致，特别是网络，把整个地球缩小为一个“村落”使得公共生活无处不在。

应当说明一点的是，在中国封建社会，以家庭为单位的小农经济缺少公共生活，更突出的现象是：

“鸡犬之声相闻，老死不相往来”。

当今世界，经济全球化趋势迅猛发展，极大地促进了人们之间的交往，公共生活的领域更为广阔，公共生活的重要性更加凸显。

现代交通工具的便捷快速，使以前难以想象的洲际交往成为普通的事情。

1920年，16岁的邓小平留学法国，从重庆到上海，乘船走了8天，从上海到马赛，整整颠簸了39天。

今天，任何一个国际航空公司的飞机在17小时内，都可以到达世界上任何一个国家。

现代传媒手段的普及和推广，使人们可真正做到“秀才不出门，尽知天下事。

”20世纪末以来，信息技术、互联网的迅猛发展正在把地球变成一个“村落”，人类公共生活进入了一个崭新的阶段。

当代公共生活扩展的促进因素

（1）现代交通工具的发展。

飞机、汽车、火车、轮船，扩大了活动半径，加大交往频率。

（2）现代传媒手段的普及和推广。

广播、电视、新闻载体，促进了信息便捷充分流通。

（3）现代通讯工具，互联网信息传播方式的扩展。

电话、手机、互联网，拉近了人们的距离。

现代社会公共生活的特征是什么？

活动范围的广泛性。

由于交通工具的发达，人们出行方便了，活动范围必然也增加了。

人们有时间就会出去旅游，国内外都很方便。

周末去郊游，到公园玩，参观博物馆，商场购物，看电影、音乐会，健身去游泳馆，练瑜珈等等，来朋友、过生日到饭店。

公共活动场所增加了，更多的人从家庭中走出来参与公共场所的活动，同样一件事情，你在自己家里可能是允许的，比如不讲卫生乱放东西，但是在公共场所就不允许了，因为它会影响别人。

这是公共生活的社会性和其他人的关联性所决定的。

（男生比较注意这一点儿：

房间里里乱七八糟，但个人到公共场合特别注意自己的形象）

案例：

罚单

这儿有一个很有意思的例子，一个中国人去德国经历过这么一件事，让人听了很受震动的。

他去德国出差，在当地的办事机构的同事们就接待他们，去饭店吃饭，他就发现，别人吃饭很安静，唯有他们这一桌比较吵闹，临桌坐着几个老太太，于是就提醒他们安静一些。

因为这不是在自己家吃饭，这是公共场所，会影响别人的。

同事为了表示接待的热情，点的菜比较多，结果没吃完，剩下了。

他们正打算走，那几个老太太又过来了，为什么呢？

说他们不应该剩下这么多菜，在中国人的观念里剩下菜是个人的事，花的是自己的钱，跟别人没关系。

但是德国人的观念不一样的，你虽然是自己花钱，但浪费的是大家的资源，不是你个人的事情，所以他们觉得有义务制止，结果中国人就觉得他们多管闲事，还吵了起来。

对方很生气，打电话叫来警察，警察来了以后给他们开了一张罚款单，在德国法律规定浪费行为是要受到惩罚的。

这群人很受教育，感到很惭愧，这个中国人回来后还把这张罚款单复印了，分给朋友们，并在网上写了一篇文章叫一张发达国家的罚款单。

在这里，节约不只是个人的私事和美德，而是成为了一种公共道德，甚至是法律要加以约束的。

可见，活动范围的广泛使我们更应该注意自己行为。

活动内容的公开性。

公共生活是社会生活中最普遍、最基本的公众性生活，它能为社会全体成员所享有，不具有排他性，它涉及的内容是公开的，没有秘密可言。

因此，为了提高公共生活质量，每一个成员都应该为自己的公共生活行为负责。

高中生接吻镜头被曝光，起诉学校败诉

2003年某日晚自修，魏罡和小云（化名）在有20多名学生上自修课的情况下，在教室后排发生的亲吻亲昵举止被学校监控摄影镜头摄下。

之后，上海复兴中学以《校园不文明现象》为题，集中播放摄录的包括以上行为片段在内的校园不文明现象。

2003年8月，魏罡和小云正式向法院起诉母校，认为上海复兴中学侵犯了隐私权、名誉权、人格权。

学校认为：

在校园公共区域（包括教室）安装监控设备，易于及时发现各类情况，解决问题，以履行其教育管理职责。

法院认