《古代诗歌四首》教学实录范例Word下载.docx
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同学们回答得都很好,不过我有一个疑问,曹操是什么时候看沧海,是白天还是夜晚?
肯定是白天,哪有漆黑晚上去看大海的事?
不对,是白天和晚上都看过,因为诗中说“日月之行”,就表明两个时候都去过。
看来曹操真是一个诗人,很有雅兴的。
对于同学们的回答,我们暂且不评价。
我还有疑问:
太阳和月亮是从哪里出来的呢?
银河又从哪里出来的呢?
(学生沉默。
生不太清楚……
假如诗中有答案,你能找出来吗?
(读课文)“日月之行,若出其中。
星汉灿烂,若出其里。
”日月和银河都是从沧海中来。
同学们,你们对宇宙有了解吗?
日月和银河都是从地球的沧海中出来的吗?
不是的,诗中说沧海能装下日月和银河,是错误的。
老师,您说曹操是一位诗人,怎么连这个常识都不知道?
是的,诗人连常识也不知道,是有些名不副实吧!
不过,我们知道有一句熟语:
宰相肚里能撑船。
是什么意思?
你们思考一下。
是宽宏大量的意思,就是不怕别人说闲话。
这句熟语中,把“宰相肚”比作了什么?
我想宰相肚可能比作“江河湖海”,因为只有江河海洋里才能行船。
既然能用“江河湖海”来比喻人博大胸怀,那么,涛中是用什么来比喻诗人的博大胸怀的?
日月和银河。
不对,应该是沧海,因为诗中不是说日月银河出自于沧海吗?
既然沧海能吞吐日月银河,沧海就比日月银河大,所以,诗中用沧海比喻诗人的博大胸怀。
看来,我们前面讨论的问题就有办法解决了,争辩白天与夜晚,都没有多大的意义。
这四句诗根本不是诗人眼前的景物,那又是什么呢?
是诗人的感觉。
是诗人的想像。
分析不错,哪些又是诗人所见到的实在景物呢?
请渎课文。
(齐读)“水何澹澹,山岛竦峙。
树林丛生,百草丰茂。
秋风萧瑟,洪波涌起。
”
这首诗既有实景也有虚境,虚实结合。
全首诗条理清晰,一日了然。
读到这个时候,我们也解决了最后两句诗的问题。
因为课文上有说明,最后两句每章都有,与本诗正文的内容没有直接关系。
请同学们读背这首诗。
点评:
这首诗不太难,就要求教师用最经济的手段传达最丰富的内容;
,就这首诗来看,教学目的明确,探究问题深刻,学生活动充分。
教师在这一堂课中,角色发生了变化,教师不仅是知识的传授者而且是学生学习的促进者,学生真正成了学习的主体。
教师从学生的问题中理出总问题,这既疏通了诗的疑难点,也抓住了主线,产生了一石二鸟的效果。
《次北固山下》
离愁别恨,自古有之,古代交通不发达,人事淹蹇,音书滞阻,流落外乡或在外任职的人久不得归,自然会产生故园之思,由此乡愁成了诗歌的一个重要主题。
现在学的这首诗,就是写乡愁。
我们要学习诗歌的朗读方法,在读中去理解诗的意蕴。
请同学们先读诗,扫清一下字词。
(学生读书,老师板书题目。
我对第一句的意思不太懂。
我们先弄清“客路’、“青山”的含义。
客路是旅途的意思,青山指北固山,就是“外”这个字不大理解。
不懂不要紧,读后一句就可以有些眉目了。
诗人这时在旅途中是步行,还是乘什么交通工具?
诗人是乘船在江中,正朝着展现在眼前的“绿水”前进,驶向“青山”,驶向“青山”之外遥远的“客路”。
很精当,读懂了诗的意思,而且也理清了诗的特殊的结构形式。
而且把“外”和“前”的意思也说清楚了。
我有一问题不懂,想请问一下同学们,诗人的家乡在何方?
是洛阳人,课文下面的注释已经说明了。
(补充)老师,其实诗中就有答案。
“乡书何处达?
归雁洛阳边。
看来对一个问题可以从多个途径去解决。
看注释,是学会查资料的方法;
读诗句,是学会深读课文的方法。
孤身一人在南方,远离家乡,你们能体会到一种什么样的情感?
游子漂泊在外的思乡之情,因为与“乡书”、“归雁”遥相响应。
感悟颇深,说出了诗中的妙处。
我想问一下,诗人行船江上,又是怎样的一个情景呢?
读一下诗吧!
(学生读诗,并且讨论。
“潮平两岸阔,风正一帆悬。
”春潮涌涨,江水浩渺,放眼望去,江面似乎与岸平了,风平浪静,帆端端正正地挂在桅杆上。
说得多么有诗意,同学们能指出这两句诗中哪几个字用得好?
我想有这四个字:
平、阔、正、悬。
因为老师经常提醒我们写文章注意动词的使用。
我们知道了船行江上的情景,诗人行舟又是什么时间呢?
(学生读诗讨论。
有些糊涂,里面点了几个表时间的字:
日、夜、春、旧年。
好像有些矛盾,不好回答。
我们先疏通一下几个词。
“海日”和“残夜”是什么意思?
“海日”是海上的太阳;
“残夜”指夜将尽未尽之际。
那么,这两句诗表达了怎样的意思?
生:
夜将尽未尽之时而东力?
海日已经冉冉升起,当旧的一年还没有逝去而江上已呈露出春意了。
对于刚才不懂的表时间的词,我们应该明白了它们的意思了。
同学们能从这两句诗感受出代表美好的事物吗?
过年。
因为诗人是在年夜里行舟到天明。
有道理,不过谁还有自己的看法?
准确地说,应该是这两个字:
“日”和“春”,它们才是新生的美好事物的象征。
并且用“生”、“人”两字使之拟人化,赋予它们以意志和情思。
其实,诗人并不是太苦闷,而是乐观的积极的。
海日东升,春意萌动,诗人放舟于绿水之上,继续向青山之外的客路行驶。
这时候,一群北归的大雁正掠过晴空。
雁儿正要经过洛阳,还是托雁捎个信吧:
雁儿啊,烦劳你们飞过洛阳的时候,替我问候一下家人。
全诗笼罩着一层淡淡的乡思愁绪。
下面我们学习一点读诗的知识。
五言律诗按音节划分,形成“二二一”或“二一二”的节奏。
(老师板书,听录音范读,教师指导划分音节,找韵脚。
教学这首诗主要从两个方面入手。
第一,从诗的内容。
远在异乡为异客的游子,在岁残腊尽之际怎没有思乡之愁呢?
老师在导入语里已经给这首诗定了感情基调。
教学中的读、品都是围绕这条线进行的。
第二,从诗的形式。
这其中抓了两个宇:
读与品,读中有品,品中有读。
品字眼,也是为了理解诗所要表达的情感。
最后一个环节,划音节找韵脚,弄清楚格律诗的特点,进行了有效的朗读训练。
《钱塘湖春行》
钱塘湖是西湖的别名。
提起西湖,人们就会联想到苏轼诗中的名句:
“欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。
”读了白居易这首诗,仿佛真的看到了那含睇宜笑的西施的面影,让人醉心于西湖美丽的景色,心向往之,去领略一番她的神韵。
现在,请同学们读《钱塘湖春行》这首诗。
并思考一个问题:
这首诗写春天什么时候的景色?
(学生大声朗读诗。
春天,而且是初春。
我们能否从诗中找出表现初春的词语?
“水面初平”,初春的雨水还不大。
“争暖树”,春寒未退,所以莺争着栖集在朝阳的树枝上。
“啄春泥”,燕子才回来筑巢。
“没马蹄”,草还没有长深。
下面,我们听录音读,闭着眼,用心灵去聆听西湖迷人春景的花香鸟语。
(学生听录音,并且模仿朗读。
我们听出春天的什么景色?
我听出了春天鸟叫声,马蹄轻快的脚步声,叭嗒,叭嗒……由远及近,而又渐渐远去。
我听出小孩子欢快的叫跑声,估计他们欢呼天上的风筝,或者是在地上打着滚儿。
我听到了湖面上划船戏水的喧闹声。
那时候的船应该是木制的,船上应是一对对情人在谈恋爱。
(笑。
想像丰富,不过那时的人们还不能如现在这样自由。
还能够听出什么来?
我听出风声,是带着一丝丝凉意的清风,与三两个好朋友,迎着风在湖堤上欣赏湖光山色,好不惬意。
我听出几个小燕子在树上争食,老师,您听,燕妈妈还在轻声地说:
“孩子们,小声点,别急嘛。
我能听出小草从泥土中钻出来的嘶嘶的声音。
春天的花的香气进了教室。
同学们各抒己见,展开想像,又切实际,同学们的文学感悟能力很强啊!
不知谁能用耳朵听出色彩来?
(学生笑。
)我们从诗中找出表示色彩的词。
有绿和白。
还有:
“花”是五彩缤纷的,所以也是色彩。
“冰”应是碧绿色或青绿色。
愿你们用美丽的画笔去描绘多姿多彩的春天吧!
我们接下来,看多媒体画面,请先用口头表达,然后用笔去写。
(略。
七言律诗从音节上划,形成“二二二一”或“二二一二”的节奏。
请同学们划一下这首诗的音节。
(学生听录音,再由一学生范读,学生竞背。
这节课从“听”的角度来培养学生的想像能力。
其实,这个“听”字,不仅仅是听觉方面的活动,而且是心灵感官的互动。
这个“听”是回忆的过程,是叙述的过程,是想像的过程,是创造的过程,是一个“想诗”的过程。
这节课从“看”的角度来训练学生的口头表达能力和笔头写作能力。
最后出现的多媒体画面,让学生先看画面说,说出画面的诗情来;
然后写,写出画面的诗味来。
《天净沙》
下面我们开始学一首散曲。
请同学们先读曲。
看谁能够在3分钟之内把这首散曲背下来。
(学生读书5分钟后检查背诵。
同学们3分钟就能把这首散曲背下来,说明这首28字的小令易于吟诵。
你能说说对这首小令的感受吗?
(学生读书,分组讨论。
从题目就能感受到一种悲戚的景象,秋天百草凋谢,万物肃杀,毫无生机,这是秋的意思;
“思”呢?
不外乎有相思、愁思、哀思、思念、思乡、思亲等意思。
这首小令表现的是一个漂泊他乡的游子的羁旅之愁,思乡之情。
因为曲中有一句说:
“断肠人在天涯。
有些词语写得很凄惨:
枯藤、老树、昏鸦、古道、西风、瘦马、夕阳、断肠人。
有些词语写得很温馨:
小桥、流水、人家。
凄苦中有暖意,悲愁中有喜悦,清冷中有温馨。
老师,我认为其中的“小桥流水人家”,其实是那流浪天涯的断肠人所幻想的情与景。
想像奇异,不同凡响。
那不应该是想像的虚景,我们可以叙述他的情感流程:
缠着枯藤的老树上,乌鸦已归巢了。
旁边,小桥流水的稀疏村舍,已是炊烟袅袅。
骑着瘦马的游子还在荒凉的古道上,疲惫地走啊走。
唉,夕阳西下了,漂泊异乡的游子愁肠寸断啊。
同学们,展开你的想像,构思一段游子思乡的情景,作为课外作业。
我们学完这五首诗歌,我想通过对对联的形式考考大家,请你们作好准备,明天进行。
因为《天净沙?
秋思》仅28字,短小精悍,所以采取了先背再品的教法。
在教师的引导和调动下,品析也很有步骤地进行,学生能感觉出诗句两种不同的物象,再体会出其中的意象。
学生有很高的参与学习的热情,学习方式有很大的转变,由被动地接受转变为主动地发现、探究。