江苏省扬州市扬州中学学年高三月考语文试题文档格式.docx
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”
实际上，知识付费时代的到来是一个伪命题。
将为获得知识而付出费用视为一种新的现象，显然是经不起考量的。
人们为获得知识而付出费用，有着悠久的历史与传统。
《论语·
述而》曾这样记载：
“子曰：
‘自行束脩以上，吾未尝无诲焉。
’”如果有主动送给孔子十条干肉的，他就愿意收做学生。
这里的干肉就可以视为弟子为获得知识而向孔子支付的费用。
至于在现实生活中，为了获得知识而参加培训、课程、讲座，以及购买图书、报刊资料、音像制品等，无不属于知识付费的范畴。
因此，付费下载论文、付费参加线下和线上培训，只不过是现实生活中的知识消费的网络延续而已。
忽视了这一基本事实，将现实生活中长期存在的知识付费实践当作新媒体兴起之后的新事物，显然有悖于历史真相与现实经验。
在新媒体崭露头角的时代，它们为了在眼球经济时代分一杯羹，往往不惜为了获得关注而制造噱头，迎合受众，甚至不惜为了吸引注意力而制造“新闻”。
新媒体新闻的报道者、信息的提供者如只为付费受众提供正确的资讯，显然是违背新闻专业主义这一媒体从业人员最基本的职业规范，是对新闻媒体所承担的报道与传播信息责任的背弃。
一旦这样，那么媒体的职业伦理与公众的知情权将轰然崩塌。
在这股对于知识付费现象讨论中，最为卖力、最有热情的是新媒体这一群体，它们对于话题的炒作与持续推动有着更为内在的利益诉求。
新媒体技术背后的媒介公司有着自身的经济和社会利益，它们善于利用自身的辐射力影响民众的感知与思考方式，并通过发现或打造各类现象、话题引导公众接受媒介代表的观念。
一旦人们缺乏辨析地一味相信媒介充当我们的大脑，实质上公众就将自己的思考、理性与政治、经济权利无偿交付给媒介，而这一点正是值得社会深刻警惕与反思的。
（摘编自《“知识付费”命题背后的营销焦虑》，有删改。
原载《光明日报》）
材料三：
获得知识，从不付费到付费是一个历史性进步。
但从知识付费到知识产品免费，又代表着更高阶段发展的必然。
中国的特殊性在于，这两个历史阶段在时间上叠合在一起，造成了收费与不收费的两难。
首先，知识付费是经济发展到一定阶段的必然结果。
知识收费兴起，反映了人们收入结构改变的现实。
这个过程刚刚开始，从这个意义上说，知识付费的空间还会不断增加。
其次，免费经济兴起，知识服务化正成为潮流。
知识免费作为一种商业模式，不是不收费，而是知识不按产品来收费，而按服务使用来收费。
本质上，是将知识的业态从产品业态升级到服务业态。
这说明，知识产品收费只是初级业态，相当于知识制造业；
知识产品不收费而知识服务收费是更高级的业态，相当于知识服务业。
在我国，知识的产品业态还没发育好，又迎来了服务升级。
更特殊之处在于，知识产品不收费是初级业态之前的不发达状态形成的习惯。
因落后而不收费与因先进而不收费，叠合在一起。
在两次浪潮合成一股的特殊国情条件下，知识付费会向哪个方向发展？
一方面，知识产品业还要大发展。
知识的“制造”业要从以自我为中心转向以用户为中心，要更有针对性地提供用户所需的知识。
另一方面，知识服务业后浪推前浪，不断以创新业态帮助用户解决问题。
举例来说，下载商业研究报告，不付费是不对的。
但只靠版权收费，收的是小钱。
如果通过服务附加价值，比如以用户要解决的问题为主线，根据用户不同阶段的不同需求，持续地提供每一步的研究线索和信息，甚至与咨询服务结合起来，可以收到比版权费更多的服务费。
完善知识服务平台功能，让在线支付手段更便捷，通过自媒体与社交网络增加交互，开发针对效果付费的打赏制度等，都可以使知识服务发展得更好。
（摘编自《知识该付费还是免费》，有改动）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）
A．知识付费迎合了市场需求，传播手段的进步及用户的知识焦虑，则使其成为了一种文化现象。
B．知识付费是一种商业现象，它通过一些渠道把知识变成可以进行市场交易的产品，以实现商业价值。
C．早在孔子时代，获取知识就必须付出费用，因此，今天说“知识付费时代到来”是一个伪命题。
D．当前知识付费和知识免费同时存在，但最终将会趋向知识完全免费，这是由其本质特点决定的。
2．根据材料，下列说法不正确的一项是（）
A．传统意义上的知识生产和传播，是一种非功利性的行为，知识付费时代可能带来知识传授的碎片化。
B．有些新媒体混淆概念，将知识付费实践当作新事物来宣传，可见他们没有历史知识和现实经验。
C．如果公众付费购买的信息真的更加可靠，那么媒体从业人员就有可能违背了最基本的职业规范。
D．“靠软件卖钱，赚的钱越来越少；
软件不收钱靠服务收钱，赚的钱越来越多”可作材料三的论据。
3．下列符合材料三中关于“知识服务业态”的论述的一项是（）
A．微信公众号文章的付费阅读、知乎提供付费解锁的后续内容以及XX文库提供的文章付费下载。
B．小陈在喜马拉雅FM上兼职做主播，通过有偿分享课程、付费回答问题、制作付费节目获取报酬。
C．某软件在其官网提供免费下载，用户可以付费加入聊天群获取该软件的素材、教程、后续升级服务。
D．2021年，一些网络剧火爆热播，为了满足观众的追剧热情，视频网站开启“超前点播”付费模式。
4．请结合材料二，分析知识付费时代新闻界发生了哪些扭曲？
5．作为个人，我们应该怎样看待及应对知识付费时代？
请综合上面三则材料，简要回答。
二、文学类阅读-单文本
央金归来
阿来
阿巴说：
云丹来了。
云丹牵着的马背上坐着一个姑娘！
姑娘穿着粉红色的冲锋衣，围着白色丝质头巾，也从马背上仰起脸来向他微笑。
姑娘脸上的表情像夏日的天空一样迅速变幻，微笑过后，很快就乌云密布。
这个美丽的姑娘好像还叫了他一声阿巴叔叔，然后就哭了起来。
她没有哭出声来，只是两眼中的泪水像断线的珠子一样掉了下来。
姑娘的脸上的表情，像是夏日暴雨将临的天空，乌云翻卷，表现出惊喜悲伤交织的好多种深浅浓淡。
你是……你是？
那声音像银铃振响：
我是央金！
姑娘坐在马背上，向阿巴扬了扬只剩半截的腿。
阿巴知道她是谁了。
爱跳舞的，自己截掉了断腿的央金姑娘！
阿巴扑上去，脸挨着她的断腿：
好姑娘，你回来了！
阿巴说话时，已经带着了哭声。
他以为不会再有泪水，但此时眼眶已经被泪水充满。
姑娘弯下腰，笑着对他说：
阿巴叔叔，我自己下不了马。
云丹从马的另一边把她的好腿抬起来，央金姑娘揽住阿巴的脖子，让阿巴把她从马背上抱下来。
阿巴扶着姑娘在草地上坐好。
阿巴注意到姑娘一直不往村庄那边看，她依然灿烂地笑着。
等阿巴把一碗热茶端到她面前，她依然没往村子那边看上一眼，她还特意调整了一下坐姿，让自己背对着那座已成废墟的村庄。
她依然在笑，她喝了一口茶，便抬起头来问阿巴：
我漂亮吧？
她当然非常漂亮，眉眼间还带着她妈妈的神情，却比她妈妈更加生动，更加神采飞扬。
涌到阿巴嘴边的话是：
漂亮，漂亮，比你妈妈还漂亮！
但话到嘴边，又咽回去了。
地震后，这成了云中村人的本能，不是特殊的场合，尽量不提起那些逝去的亲人。
阿巴经受不住这么青春艳丽的照耀，把脸转向了别处，转向了村子那个方向。
又有两匹马从山下上来了。
云丹从这两匹马的马背上取下的是姑娘的东西：
拐杖、假肢、轮椅，和几只色彩艳丽的大包。
央金姑娘摘了一枝蓝色的翠雀花，样子像一只只正要奋力起飞的小鸟的翠雀花在手里摇晃着，开始歌唱。
她的歌声一会儿兴奋、欢畅，很快又变得孤独凄凉。
阿巴认出这个姑娘的第一反应是，她肯定会扑在地上大哭一场，他还准备好一套劝解的言辞，而她如此兴奋，如此喜气洋洋反倒让他无所适从了。
他只好说：
好姑娘，喝点茶，这么长的山路，嗓子里的小人儿一定渴坏了。
阿巴说了一句云中村人才懂得的话。
云中村人说饿，说渴时，会说，我嗓子里那个小人儿都想从我嘴里伸出手来要吃要喝了。
这是云中村人都懂的一个切口，但央金姑娘没有反应。
她像是陷入了沉思一样。
至少她脸上的表情是安静下来要想想什么问题的样子，陷入某种思绪的样子。
阿巴起身穿过野草齐腰的荒芜田野，从自己的小菜园里摘来了新鲜的西红柿。
阿巴往村里去，又手捧着两个鲜红的西红柿回来，也没能牵动姑娘的目光往村子里看上一眼。
只是在一小口一小口咬着西红柿的时候，她的双肩开始颤抖，眼泪在眼眶里打转，她就那样低着头，带着哭声说：
谢谢叔叔，我又尝到家乡的味。
姑娘拿出了手机，把手机上的时间设计为倒计时的状态。
上面的数字不断变化，松树上有细微的风声。
樱桃树摇晃的枝头上有一只鸟蹲着，声声啼叫，姑娘仰起脸看天，她说：
那些云多么漂亮。
那些云真是漂亮。
底部平坦，上部像一座座山，舒卷无定的边缘被太阳照得闪闪发光。
阿巴和云丹突然明白，姑娘设定的时间是那个时间。
十年前，大地震动毁灭一切那个时刻。
于是，气氛立即变得庄严。
还有三分钟的时候，姑娘手扶拐杖站起身来，第一次面朝云中村的废墟，迎面吹来的风使她后背上的衣服鼓胀起来。
静默。
时间一秒一秒走动。
当那个时间点来到的时候，她扔掉了拐杖，用一只腿支撑着身体，开始舞蹈。
那不是阿巴熟悉的云中村的土风舞，土风舞的每一个动作都代代相传。
姑娘身体的扭动不是因为欢快，不是因为虔诚，而是愤怒、惊恐，是绝望的挣扎，身体向左，够不到什么。
向右，向前，也够不到什么。
手向上，上面一片虚空，也没有什么东西可供攀缘，单腿起跳，再起跳，还是够不到什么。
于是，身体震颤；
于是，身体弯曲，以至紧紧蜷缩。
双手紧抱自己，向着里面！
里面是什么？
温暖？
里面有什么？
明亮？
那舞蹈也不过两分钟时间，只比当年惊天动地的毁灭长了不到一分钟时间，姑娘已经泪流满面，热汗和着泪水涔涔而下。
姑娘颓然倒在了地上。
喊她不应。
摇晃她也不应声。
姑娘双眼紧闭，牙关紧咬。
这让阿巴记起了她被埋在废墟下时，也就是这个样子。
那时，她的面孔糊满了泥浆，现在，这张脸苍白如纸。
阿巴拿来调查队留下的水袋，对着她的脸喷了一口清冽的溪水。
姑娘睁开了眼睛。
她的脸上露出了笑容。
她用舌头把唇边的水卷进嘴里，说：
好甜啊！
阿巴流泪了：
央金姑娘，你就是云中村的溪水啊！
（节选自为纪念汶川地震十周年而作的长篇小说《云中记》，有删改）
6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）
A．小说透过阿巴之眼去看重返灾区的央金，反映了云中村人民在经历大地震后产生的巨大精神创伤和心灵痛苦，令人感伤。
B．央金将跳舞的时间用手机设为“十年前，大地震动毁灭一切那个时刻”，说明灾难记忆横亘内心难以消除，而她准备面对。
C．阿巴为人温厚，他既处处留心不让央金因回忆而伤心，又通过家乡“切口”及西红柿慰藉身体和心灵受到双重伤害的姑娘。
D．小说结尾写阿巴说央金是“云中村的溪水”，赞美央金就像溪水那般清澈、纯真，体现了阿巴对她断腿经历的同情和感伤。
7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A．小说写央金“脸上的表情像夏日
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