江苏省高考作文阅卷评分细则Word格式.docx

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二是有所事事，却因才智平平，结果总是不妙。

2、对“拒绝”的理解

“拒绝”是一个主观色彩非常鲜明的行为动词。

拒绝需要意志、激情和智慧，更需要坚持和努力。

3、对“拒绝平庸”的理解

“拒绝平庸”，常接的话题是“追求卓越”，但本命题关注“不避平凡”。

“拒绝平庸”，是一种态度，一种追求。

但是，又不是态度和追求能够决定的。

从人的禀赋来看，我们大多数人都是“平凡”的，无论如何努力，都不可能达到创造意义上的卓越。

但是，我们可以在追求不堕于“平庸”的努力中，升华自己。

从智识的角度，“平庸”的反面是聪明、智慧、探索、创造。

“拒绝平庸”，就是追求真理的意志和努力。

在道德层面上，“平庸”和价值理想有着相对立的含义，所以，“拒绝平庸”，也就是追求高洁、高尚、神圣。

在审美层面上，灵感的追求，才华的飞翔，都要求“拒绝平庸”、卓尔不群。

“拒绝平庸”，是一个价值导向非常鲜明的判读，其情形非常复杂。

二、判分

1、判分原则

判分须坚持内容与形式相统一的原则，注重考查写作基本能力。

要从审题、立意、选材、结构、语言、文体诸方面进行全面衡量，综合量分。

符合文体要求，是指符合考生选定的文体要求。

2、判分等级

一类卷63分以上，二类卷56～62分，三类卷49～55分，四类卷42～48分，五类卷28～41，六类卷27分以下。

3、评分表解

分类

赋分

切题

立意

选材

结构

语言

一

70～63

独到深刻

新颖，论据富有个性、典型性

精巧严谨

精彩、生动

二

62～56

准确

较好，论据有代表性，有一定说服力

完整，有特点

准确恰当

三

55～49

基本切题

正确

一般，论据基本为众所周知，但能证明观点

基本完整

通顺、平实

四

48～42

基本正确

基本通顺

五

41～28

不切题

牵强有误

低幼，论据与事理有出入、论据基本不能证明观点

逻辑层次不清

不通顺，有明显语病

六

27～0

不正确

很差，编造论据、与观点毫无相干

无章无法

4、几点说明

①关于“切题”。

所写内容为“拒绝平庸”，视为切题；

所写内容为“拒绝平凡”，一般情况下，视为基本切题；

所写内容为“拒绝庸俗”之类，视为不切题。

②关于“立意”。

文章能就“平庸”这一概念的内涵和外延作剖析和阐述，且富有见地，应视为立意深刻和独到；

文章能对“平庸”和“平凡”，或“平庸”和“庸俗”等，进行比较分析，且有较深入的见解。

亦视为立意深刻和独到。

③文章内容和结构，基本属于提示语的扩写，仅提供几个事实论据，完成文章规定的字数，属四类卷；

如在论证说理上有一定的发挥，可上浮为三类卷。

④记叙文或议论文文体模糊不清，视为五类卷；

文体不伦不类，甚至“四不像”，视为六类卷。

5、个案处理

①确认为抄袭，其中三分之二以上篇幅与原作相同，最高不超过20分；

内容基本相同的，最高不超过10分。

②写成诗歌的，一律提交专家组处理。

③完篇而字数不足，正常评分之后，再扣字数不足分，每少50字扣1分，扣满3分为止；

明显未完篇的文章，视篇幅和内容的实际情况而定，但最高分不能超过46分（不满100字，0～5；

200字左右，6～10分；

300字左右，11～20分；

400字左右，21～30分，500字左右，31～40；

600字左右，41～46分）。

未完篇的文章不再扣字数不足分。

④游戏高考、游戏人生、语言粗俗、格调低下的“问题卷”，评分最高不得超过40分；

凡思想情感庸俗低下，即使是完篇切题文章，评分最高也不得超过25分；

如果内容恶俗不堪，评分最高不超过13分。

⑤卷面、错别字扣分，每错（别）一字扣1分，扣满5分为止；

采用“得分－错别字分＝实得分”的计分方式；

无错别字者一次性打上得分数；

书写明显较差的，最多扣1分。

2011年6月10日，南京师范大学紫金校区

样卷1

拒绝平庸

举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

今世之人，多以奉行“中庸”之道自喻。

即与世俗同流，人云亦云，而其自身便少了一些原则，多了一些铜臭，少了一些坚守，多了一分谄媚。

而我要说，拒绝平庸。

知识分子这个词，起源于西方，原意是指有理想，有学识，为社会奉献，教化他人的一类人。

在古中国，也有一个准确概述：

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

但在今天，这一神圣词汇有了新的解释。

在《现代汉语词典》上，知识分子被释为：

具有高等学识，从事文化教育工作的人。

如此一来，知识分子这一词似乎变得平庸，泯乎众人了。

从孔子、苏格拉底一类的师表、楷模，变成了如今天教授、专家之类的“知识分子”。

现今社会的娱乐化，亦使知识分子们愈加平庸，从泛滥地“说三国”“说明清”，再到忙于为“超女”们正名，平庸的知识分子令人茫然。

因此人们开始更多地关注那些20世纪的知识分子们，怀念鲁迅的锋利，怀念章太炎的狂狷，怀念李大钊的理想，怀念陈寅恪的执着……

马寅初生于19世纪末，也曾是清末留美幼童，其在经济学领域上的成就在今天仍有着深远的影响。

然他之所以让人倾慕，不仅是学术知识，更是他的坚守，他的不甘平庸。

50年代末，年逾古稀的马寅初发表了《新人口论》，陈述了控制人口增长的思想。

但却遭到了中央领导的一致抵制，但他却不退缩，屡屡发表论文支持自己的言论，为此，老人甚至遭遇批斗和迫害。

而面对忘年之交的周恩来的劝导，马寅初发出了“吾爱吾友，但吾更爱真理！

”的呐喊。

北岛的诗中曾说：

卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭，看吧，在那镀金的天空中，飘满了死者弯曲的倒影。

马寅初的身影并没有弯曲，他用自己的坚持，自己的不甘平庸刻写了高尚者墓志铭。

在物欲横流的现代社会，我却要说，拒绝平庸。

评语：

本文扣得紧，站得高。

平庸，尤其是身兼社会良心、黎民木铎的当代知识分子的平庸，该如何正视你？

怎样解决？

这是一个意义重大的问题。

作者不遑多让，稍事阐述，追源溯流，参古证今，语言力求其简，引证不避其繁，笔墨集中而角度独特，文思跌宕而前后照应。

惟文中引文略有舛误，别字一个，故判为一类卷上，68分。

样卷2

老爸爱唱李宗盛的《凡人歌》，但他也爱那一句“每个人，都拥有一个梦，平凡而不平庸。

”

单位里一年一度的年终歌唱大赛就快开始了。

一等奖是电脑，二等奖是洗衣机，三等奖是电磁炉。

去年，老爸凭借庞龙的《你是我的玫瑰》赢取了三等奖，在组合如云的众多选手中，他可是唯一的单独参赛的选手呢。

每年这个时候，都是家里人耳朵遭罪的时候。

为了参赛，他会去音像店挑上半天，最后哼着在店里还未熟悉的曲子满载而归。

“爸，我的电脑配置太落后了，你给我赢台新的呗。

”他一边扭动着摇晃着随乐而摆的身子，一面自信地冲着我喊“奥凯”，是单位内部的活动，我们亲属不得观战。

这天晚上，约摸一两点，才听见门被吱呀打开的声音，又轰隆撞上了墙，他几乎是破门而入了。

踉踉跄跄，跌跌撞撞。

以往的这种情形只发生在家里有重大喜事的时候，我欣喜着跑出来，就想瞅瞅战利品。

这一次，只看见了不知名的洗发水。

“借酒浇愁”那不会像是老爸干出来得事儿啊，我这样想。

这一次，真的不同了。

不同于以往玫瑰般的红晕，他在自己的黑暗空间摸索，只找寻床的方向。

“你怎么这般输不起，你说话啊。

你女儿我考试失败也没跟你一样，你哪配做我父亲。

”我拿出的不知是从哪儿来的气概，几乎是拽着他的衣领，恶狠狠的。

对着我的，就是一张沉浸在酒坛里泡发了不知所谓面目可憎的酒鬼的脸。

此时，我的心里对他充满鄙夷。

“你振作，你吱声啊。

”我哭喊着，歇斯底里。

“你让你爸歇着吧，他喝多了。

不是他真的争强好胜，输不起。

之所以会这样，都不是因为你吗？

你一定是不记得了。

你小时候看见同座的小伙伴都有爸爸的轿车接送，常会当着你爸的面数落他，怨他怎么给不了你要的生活。

最后你说了一句，你什么都给不了我，你没用。

”妈噙着泪说道，我惊愕。

“那时候你还小，什么都不懂。

可你老爸记着呢。

之后，凡是单位里或其他地方有什么比赛，他总是争着参加，尽力获取名次。

他要让你为他骄傲，傻孩子。

我懂了。

可是，爸，一个爱孩子胜过一切的人怎么会平庸。

你最伟大。

这是一篇优秀的记叙文。

文章很是切题，继续了喜爱唱歌的老爸积极参加单位唱歌比赛，努力改变在女儿心中平庸形象的故事。

立意角度独到，挖掘出老爸为什么要拒绝平庸的内资动因，是“爱孩子胜过一切”，文末“我懂了……你最伟大。

”还表达出作者对于拒绝平庸的深切理解：

虽然父亲唱歌比赛的成绩仍不免平庸，但在女儿心中，父亲已不再平庸，因为有爱，有理解。

立意精彩，令人感动。

文章结构精巧，有巧妙之处：

一、开头叙述中通过《凡人歌》歌词巧妙点题，结尾简洁，充满感情，顿悟有真实的力量。

二、叙述方式灵活有照应，插叙了父亲去年的获奖和孩童的无忌之言，情节发展完整又有曲折。

细节描写生动，多处有对比映照，比如父亲酒醉的动作神态，“我”面对“面目可憎的酒鬼的脸”充满鄙夷而哭喊，与听了妈妈的话之后的惊愕与理解形成对比，真实有表现力。

语言质朴自然，富有生活气息。

判为一类卷，68分。

样卷3

在郑渊洁童话《训兔记》中，老师、家长为了让孩子听话，就努力地“驯养”他们。

最终，孩子们都成了兔子般的乖宝宝，皮皮鲁也不得不自缚于“兔装”之下，收束了自己的个性。

鲁迅认为，只有人们张扬了个性，“沙聚之邦”才会转为“人国”。

所以，我们要拒绝平庸，张扬个性，坚守自己。

甘于平庸就是随大流，而大流会制造麻木的庸众。

人所以为人，盖因是“有思想的苇草”，能够彰显个性，活出自我。

而倘若人人都随大流，那么，最终只会被大流冲走了自己的梦想与追求，成为没有思想的行尸走肉，而旧社会正因民众乃至孩子都被旧道德禁锢成为庸众，几亿人才呈现为大沙漠，以至于人心丧乱。

因此，我们要拒绝平庸。

拒绝平庸是一种积极向上的生活态度。

陈光标拒绝做一个平庸的富商，于是搞慈善；

周立波拒绝作一个平庸的演讲者，于是发明“海派清口”；

乐嘉拒绝做一个平庸的人方才成就伟业，功成名就。

试问，如果不拒绝平庸，他们还会积极向上地追求生活，实现自己的“达成”吗？

答案当然是否定的。

思想上的先知、先觉、先行者，是拒绝平庸的。

他们拒绝平庸，不懈努力去追求自己，实现自己，证明自己，而这一份坚守，正是他们张扬个性的出发点，如鲁迅，铁肩担道义，一双辣手执笔直指人性中的黑暗。

他不随大流，拒绝平庸，成为骨头最硬的人，在他临死前友人劝他原谅与他自己观念不合的敌人，他却说：

“我一个也不原谅！

而如今社会，人们呼喝着“有木有”“神马都是浮云”等网络语言，似已成潮流。

孩子们不明就里，追随效仿，于是掀起一股浮躁的浪潮，总有一些拒绝平庸的人冷冷地看着，然后自我标榜，自命清高。

殊不知，这两个极端都是消极的——前者是“庸众”，后者是“愤青”。

拒绝平庸不意味着远离尘世，也不意味着“走自己的路让别人去说吧”。

我们虽然要拒绝平庸，抵制那些浮躁庸俗的语言，却也要记得自己是个凡人，平凡的人，拒绝平庸需要我们远离尘嚣，在坚守自己的原则、理想与追求的前提下，以心之宇宙接近宁静与纯粹