最新《中庸》教案Word格式文档下载.docx

最新《中庸》教案Word格式文档下载.docx

《最新《中庸》教案Word格式文档下载.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《最新《中庸》教案Word格式文档下载.docx（9页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

加以评述;

又如中国人的信仰态度,讲究“不可太信,不可太不信”等，这些都被认为是“中庸"

!

久之,中庸被赋之以贬义的色彩．

中庸作为孔子思想的精华,却因人们的曲解和误解被“粗暴”扭曲,使它失去了应有的光彩.今天,我们通过学习《中庸之道》来正确地理解中庸，认知中庸,还原她本真的面目,进而感知她动人的魅力。

二、文化背景

《中庸》原是《礼记》中的一篇，一般认为,《中庸》是孔子的孙子子思（前４83－前402）的著作，据《史记·

孔子世家》记载,孔子生孔鲤，字伯鱼，早卒;

伯鱼生孔伋,字子思。

孔子去世后,儒家分为八派,子思便是其中的一派。

子思学于曾子，孟子学于子思，所以后世也把子思、孟子学派称作“思孟学派”,并尊称子思为“述圣”,孟子为“亚圣”。

现存的《中庸》,已经经过秦代儒者的修改，大致写定于秦统一全国后不久.

三、《中庸》的主题思想

中庸的中心思想是儒学中的中庸之道,它的主要内容并非现代人所普遍理解的中立、平庸,其主旨在于修养人性。

其中包括学习的方式：

博学之，审问之，慎思之,明辨之,笃行之.也包括儒家做人的规范如“五达道”（君臣也,父子也,夫妇也,昆弟也,朋友之交也）和“三达德"

（智、仁、勇）等。

中庸所追求的修养的最高境界是至诚或称至德。

中庸之道的主题思想是教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物,共创“致中和天地位焉万物育焉”的“太平和合”境界。

四、初步了解“中庸”的概念:

１、展示中庸概念,指导学生初步了解其含义:

孔子曾说:

“君子中庸,小人反中庸。

”（《中庸》）那么，何谓中庸呢?

一般理解为:

①“不偏之谓中，不易之谓庸。

中者，天下之正道;

庸者,天下之定理。

”（《中庸》）

②中庸,儒家的处世原则，主要指折中、适当、不走极端。

庸,用，“中庸”即以中为用、取用其中的意思。

一说,庸，常，“中庸”即中和可常行的意思。

（课文注解）

以上为抽象的中庸概念,试举例阐述:

如古人为父母守丧以三年为期，“贤者不得过，不肖者不得不及”。

即超过三年之期，或不足三年，皆为不妥，三年就是“丧之中庸”;

又如办一件事，办到九分，是为不够,办到十一分,是为过头,皆是不“中”。

必须办到十分，恰当好处,始称为“中”,这就是中庸之道.

板书:

中庸①不偏不易②中和常行

五、整体把握,疏通文意

板书

第1段文字：

第一章（纲领）

第2段文字：

第二章（知人）

第3段文字：

第三章（正心）

第4段文字:

第四章（正心）

第5.6.7段文字:

第二十章（治国）

六、作业

背诵

第二、三课时

一、检查背诵

二、阅读感知，分析文本

（一）第一章

1、第一章首先提出了“性”“道"

“教”三个概念，请解释这三个概念,并说明它们之间的关系。

“性”指上天赋予人的本性、天理（包括仁爱道义等）。

即:

天赋禀性特质。

“道”指人依照上天赋予人的正理行事（遵循本性做事）。

“教”指修明道德,规范人的行为，使其完善。

“性”是上天赋予，“道＂是“性"

的表现，“教”为“道"

服务。

2、实现“中庸之道”的主要原则有三条:

一是慎独自修,二是忠恕宽容，三是至诚尽性。

第一章中提出了了慎独自修的原则,思考

（1）这一原则的意思是什么？

（2）怎么慎?

（3）为什么要慎独？

【提示】

（1）意思是人们在自我修养的过程中，要坚持自我教育、自我反省、自我监督、自我约束。

慎独自修是实现中庸之道的必由之路。

（2）人不闻不睹之时亦谨慎警戒。

即自我教育自我约束自我监督。

（3）因为“明道”非常重要，“道也者，不可须臾离也”；

因为“莫见乎隐,莫显乎微”，慎独自修是实现中庸之道的三原则之一,也是必由之路.用现在的话讲就是“要想人不知,除非己莫为”，或者是“细节决定成败”。

3、什么是中庸（中和）

“喜怒哀乐之未发,谓之中,发而中节,谓之和.”情感未发为中发而中节为和，恰如其分即中庸。

也就是说，情感在内心时，是一种适中的状态；

表达出来后,会出现三种情况,一是“不及”，没有充分表达,二是符合节度,合适而恰当，三是表现得过分.第二种就叫中和、中庸。

“中庸之道”就是通过不偏不倚、无过无不及的原则与方法达到最合适最恰当的状态。

这个中间状态，标准状态是“天道”所要求的状态．“过犹不及”，离开了这个状态，都不合“中庸之道”。

4、中庸之道有何作用意义？

大本达道,可使“天地位”“万物育”，达到“太平和合”。

（二）第二章

【解析】子贡曾经问孔子:

“子张和子夏哪一个贤一些？

”孔子回答说:

“子张过分；

的。

”

过分与不够貌似不同，其实质却都是一样的，都不符合中庸的要求。

宋玉笔下的大美人东家之子:

“增之一分则太长,减之一分则太短;

著粉则太白，施朱则太赤.”

中庸就是恰到好处，是最高的道德标准

小人肆无忌惮为什么是反中庸?

请举例说明。

（三）第三章

【分析】正因为它是最高的德行,最高的道德标准,所以,很少有人能够真正实行它。

这正如我们要求“大公无私”，很少有人能做到,提出“国家、集体、个人利益三兼顾”,就比较容易做到了。

要求“跑步进入共产主义”难以做到，提出“社会主义初级阶段”,实现“小康”,这就比较容易做到了.

这样说来,中庸之道是不是也只能作为一种理想的道德规范而加以提倡呢？

（四）第四章

1、孔子认为中庸之道不能推行弘扬,原因是什么?

聪明的人对它认识过了头，愚蠢的人认识又不到位；

贤人做得太过了,无能之辈又做得不够。

2、说人每天吃饭而不知其味的目的是什么?

比喻人们对“道”缺乏自觉性，虽然也在按照一定的道德规范行事，但由于自觉性不高，在大多数情况下不是做得过了头就是做得不够,难以达到“中和＂的恰到好处。

所以，提高自觉性是推行中庸之道至关重要的一环。

（五）第二十章

（一）

这一段论述了“中庸之道”的另一内容“三达德"

即运用中庸之道处理好五种人际关系须具备的三种品质。

说说为什么“好学近乎知，力行近乎仁,知耻近乎勇”？

好学近乎知：

好学则能格物致知,通晓自然人类古今远近，智慧自出。

力行近乎仁：

努力行善则能爱人立人达人，扶危济困．

知耻近乎勇：

一个人只有知道羞耻，才能够勇于改正错误,勇于弥补自己的不足，迎头赶上别人,从而免于羞耻.“勿忘国耻"

，一个民族，一个国家,只有知道羞耻，才能够发愤图强,富国强兵．

这里提出了实现中庸之道的前提：

三达德

（六）第二十章

（二）

1、第六段论述了“中庸之道”的第三个内容“九经＂，它们是运用“中庸之道"

治理国家应做的九顶具体工作,“九经”指？

修身（修养自身）、尊贤（尊重贤人）、亲亲（爱护亲族）、敬重臣（敬重大臣）、体群臣（体恤群臣）、子庶民（爱护百姓）、来百工（劝勉工匠）、柔远人（优待远客）、怀诸候（安抚诸候）

实际也是处理好各种人际关系,是达到“太平和合”的重要措施和保证。

关于治理天下国家的九条原则，方方面面,实际上是《大学》里提出的修身、齐家、治国、平天下几个阶段的具体展开。

是实用的统治学理论．值得我们特别注意的是里面包含的“凡事豫则立,不豫则废"

的思想.这与孔子所说的“人无远虑，必有近忧”相近,都是未雨绸缪，防患于未然,或者说是“不打无准备之仗”的思想,具有深刻的哲学内涵,值得我们贯彻实际生活中去，而不仅仅适用于政治范畴。

2、“中庸之道”的内容包括“五达道"

即运用中庸之道可以处理好五种人际关系,达到“太平和合”,这五种人际关系是？

君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友

（七）第二十章（三）

1、最后一段论述了实现“中庸之道”的另一原则是什么?

做到真诚,至诚尽性,“固执之”。

2、为什么要“至诚尽性"

“固执之”?

因为中庸之道即天道，至诚则“不勉而中,不思而得,从容中道"

．

3、怎样才能做到“至诚尽性”？

博学之审问之慎思之明辨之笃行之。

不放弃，笨鸟勤飞

４、最后一段，有一个“五步”学习法可资借鉴，这个方法是?

说说你对这个学习方法的认识。

“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。

”意思是，广博地学习，

详细地询问,慎重地思考，明晰地辨识,坚定地实践。

这个方法不仅对学习过程做了明确的划分，体现了学思结合、学问结合、

理论与实践结合等行之有效的方法，而且强调了非智力因素的作用，充分肯定

了勤奋学习的精神的重要性。

三、写法探究

《大学》和《中庸》中采用了很多递进论述的方法，如《大学》中说:

“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。

请将《中庸》中的类似论证整理出来,体会其中的逻辑关系，弄明白它们所说的道理。

子曰：

“好学近乎知,力行近乎仁，知耻近乎勇.知斯三者,则知所以修身；

知所以修身,则知所以治人；

知所以治人,则知所以治天下国家矣。

孔子的这段话，强调了好学、力行、知耻是修身的方法,而知道了修身的方法，就知道了治人的方法，知道了治人的方法，就知道了治理天下的方法,从修身到治人到治天下,前者都是后者的前提,构成的是条件关系.

四、深化拓展

1。

中庸之道就是折中主义吗?

［折中主义]把根本对立的立场、观点、理论等无原则地调和在一起。

基本特点是或把矛盾的双方等同起来,不分主次;

或把矛盾的双方调和起来不分是非,不要斗争。

（《新华词典》

“折中主义”是把根本对立的立场、观点、理论等无原则地调和在一起。

基本特点是或把矛盾的双方等同起来,不分主次；

或把矛盾的双方调和起来不分是非，不要斗争．中庸并非是无原则的调和,而是在一定的“道”（原则）下寻求矛盾各方的协调统一。

分析下面几个例子，区分它们是合乎中庸之道还是采取折中主义．

A、宋玉笔下的东家之子（大美人）：

著粉则太白，施朱则太赤。

B、两个小偷争吵,一个说自己自己只分了五十元,而对方拿了一百元。

有人过去调解,说各拿七十五元就可以了。

C、一乡的人都喜欢的人,比不上一乡中好人喜欢、坏人讨厌的人．

D、乐而不淫，哀而不伤。

E、爱栽花，不栽刺,时刻注意为自己开退路、留后路，说违心话,办违

心事，该批评的不批评，该提醒的不提醒,该揭露的不揭露；

前怕狼后怕虎,遇到矛盾绕道走，事不关己,高高挂起。

2、中庸之道在现在往往被人理解为平庸和圆滑，或者说是一种好好先生的处事原则,你觉得这是否是孔子所说的中庸之道?

好好先生

东汉时期,有个名叫司马徽的人,无论别人和他讲什么事,不管是好是坏,他都回答“好"

。

有人问他身体怎样，他说“好”。

有人说自己的儿子死了，他也说“好”。

他的妻子便责怪他：

“人家以为你有德行,才把自己的噩耗告诉你，你怎么反倒说‘好’呢?

”司马徽不紧不慢地说：

“好，你的话太好了.”弄得他的妻子哭笑不得.

这就是明哲保身,但求无过.

时下，像司马徽这样的“好好先生”多得可以扎成堆,他们的“光辉形象”大致是这么个模样:

“好好先生”把原则、正义、良心统统抛在了脑后，其本质是坏的。

好好先生”多了,将会造成严重后果：

正气得不到发扬和扶持,歪风邪气得不到有效遏制,腐败分子为非作歹有机可乘，是非分明、主持正义者受孤立、冷落。

这样发展下去，社会是很危险的.因此,我们坚决反对做“好好先生”!

3、中庸之道的含义是什么?

中和的含义是什么?

原则有哪些？

中庸之道的含义：

适当、平衡、和谐。

即：

过犹不及、和而不同