《兵车行》教案Word格式文档下载.docx

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“行”是古代诗歌中的一种文体。

乐府诗中诗题称“歌”或“行”的很多。

这种诗体，音节、格律比较自由，形式多用五言、七言或杂言的古体，富于变化。

古代有“从军行”的乐府旧题，但杜甫却自拟乐府新题创作《兵车行》，继承并革新了乐府民歌体。

为了表达感情的需要，杜甫不采用绝句、律诗那种格律严整的形式，而选用了灵活多变的句式，或三言，或五言，或七言，节奏疾徐顿挫，极富表现力。

2.【整体感知品味语言】

①“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。

耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。

牵衣顿足拦道哭，哭声直上千云霄。

”

赏析——

时间：

军队开拔之时。

地点：

咸阳桥畔。

背景：

在通往西去的咸阳桥上，马嘶鸣、车隆隆地疾驰而过，风烟滚滚，甚嚣尘上。

前景：

被征发的人已经全副武装，配好弓箭就要开赴边塞。

此一去生离死别，难以回还。

因此，征夫的家属，不顾一切地在行人中间杂乱地奔跑，寻找即将远去的亲人。

特写：

她们拉扯着亲人（丈夫、儿子，或父亲）的衣衫，捶胸顿足，堵塞在咸阳桥上，放声痛哭，悲痛欲绝。

淡化：

哭声盖过车马的轰鸣嘶叫之声，穿透覆在桥上的滚滚尘土，直冲上云霄。

这是一个艺术的镜头，其中“爷、娘、妻、子，走（跑）、相送，牵衣、顿足、拦道、哭”，极形象地表现了人呼天抢地、难舍难分，留恋、悲愤、绝望的感情，给读者以动作神态和视听上的极为强烈的感受。

它具体、客观、逼真地反映了历史的真实。

据《资治通鉴》（卷二百一十六）记载：

天宝十载（７５１年）四月，鲜于仲通讨南诏，将兵八万，至西洱河，大败，死者六万人。

制大募两京（长安、洛阳）及河南、北兵以击南诏。

人闻云南多瘴疠，未战，士卒死者十八九，莫肯应募。

杨国忠遣御史分道捕人，连枷送诣军所。

……于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭声振野。

虽然不能肯定地说《兵车行》就是再现了这一段史实，但可以想见唐明皇大肆开边，连年战争，这样触目惊心的场面的确是存在的。

②道旁过者问行人，行人但云点行频。

或从十五北防河，便至四十四营田。

去时里正与裹头，归来头白还戍边。

边庭流血成海水，武皇开边意未已。

赏析：

“道旁过者问行人，行人但云点行频。

”这个过者就是作者自己，他既目睹，又耳闻：

“或从十五北防河，便至四十西营田。

去时里正与裹头，归来头白还戍边！

边庭流血成海水，武皇开边意未已！

“点行频”一句话，一针见血地点明了问题的实质，频繁的征役是造成妻离子散、田园荒芜的根源。

战争给人们带来无边际的灾难，从时间上看，人未成年就要防河，归来满头白发还要戍边。

人的一生都在战争中度过去了，这在杜甫后来写的“三吏”“三别”中更明显、更深刻地表现出来：

新婚夫妇结婚头一天便被迫分离，白发老翁也难免被征，老翁不在老妻也得去顶替，更惨的是未成年的中男也要被征去打仗，还有那些单身汉，无家可别，就是战死沙场，也无人挂念，无人吊念。

从空间看，从“北防河”到“西营田”，要在广阔的边境上与吐蕃、南诏作战，而在中原内地“汉家山东二百州，千村万落生荆杞”。

荒草满地，人烟稀少，一片凋敝的景象。

“纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。

况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡”。

秦兵历来以勇于攻战著称，驱使他们上战场就如同趋赶鸡犬一样，家中壮劳力都被抓丁，那么，纵使有强健的妇女能把种子播下去，而沉重的赋税，残酷的剥削，使人无力招架，田间无人管理，又怎能长出庄稼？

通过行者的一席话，由眼前推及全国，战争遥遥无期，时间之长，范围之广，不仅形象地反映了唐王朝扩边状况，也说明了如此战争，是唐王朝的人力、物力、财力所无法支持的。

这就从军事、经济、政治角度上显示了大唐王朝将要灭亡的前兆。

③诗中几个数词有何作用?

诗是形象思维的产物，数词却是事物量的抽象，二者好像很难结合。

可是《兵车行》中的几个数字用得非常自然贴切，融入了诗的意境。

例如“或从十五北防河，便至四十西营田”。

“十五”“四十”，这里准确地反映了当兵者的年龄，具体陈述“点行频”，以示情况的真实可靠。

又如“君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞”。

这句话里的数词并非实指，是略数，写出了“点行频”对生产所造成的破坏以及田园荒芜的景象。

诗人驰聘想像，从眼前联想到全国，从一点推及到普遍，两相辉映。

这不仅扩大了诗的表现容量，而且加深了诗的表现深度。

④长者虽有问，役夫敢申恨。

这里又是一个细节描写。

反语表示出征夫敢怒不敢言的痛苦心情，使读者深切地感到统治者对人民的精神压迫。

然而压是压不住的，这不满、这怒火终究是要爆发的，役者忿忿地告诉长者：

且如今年冬，未休关西卒。

县官急索租，租税从何出？

！

信知生男恶，反是生女好；

生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草！

君不见：

青海头，古来白骨无人收。

新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！

这愤恨的语言，句句与前面相呼应。

去年守边者未归，今年又来征兵，这与桥头的场面呼应；

人走田荒，县官逼租，与上面“禾生陇亩无东西”相照顾；

而相信生女比生男好，一反古代社会的传统观念，表现了一种变态心理，一则说明战争给人们心灵造成严重的创伤，一则是对开边未已的反抗。

不信吗？

上面说道“边庭流血成海水”，这里展现出边塞阴冷、可怕的图景：

“青海头，古来白骨无人收，新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！

”好男儿白白地死在边塞，秋风长鸣，只有衰草与之作伴。

这是多么悲惨的现实，然而也正是“开边未已”“点行频”的结果。

役者的控诉低沉悲愤，与前面喧嚣的哭声形成了鲜明的对照。

从全篇来看，诗人感情抒发得酣畅淋漓，借送别的场面，激愤地控诉了统治者穷兵黩武的罪恶，阐发了他反对不义战争的思想，借诗歌批评时政，说出人民敢怒不敢言的心里话。

3.【亮点探究】

①《兵车行》一诗最大的艺术特点是什么?

《兵车行》具有深刻的思想内容，在艺术表现上也很突出。

首先是寓情于事之中。

这首叙事诗，无论是第1段的描写叙述，还是后一段的代人叙言，诗人的激切、深沉的思想感情，都自然地融会在全诗之中。

其次在叙述次序上参差错落前后呼应，变化开闽，井然有序。

第1段的描写为第2段的倾诉作了渲染铺垫；

第2段的长篇叙言又进一步地深化了前面场面描写的思想内容，前后相互补充，相互辉映。

再次，叙事、抒情和议论紧紧结合，水乳交融。

如描述了“千村万落生荆杞”的荒凉景象后，就愤慨地责问“租税从何出”；

在痛诉种种不幸之后，诗人又发出了生男不如生女的感叹，其中不知含有多少激愤之情。

这样叙议结合，既使主题突出，又使感情回环往复，极具感染力。

②杜甫为什么让役夫讲出“信知生男恶，反是生女好”这样的话呢?

是不是重男轻女的观念真正变

了呢?

如果说在封建社会重男轻女的观念属于“正常”，那么重女轻男则是“反常”。

这种反常观念是战祸未已，征兵不断，“边庭流血成海水”所造成的，是异常的苦难造成了“正常”观念的被扭曲，而不是封建意识的真正改变。

诗人这种翻案之笔，反常之语，正最大限度地道出了役夫们内心的愤激和控诉。

是不是真的生女儿好呢?

诗人没有说，也不必说。

因为如果都是生女儿的话，无可嫁之“比邻”；

退而言之，纵然“生女犹得嫁比邻”，可是比邻之男何处寻呢?

由此可见，生男生女都无法摆脱悲惨的命运。

诗人留给读者的思考是多么深刻啊!

兵车行

教学目标

1.领会诗歌中语句的含义，背诵诗歌。

2.理清课文思路，理解诗歌表达的思想感情。

3.体会杜甫诗歌章法严密、整齐之又有变化的特点。

教学重点

诗歌所表达的思想感情。

教学难点

研究杜甫诗歌章法严密、整齐之又有变化的特点。

教学课时1课时

教学过程

一.组织教学

韩愈曾经说过：

“李杜文章在，火焰万丈长。

”杜甫是盛唐诗坛另一颗耀眼的巨星。

他一生坎坷，却忧国忧民。

他的诗歌记录了唐代由盛转衰的历史巨变，因而被世人称为“诗史”。

杜甫集前代诗歌艺术之大成，形成了韵律完美，沉郁顿挫的独特风格。

被尊为“诗圣”，为后世的诗歌艺术树立了博大精深的光辉典范。

今天，我们就走进他的《兵车行》中，再亲身感受一下诗人那跳动的思想，那滚烫的情感吧！

二.常识简介

1.体裁简介

歌行，古代诗歌的一体。

汉魏以下的乐府诗，题名为“歌”和“行”的颇多，二者虽名称不同，其实并无严格的区别。

后遂有“歌行”一体。

其音节、格律，一般比较自由，形式采用五言、七言、杂言的古体，富于变化。

“行”是乐曲的意思。

所谓“沉郁”，主要表现为意境开阔壮大、感情深沉苍凉；

所谓“顿挫”，主要表现为语言和韵律屈折有力，而不是平滑流利或任情奔放。

形成这种特点的根本原因，是杜甫诗歌所要表达的人生情感非常强烈，而同时这种情感又受到理性的节制。

他的思虑常常很复杂、心情常常很矛盾，所以他需要找到恰当和适度的表达方法。

这样，使得诗中的情感之流成为有力度而受控制的涌动。

2.作者简介

杜甫，字子美，曾居长安城南少陵以西，自称少陵野老，世称杜少陵。

出生于巩县，唐代现实主义诗人。

曾漫游各地，寓居长安十年，“安史之乱”被俘，逃出后任左拾遗，后弃官移家成都，筑草堂于浣花溪畔，世称浣花草堂。

其作品显示了唐由盛转的历史过程，风格沉郁顿挫，被称为“诗史”，有《杜工部诗集》。

代表作《自京赴奉先县咏五百字》以及组诗“三吏”、“三别”。

3.作者生平

⑴读书游历时期（712-746）35岁以前，读书和壮游时期,代表作《望岳》

⑵困守长安时期（746-755）35-44岁，代表作《兵车行》、《丽人行》等，十年困守的结果，使他变成了忧国忧民的诗人，文风走向现实主义。

杜甫称做官为他们家族的“素业”——世代相袭的职业，他的各种文化教养都是与这一点相联系的。

三十五岁左右，杜甫来到长安求取官职。

开始，他满怀信心，“自谓颇挺出，立登要路津”，并相信自己能“致君尧舜上，再使风俗淳”，但滞留十年却一再碰壁。

杜甫到长安的第二年，恰值唐玄宗下诏，命有一艺之长的人到京参加考试，而实际主持这次考试的李林甫却玩弄手段，下令不录一人，而后上表祝贺皇帝，说是“野无遗贤”。

杜甫参加了这次欺骗性的考试，结果大失所望。

天宝十载（751）正月，唐玄宗接连举行三个盛典，杜甫借机写了三篇《大礼赋》献给玄宗，玄宗十分赞赏，让他待制集贤院，命宰相考试他的文章，但由于李林甫从中作梗，考后却永无下文。

此后他又以诗干谒一些权要，如京兆尹鲜于仲通、来京朝谒的哥舒翰、左丞相韦见素等人，希望他们援引，然而并不见效。

大约在杜甫到长安不久，父亲就去世了，他的生活因此变得艰困起来，为了生存，为了求官做，杜甫不得不奔走于权贵门下，作诗投赠，希望得到他们的引荐。

种种努力的结果，是到天宝十四载才获得右卫率府胄曹参军这样一个卑微的官职，而这已是安史之乱的前夕。

⑶陷贼与为官时期（756-759）45-48岁，代表作《春望》、《月夜》、《悲陈陶》、《北征》《羌村》、和“三吏”、“三别”等，创作达到了现实主义高峰。

安史之乱爆发后，杜甫一度被困于叛军占据下的长安。

后来只身逃出，投奔驻在凤翔的唐肃宗，被任为左拾遗。

这是一个从八品的谏官，地位虽不高，却是杜甫仅有的一次在中央任职的经历。

但不久就因上疏申救房琯的罢相而触怒肃宗，后于乾元初被贬斥为华州司功参军。

由于战乱和饥荒，杜甫无法养活他的家庭，加之对仕途的失望，他在乾元二年（759）丢弃了官职，进入在当时尚为安定富足的蜀中。

从安史之乱爆发到杜甫入川的四年，整个国家处在剧烈的震荡中，王朝倾危，人民大量死亡，杜甫本人的生活也充满危险和艰难。

而他的诗歌创作，因了血与泪的滋养，达到了颠峰状态。

⑷漂泊西南时期（759-770）49岁以后，漂泊十一