广东省惠阳高级中高二语文上 期期末考试粤教版文档格式.docx

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蜷伏quá

n一蹶不振jué

泾渭分明jīng

2.下列各句中，加点的词语使用恰当的一句是（）

A．一些正值豆蔻年华的中学生沉迷在网吧里，荒废了学业，浪费了青春，真让人痛惜不已

B．电信部门虽然在2008年年初对话费调整作出了解释，广大用户对此却莫衷一是，普遍认为是“明降暗升”。

C．从2008年秋季新学期开始，我国全面实施义务教育，向义务教育阶段的学生免费提供教科书，促进教育公平，这真是大快人心。

D．楼市“拐”与“不拐”的争论已经很久，相关部门应以认真负责的态度科学合理地指导百姓购房，这比坐而论道更有意义。

3.下列各句中句意明确、没有语病的一项是（）

A．局长嘱咐几个学校的领导，新学期的工作一定要有新的起色。

B．他们胸怀祖国，放眼世界，大力发挥了敢拼敢搏，终于夺得了冠军。

C．尽管西方节日对中国近代节日的多样化产生了影响，但中国近代节日的民族特性并没消失，其内容、样式基本保留。

D.尽管许多梦想没有实现，但我曾真诚地向往过，为此努力过，付出过心血。

我对这样的经历来说，始终是宝贵的。

4.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是

马在漫长的进化历程中的发展趋势是体型从小到大，腿和脚由短变长。

，侧趾退化，不再使用，只靠中趾支撑身体，行走和奔跑。

①所以在演化中四肢逐渐变得长而有力

②这个发展趋势也反映了马从适应于森林生活到适应草原生活的过程

③在草原中生活极易受到肉食动物的袭击

④由于马是被捕食的动物

⑤而最好的防御方式就是要比捕食它的动物跑得更快

A．③⑤①②④B．②③④⑤①C．②④③⑤①D．②③④①⑤

二、本大题38分。

于谦，字廷益，钱塘人。

生七岁，有僧奇之曰：

“他日救时宰也。

”举永乐十九年进士。

宣德初，授御史。

奏对，音吐鸿畅，帝为倾听。

顾佐为都御史，待寮属甚严，独下谦，以为才胜己也。

后，高煦出降，帝命谦口数其罪。

谦正词崭崭，声色震厉。

高煦伏地战栗，称万死。

帝大悦。

师还，赏赉与诸大臣等。

出按江西，雪冤囚数百。

疏奏陕西诸处官校为民害，诏遣御史捕之。

帝知谦可大任，会增设各部右侍郎为直省巡抚，乃手书谦名授吏部，超迁兵部右侍郎，巡抚河南、山西。

谦至官，轻骑遍历所部，延访父老，察时事之宜兴革者，即俱疏言之。

一岁凡数上，少有水旱，辄上闻。

初，三杨在政府，雅重谦。

谦所奏，朝上夕报可，皆三杨主持。

而谦每议事京师，空橐①以入，诸权贵人不能无望。

及是，三杨已前卒，太监王振方用事。

适有御史姓名类谦者，尝忤振。

谦入朝，荐参政王来、孙原贞自代。

通政使李锡阿振指，劾谦以久不迁怨望，擅举人自代。

下法司论死，系狱三月。

已而振知其误，得释，左迁大理寺少卿。

山西、河南吏民伏阙上书，请留谦者以千数，周、晋诸王亦言之，乃复命谦巡抚。

时山东、陕西流民就食河南者二十余万，谦请发河南、怀庆二府积粟以振。

又奏令布政使年富安集其众，授田给牛种，使里老司察之。

前后在任十九年，丁内外艰，皆令归治丧，旋起复。

十三年以兵部左侍郎召。

明年秋，也先大入寇，王振挟帝亲征。

谦与尚书邝野极谏，不听。

野从治兵，留谦理部事。

及驾陷土木，京师大震，众莫知所为。

郕王监国，命群臣议战守。

侍讲徐珵言星象有变，当南迁。

谦厉声曰：

“南迁者，可斩也。

京师天下根本，一动则大事去矣，独不见宋南渡事乎！

”王是其言，守议乃定。

时京师劲甲精骑皆陷没，所余疲卒不及十万，人心震恐，上下无固志。

谦请王檄取两京、河南备操军，山东及南京沿海备倭军，江北及北京诸府运粮军，亟赴京师。

以次经画部署，人心稍安，即迁兵部尚书。

郕王（后来成为明景泰帝）方摄朝，廷臣请族诛王振。

而振党马顺者，辄叱言官。

于是给事中王竑廷击顺，众随之。

朝班大乱，卫卒声汹汹。

王惧欲起，谦排众直前掖王止。

启王宣谕曰：

“顺等罪当死，勿论。

”众乃定。

谦袍袖为之尽裂。

退出左门，吏部尚书王直执谦手叹曰：

“国家正赖公耳。

今日虽百王直何能为！

”当是时，上下皆倚重谦，谦亦毅然以社稷安危为己任。

①橐：

布袋（节选自《明史•于谦传》）

5．下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）

A．帝命谦口数其罪数：

列举

B．乃手书谦名授吏部授：

教授

C．超迁兵部右侍郎迁：

提拔

D．皆令归治丧，旋起复起：

起用

6．下列各组句子中，加点词的意义和用法都不相同的一组是（）

A．生七岁，有僧奇之曰之二虫又何知？

B．师还，赏赉与诸大臣等蹴尔而与之，乞人不屑也

C．周、晋诸王亦言之，乃复命谦巡抚家祭毋忘告乃翁

D．及驾陷土木，京师大震及前王之踵武

7．以下各组句子中，全都表明于谦“才能出众”的一组是（）

①举永乐十九年进士

②顾佐为都御史，待寮属甚严，独下谦，以为才胜己也

③少有水旱，辄上闻

④以次经画部署，人心稍安，即迁兵部尚书

⑤启王宣谕曰：

”

⑥而谦每议事京师，空橐以入

A．②④⑤B．①③⑤C．②③⑥D．④⑤⑥

8．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）

A．于谦在宣德初就受到皇帝重视，在郕王主政时官至兵部尚书。

他也尽心国事，在“土木堡之变”之后，力主不迁都并做出了妥善的防守安排，基本安定了人心。

B．于谦在“三杨”主政时，极受重视，所奏请之事都能得到即时批准。

“三杨”去世后太监王振当权，于谦差点因被人生事陷害而判处死刑，后被降职为大理寺少卿。

C．于谦在山西、河南吏民及周、晋诸王的请求下重任巡抚，他采取了一系列救灾和发展生产的措施。

他父母去世，朝廷都让他回去办理丧事，但不久又担任原职。

D．于谦在发生众朝臣围打王振党羽马顺致使局面混乱的事件时，果断地设法稳住了王振，安定了朝局，受到了吏部尚书王直的高度赞扬和朝臣们的依重。

9．把原文画横线的句子翻译成现代汉语。

（6分）

（1）谦至官，轻骑遍历所部，延访父老，察时事之宜兴革者，即俱疏言之。

译文：

（2）当是时，上下皆倚重谦，谦亦毅然以社稷安危为己任。

10.阅读下面的唐诗和宋词，然后回答问题。

（10分）

闺怨

王昌龄

闺中少妇不曾愁，春日凝妆上翠楼。

忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。

注：

唐代前期国力强盛，从军远征，立功边塞，成为当时人们“觅封侯”的一条重要途径。

陌头：

意谓大路上。

宫词武衍

梨花风动玉阑香，春色沉沉锁建章。

唯有落红官不禁，尽教飞舞出宫墙。

[注]建章：

宫殿名。

（1）阅读第一首诗。

这首诗很好地抓住了闺中少妇的微妙心理变化，请具体说说少妇的这一心理变化过程。

（4分）

（2）阅读第二首诗。

古人评诗时常用“诗眼”的说法，所谓“诗眼”往往是指一句诗中最精炼传神的一个字。

你认为这首诗第二句中“诗眼”是哪个字？

为什么？

请结合全诗简要赏析。

（3分）

（3）阅读第二首诗。

这是一首表现宫女怨苦的诗，这首诗三,四两句运用了什么表现手法，有什么作用?

（3分）

11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（任选5题，多选按前5题计分）（10分）

（1），在河之洲。

窈窕淑女，。

（《诗经》）

（2）淇则有岸，隰则有泮。

，。

（3）吾日三省吾身：

“，，传不习乎？

”（《论语》）

（4）故天将降大任于是人也，，，饿其体肤，……（《孟子》）

（5）故曰：

至人无己，，。

（《庄子》）

（6）惟草木之零落兮，。

不抚壮而弃秽兮，？

（《离骚》）

三、本大题共16分。

围棋、象棋与中国传统文化

邸永君

在中国的棋林之中，影响最为深远者当属围棋和象棋。

俗语有云：

棋局小世界，世界大棋局。

作为典型的中国文化载体，二者以棋盘和棋子折射出中国传统社会的缩影。

相通之处在于棋盘都是阡陌纵横，呈格状分布；

棋子以颜色不同构成两方以对垒拼杀。

但再加考察，则大有区别。

先说围棋。

围棋棋子除按颜色区别为黑白二方之外，所有棋子在功能上无任何区别，性能相同，地位相等。

其胜负的标志就是所占地盘之大小。

而欲想占领地盘，就必须至少有两口各自独立的“气眼”。

“气眼”就是自己的活动空间，对方不得侵入，象征着中国古代的城池。

要想生存发展，就必须拥有根据地；

而要有根据地，就必须有回旋的空间。

这与我国传统农业社会的思维方式如出一辙：

想要保有地盘，就要使地盘联成一片；

要想地盘不失，就必须以所有城池作为依托。

孤立棋子“人”单势薄，作用有限，极易被吃，但联合在一起则所向披靡，势不可挡。

群体力量大于个体，占得空间则取得胜利，体现的是人类早期的追求目标和较为平等的价值观念。

象棋则不然。

它将棋子分为将、士、象、马、车、炮、兵等七种。

胜负只取决于将帅之存亡。

只要将帅仍存，全军覆没亦不为输；

而将帅若遭不测（被将死），未失一子亦算失败。

车可横冲直撞，所向披靡；

马可腾越出击，纵横驰骋；

炮可隔子发威，火力凶猛；

士、象拱卫城池，以身护帅；

兵、卒则亦步亦趋，只进不退。

就本领与杀伤力而言，将帅属于最为无能之辈，不仅行动迟缓，杀伤力差，且不能越孤城半步，却要所有棋子拼死护卫。

其余各子等级森严，贵贱分明。

车乃棋中至宝，万不可轻弃。

马、炮地位大抵相等，开局时炮似乎稍胜于马，而残局中则马胜于炮。

最为惨烈者当属兵卒，数量众多，因而弃之不惜；

本领有限，因而作用不彰；

只许前进，不能后退，因而前景黯然，结局惨烈；

拱到底则成“老卒”，几同无用。

这是等级社会最为生动、最为集中的具体体现，是中国封建社会的典型和缩影。

围棋早于象棋。

《博物志》云：

“尧造围棋，丹朱善棋。

”虽不可信，但产生于严格的等级制度形成之前，应无异议。

其各子平等、机遇相同的构思设计，就是中华先秦文化中“民本思想”的具体体现。

而象棋各子之间与生俱来、无从更改身份差异和为保统帅而不惜耗尽生灵的僵化理念，是秦代以后专制制度的最佳诠释，加上“楚河、汉界”作为佐证，其生辰八字则大抵可定矣。

弈围棋者主观能动性大，自主性强。

不必为保全先行设定之统帅而煞费苦心，只需以全局形势为依据进行判断。

象棋弈者必须经受折马损炮甚至丢掉爱车的痛苦，而只是为了那位无能的统帅存活。

将一人存亡凌驾于群体安危之上，甚至要牵制作为局外人身份的弈者，这种游戏规则乃中国传统社会结构和规则的缩影，是典型的中国专制思维的折射。

从游戏法则角度看，围棋是在用加法，开始时空无一人，好生寂寞，而随着双方落子，棋子越来越多，最终往往拥挤不堪，几无落脚之处；

而象棋则用减法，开始时战阵严整，兵将齐全，而随着双方厮杀，棋子越来越少，到残局时诸子凋零殆尽，一片狼藉，最后往往仅剩孤家寡人，困守老城。

真是两种感受，两种意境。

围棋和象棋反映出中国文化在不同角度、不同阶段逐渐形成的两种不同的思维方式和价值观念。

围棋的存在表明中华文化体系中存在着民主的精神、平等的理念。

考虑到中国古代的爱国情操向以忠君行动来体现，象棋所表现出来的便可视为先人为保江山社稷而不惜一切代价的群体理念和视死如归、杀身成仁的牺牲精神。

这两种精神和理念相辅相成，共同支撑着中华民族的精神大厦。

（选自《阅读与作文》2008年第七期，略有删改）

12.下列表述完全符合原文意思的两项是（5分）

A．围棋中孤立棋子“人”单势薄，作用有限，极易被吃，但联合在一起则所向披靡，势不可挡，体现出人类的终极目标和平等价